Ledaren för Redskins Seattle, eller Siatl, efter vilken staden i USA heter, är en riktig historisk figur. Och trots att tillförlitligheten för denna version av hans adress till USA: s president 1865 ifrågasätts av Wikipedia, är denna text mycket användbar för moderna människor.
Den stora ledaren från Washington meddelar att han vill köpa vår mark. Den stora ledaren skickar oss också meddelanden om vänskap och välvilja.
Han är väldigt snäll, för vi vet att vår vänskap är för lågt för att kunna betala för hans tjänst. Vi kommer dock att överväga ditt förslag, för vi förstår att om vi inte säljer marken, kommer den bleka ansiktet att komma med vapen och ta den med våld.
Hur kan du köpa himlen eller jordens värme? Denna idé är obegriplig för oss.
Om vi inte har kontroll över luftens färskhet och vattenstänk, hur kan du då köpa dem från oss?
För mitt folk är varje tum i detta land heligt. Varje glittrande kotte, varje sandstrand, varje dimma i en mörk skog, varje röjning och varje livande mygg - de är alla heliga för mitt folks minne och känslor. Sap som flyter i trädstammarna bär minnet av Redskins.
Efter att ha gått in på vägen bland stjärnorna glömde de avgickna bleka ansikten landet för deras födelse. Våra avlidna glömmer aldrig detta vackra land, för det är mor till Redskins. Vi är en del av detta land, och det är en del av oss själva. Doftande blommor är våra systrar, en hjort, en häst, en stor örn är våra bröder. Bergstoppar, läckra ängar, en varm mustang och människa - de är alla en familj.
När den stora ledaren från Washington säger att han vill köpa mark från oss, frågar han för mycket av oss. Den stora ledaren meddelar att han kommer att lämna oss en plats att bo i komfort. Han kommer att bli vår far, och vi kommer att bli hans barn. Men allt är inte så enkelt, för för oss är detta land heligt.
Kampanjvideo:
Detta glittrande vatten som strömmar i strömmar och floder är inte bara vatten utan våra förfäders blod. Om vi säljer mark till dig måste du komma ihåg att det är heligt. Du måste lära dina barn att det är heligt och varje spöklig reflektion i sjöarnas klara vatten berättar om mitt folks liv och minne. Vattenmumlan är mitt folks faders röst. Floderna är våra bröder, de släcker vår törst. Floderna bär våra kanoter och matar våra barn. Om vi säljer mark för dig måste du komma ihåg och lära dina barn att floder är våra bröder och dina bröder. och hädanefter måste du behandla floderna med samma vänlighet som du behandlar din bror.
Den rödhåriga mannen drog sig alltid tillbaka innan den blekblickade mannen gick framåt, medan en bergsdimma drar sig tillbaka före morgonsolen. Men våra fäders aska är helig. Deras gravar är heliga platser, och därför har dessa kullar, träd och landområden blivit heliga för oss. Vi vet att den bleka personen inte accepterar våra tankar. För honom är en bit mark inte annorlunda från en annan, för han är en främling som kommer på natten och tar vad han vill från landet. För honom är landet inte en broder utan en fiende, och han går framåt och erövrar det. Han lämnar sina fäders gravar bakom sig, men han bryr sig inte. Han glömmer bort fädernas gravar och sina barns rättigheter. Han behandlar sin moder jord och sin bror himmel som saker som kan köpas, rånas och säljas, som ett får eller färgglada pärlor. Hans girighet slukar landet och lämnar en öken bakom sig.
Jag förstår inte: Våra tankar skiljer sig från dina. Synen på dina städer är en smärta för en röd mans blick. Det är möjligt att detta beror på att Redskins är vilda och de inte förstår mycket. Det finns ingen tystnad i den bleka personens städer. Det finns ingen plats i dem där du kan lyssna på hur knopparna öppnas på våren, hur insektsvingarna raslar.
