Från år till år, när den sista vårmånaden kommer, finns det i vissa publikationer (och bara i sociala nätverk) tecken på att Stalin den 15 maj 1932 undertecknade ett visst dekret om "ateisternas femårsplan" (med andra ord - "gudlös femårsplan "). Detta tas lätt på tro, eftersom en sådan handling fritt passar in i bolsjevikernas välkända konfrontation med religiösa organisationer och med deras förkastande av religion i allmänhet - av världsbild, ideologiska och politiska, och även av utilitaristiska-taktiska överväganden. Det enda problemet är att, som konstaterats av olika experter, att det inte finns något sådant bolsjevikiskt dekret.
Det fanns en sådan idé
Det faktum att förekomsten av ett dekret om genomförandet av en femårsplan, som, som man tror, riktar sig till fullständig utrotning av religion i Sovjets land, bekräftas dock inte av någonting, idéer om detta fanns och genomfördes till och med. Huvudledaren för denna politik var den så kallade antireligiösa kommissionen, officiellt kommissionen för genomförandet av dekretet om separering av kyrka från staten under RCP: s centralkommitté (b). Hon hade verkligen stora planer på att bekämpa religion. Och dessa planer kan inte kallas vegetariska.
Grymma detaljer
Låt oss med en gång reservera att dessa planer bara fanns i inofficiella och ingenstans publicerade artiklar. Men det kommer inte att vara överflödigt att bekanta sig med dem för att föreställa sig kampens omfattning, som naturligtvis förvandlas till förtryck i sådana fall.
Kampanjvideo:
Det är inte känt var ideologerna i denna kamp samlades för att hämta krafter och medel, men 1932 antog de stängningen av alla religiösa byggnader i landet. Detta bör inte bara betyda stängning av ortodoxa kyrkor. Nej, jag menade exakt alla religiösa byggnader: synagogor och moskéer, buddhisttempel och protestantiska bönhus. År 1934 var det planerat att slutligen övervinna alla slags religiösa idéer och idéer. Ett år senare skulle de täcka alla sovjetiska ungdomar med antireligiös propaganda. År 1936 ville de avveckla de överlevande bönhusen med ett mirakel. Det borde inte ha varit några präster kvar. Slutligen, som de uttryckte under de grymma tiderna, vid slutet av femårsplanen (det vill säga i slutet av 1937) måste religion utvisas från de mest avskilda hörnen. Man kan bara föreställa sigvilken jätte köttkvarn de religiösa figurerna borde ha kommit in i.
Alla bekanta ansikten
För att förstå hur inflytelserik den antireligiösa kommissionen var kan man helt enkelt komma ihåg vem som ledde eller övervakade den under olika perioder av sin verksamhet och som deltog i dess arbete. Till exempel inkluderade denna instans sådana välkända revolutionära och sovjetiska ledare som Lunacharsky och Bonch-Bruevich, Chicherin och Menzhinsky, och de mest framstående bolsjevikiska figurerna, med början med Lenin, var ansvariga för sina aktiviteter på ett strategiskt och till och med taktiskt sätt. Bland dem finns Trotskij och Stalin och Dzerzhinsky och Bukharin med Zinovjev och Kamenev. Men huvudrollen spelades av E. M. Yaroslavsky. Det var verkligen en otäck siffra. Och vi kommer ihåg honom.
Förening av militanta ateister
Antireligiösa kommissionen är fortfarande en oerhört allvarlig men nomenklatura kropp. Ett drivrem behövdes för massorna, vilket skulle göra det möjligt för dem att antända tanken på en antireligiös kamp. Och en sådan drivrem hittades. Snarare skapad. Det blev den så kallade Union of Militant Atheists. Och det leddes av samma E. M. Jaroslavsky. Och genomförandet av den "gudlösa femårsplanen", som bör sätta stopp för religionen i Sovjetunionen före den 1 maj 1937, är parolen för just denna union.
Historia av utseende
Historien om utseendet på Unionen av ateister går tillbaka till tjugoårsåldern under förra seklet med bildandet av tidningen Society of Friends of the Atheists. Detta var 1924. Tidningen själv började dyka upp två år tidigare. Det var då en massiv "gudlös rörelse" behövdes, detta samhälle kom ihåg.
Ärendet hanterades i sovjetisk skala. Det räcker med att säga att vid den andra kongressen för föreningen 1929, då den döptes om till Unionen för militära ateister, noterades gäster från flera europeiska länder. Inklusive från Frankrike, Tyskland och Österrike. Och bland talarna på kongressen fanns inte bara politiska och statsmän som samma Bucharin, utan de dåvarande tankehärskarna bland den kreativa intelligensen: Mayakovsky, Demyan Bedny och Gorky.
Outtröttligt
Liksom allt som skapades då i Sovjetunionen, blev inte ateistförbundet bara en form utan innehåll. Han började omedelbart den mest otroliga aktiviteten. Han var engagerad i propaganda för ateism och publicering av populärvetenskaplig litteratur, han publicerade publikationer av en tuff antireligiös inriktning, hans primära organisationer verkade i fabriker och växter, i skolor och högre utbildningsinstitutioner, på kollektiva gårdar.
Om fienden inte kapitulerar
Om allt var begränsat till antireligiös propaganda och utbildning skulle det vara bra. Kampen för ideologier, så att säga. Men kämparna mot religion hade andra metoder. Inklusive repressiva. Här är statistiken från 1932 enbart för den ryska ortodoxa kyrkan, exklusive andra religioner och bekännelser: 40 biskopar arresterades, 70 stift likviderades, 95% (!) Av kyrkorna stängdes. Vad kan vi säga om arresteringen av vanligt prästadöme och vanliga troende … "Skogen huggs ner" - "flisen" fick mest.
Allmän uppfattning
Det som inte kan tas bort från bolsjevikerna är kollektivism. Till och med kamrat Stalin formaliserade, även under perioden med sin största makt, sina beslut som kollektiva. Och om någon tror att han på detta sätt försökte undvika ansvar eller göra det klart för folket att det inte är tsaren som styr, utan partiet - arbetarklassens framsida, då tar en sådan person fel. För det första, även i en mardröm, kunde kamrat Stalin inte ha drömt om att opportunister skulle råda i hans parti. Så till vem kunde han svara? Och för det andra accepterade folket fortfarande partiets beslut som ledarens beslut. I vilket fall som helst var den antireligiösa kampen som utvecklades i Sovjetunionens enorma omfattning och ledde till sådana tragiska konsekvenser inte tanken på en person. Hon hade många anledningar under sigmed början med de europeiska lärarnas och Marx 'verk och slutade med behovet av att skydda den unga republiken från kontrarevolution, som ofta åtnjutits av prästerskapet.
Huvudledare
Och ändå fanns det en man som i princip genomförde tanken på krig med religion. Dessutom var det ett hänsynslöst krig i den form det utvecklades i landet. Detta är Emelyan Mikhailovich Yaroslavsky, som redan nämnts ovan. Men detta är inte hans riktiga namn, för i själva verket hette han Miney Izrailevich Gubelman. Vid denna punkt kan naturligtvis alla slags konspirationsteoretiker bli upphetsade och säga några ord om den "judiska konspirationen" mot den ortodoxa tron, men sådana åsikter har väldigt lite att göra med verkligheten. Alla fick det. Och det faktum att det var den ortodoxa kyrkan som drabbades mest av allt beror på att den var den största och mest inflytelserika religiösa organisationen i landet. Den antireligiösa trenden är en vanlig plats för många tiders revolutionärer. Och om det fanns en renrasig rysk Ivanov på platsen för Gubelman,situationen skulle knappast ha förändrats dramatiskt. Poängen är snarare vilken roll Gubelman spelade i den revolutionära miljön.
Under ledning av Combat Center
Gubelman blev medlem i RSDLP vid tjugo års ålder. Och vid tjugofem - en av ledarna för det så kallade Combat Center för detta parti. Det var dessa beväpnade formationer som var engagerade i exs (expropriationer), som plundrade både banker och privata ägare av stort kapital. På språket i strafflagen i vilket land som helst kallas en sådan verksamhet rån. Pengarna gick till festens behov.
Gubelman deltog aktivt i 1905-revolutionen. Hans fästmö dog i händerna på Black Hundreds medan han bar vapen till revolutionärerna. Han besökte hårt arbete och bosättningen. Och under oktoberrevolutionen var han medlem av ledningen för det väpnade upproret i Moskva. Gubelman överlevde de sovjetiska förtryckarna, som inte undkom många andra ledare för revolutionen, och han dog 1943 som ett resultat av cancer. Och nu ledde en person med en sådan biografi kampen mot religion i början av Sovjetunionen med de metoder som han var van vid undergrunden och revolutionerna.
Folket var tyst?Det kan inte sägas att folket fullt ut stödde den sovjetiska regeringens handlingar i förhållande till kyrkan. Nej. Till och med 1930 förekom massprotester från troende och präster mot myndigheternas antikyrkliga politik - cirka ett och ett halvt tusen. Men här är det som är intressant: om i allmänhet attacker mot tron och kyrkan uppfattades negativt, förblev förtryck mot prästerskapet ofta utanför vanliga människors uppmärksamhetszon. Kanske hände detta eftersom, som vissa publicister skrev, prästadömet (prästerna) ofta uppfattades bland folket som de som är korrupta och rika, som drar nytta av tron. Och när makten berövade kyrkan rikedom, kunde den till och med betraktas som berömvärd till viss del. Men när myndigheterna intog sig på det heliga - ikonerna och själva templen, orsakade det avslag. Kanske det är därför,trots förtryck mot prästadömet, med tro, det vill säga med religion, misslyckades den inofficiella "gudlösa femårsplanen".
Samma år som "ateisterna" avsåg att förstöra religionen i Sovjetunionen, det vill säga år 1937, var majoriteten av landets befolkning enligt folkräkningen troende - 55 miljoner av 98. I en eller annan grad bekämpades religionen i Sovjetunionen ganska hårt fram till slutet av dess existens. Detta var förmodligen ett av de allvarligaste misstagen från ledningen för Sovjetlandet. Mark Raven