Det är möjligt att jag bara är en vild och inte förstår mycket. Det verkar för mig att bullret bara förolämpar örat. Är det här livet om en person inte kan höra det ensamma skriket från ett vandrande ljus eller det nattliga argumentet med grodor vid en damm? Jag är en rödhårig person, jag förstår inte mycket. Indierna föredrar det mjuka vindljudet över dammens vatten, lukten av denna vind, tvättad av middagsregn och mättad med doft av tallharts.
För en rödhårig person är luften en skatt, för alla levande saker andas med en (dem): odjuret, trädet och personen andas med samma andetag. Den blekblickade mannen märker inte luften han andas in. Han känner inte stanken som en man som har dött i flera dagar. Men om vi säljer vårt land till dig, måste du komma ihåg att luft för oss är en skatt, att luften delar sin anda med allt levande. Vinden som andade våra farfars andedräkt tar sitt sista andetag. Och därför kommer vinden att fylla våra barns liv med anden. Om vi säljer vårt land till dig, måste du hålla dig borta från det och behandla det som heligt, som en plats där även en blek ansikte kan komma att smaka på den söta vinden av ängblommor.
Vi kommer att överväga ditt erbjudande att köpa vår mark. Om vi bestämmer oss för att acceptera det kommer jag att ställa ett villkor: den bleka personen måste behandla djuren i detta land som sina bröder. Jag är en vild, jag kan inte tänka annorlunda. Jag såg tusentals döda bufflar på prärien, efterlämnade av en blek ansikte som hade avfyrat från ett passerande tåg. Jag är en vild, och jag kan inte förstå hur en rökjärnhäst kan vara viktigare än en bison, som vi bara dödar när vi är på väg mot döden. Vad kommer att hända med en person om det inte finns några djur? Om alla djuren dör kommer människor att dö av andens fullständiga ensamhet. Vad som än händer med djur, det händer människor. Allt är sammankopplat.
Du måste lära dina barn att jorden vid deras fötter är våra förfäders damm. Då kommer de att vila jorden, våra liv är dolda. Lär dina barn vad vi lär våra barn och berätta för dem att jorden är vår moder. Oavsett vad som händer med jorden, så händer det med hennes barn.
När en person spottar på marken, spottar han på sig själv.
Detta är vad vi vet: jorden tillhör inte människan, men människan tillhör jorden. Detta är vad vi vet: allt i världen är sammankopplat, som blodet som förenar hela rasen. Allt är sammankopplat. Oavsett vad som händer med jorden, så händer det med hennes barn. Människan väver inte livets väv, den är bara en tråd i den. Om han gör något med webben gör han det för sig själv.
Och ändå kommer vi att överväga ditt erbjudande att gå till den bokning du har förberett för mitt folk. Vi kommer att leva bortsett från dig, vi kommer att leva i fred. Det spelar ingen roll var vi tillbringar resten av våra dagar.
Våra barn har redan sett sina fäder förödmjukade av nederlag. Våra krigare skämdes redan. Efter nederlag förvandlades deras liv till ledighet och de förstör sina kroppar med söt mat och starka drycker. Det spelar ingen roll var vi tillbringar resten av våra dagar, det finns inte många av dem kvar. Bara några timmar, bara några vintrar, och det kommer inte att finnas en enda son till de stora stammarna som en gång älskade detta land så mycket och som nu strövar i små grupper i skogarna. Ingen kommer att kunna sörja de människor som en gång var lika mäktiga och hoppfulla som din. Varför ska jag sörja mitt folks död? Stammen är bara människor, inget annat. Människor kommer och går som havets vågor.
Till och med en blek-ansedd man, vars Gud går vid hans sida och talar till honom som en vän, kan inte undkomma det allmänna ödet. I slutändan kanske vi blir bröder - vi får se. Men vi vet något som det bleka ansiktet en dag kommer att veta: vi har en Gud med dig. Nu tror du att du äger din Gud på samma sätt som du vill ta vårt land i besittning, men det är du inte. Han är alla människors Gud och har lika medkänsla för de rödhåriga och de bleka ansiktena. För honom är denna jord en skatt, och att skada den här jorden innebär att man lyfter en hand mot sin skapare. Palefaces kommer också att lämna, även om det kanske är senare än resten av stammarna. Fortsätt att smutsa din säng och kvävas en natt i ditt eget skräp. Men i din död kommer du att lysa starkt, omfamnad av Guds krafts stam, som har fört dig herravälde över detta land och över Redskins.
För oss är ett sådant öde ett mysterium, för vi förstår inte varför vi behöver döda bufflar, varför tämja vilda hästar, varför störa skogens mystiska tankar med den tunga lukten av en folkmassa, varför fläcka sluttningarna med talande trådar.
Var är snåren? Det finns ingen av dem. Var är örnen? Han är borta. Varför säga adjö till snabba ponnyer och jakt? Detta är slutet på livet och början på överlevnaden.
Vi kommer att överväga ditt erbjudande att köpa vår mark. Om vi godkänner kommer vi att vara säkra på den bokning du lovade. Där kan vi leva den korta resten av våra dagar som vi vill. När den sista rödhudade mannen försvinner från denna jord, och hans minne är bara skuggan av ett moln som svävar över prärien, kommer mitt folks ande att förbli i dessa stränder och skogar, för han älskar detta land som en nyfödd älskar sin mors hjärtslag. Om vi säljer dig detta land, älska det som vi älskar det. Ta hand om henne som vi gjorde. Spara i ditt minne synet av detta land som det var när du tog det. Och med all din styrka, med alla dina tankar, av hela ditt hjärta, rädda henne för dina barn - och älska henne som Gud älskar oss alla.
Vi vet en sak: du och jag har en Gud. För honom är detta land en skatt.
Även personer med blek ansikte kan inte undkomma det allmänna ödet. Till slut kan vi fortfarande bli bröder. Vi får se.
(publicerad i boken Theun Marez, "Teaching of the Toltecs., Publishing House" Sofia ", 1998)
Officiella historikfakta:
Upptäckten av Amerika av Christopher Columbus 1492 markerade början på koloniseringen av kontinenten av europeiska makter. Uppgörelsen av Amerika av europeiska kolonialister åtföljdes av förflyttningen och förstörelsen av den inhemska befolkningen. Karaktäristiskt fanns det ingen plan för förstörelsen av den inhemska befolkningen i Amerika.
Aboriginal folkmord varade i minst tre århundraden, i olika historiska sammanhang, med olika former i olika delar av Amerika: förintelsestekniken innefattade avsiktlig förgiftning av vattenkällor, tvångsarbete under omänskliga förhållanden, massakern, deportering av aboriginska människor till obebodliga områden, förintelse livsmedelsförsörjning, spridning av alkohol etc. En viktig roll i förstörelsen spelades bland annat av inkvisitionen som genomförde kulturellt folkmord. Kolonialisterna förstörde nästan fullständigt indianernas kulturarv - många unika språk och originalkulturer.
På 1800-talet deltog den amerikanska armén i förstörelsen av indianerna i Nordamerika. På 1880-talet började en politik för assimilering av indianer genomföras aktivt i USA och Kanada. För detta ändamål skickades indianernas barn med våld till särskilda statliga internatskolor. Föräldrar och släktingar förbjöds att gå i dessa skolor, barn straffades om de vågade tala sitt modersmål. Sönderrivna från sin vanliga kulturella miljö förlorade indianernas barn snabbt sin etniska identitet. Nya fall av folkmord mot den inhemska befolkningen i Amerika inkluderar förstörelsen av Maya-indianerna av Guatemalas regerande regim under inbördeskriget 1960-1996.
Ursprungsbefolkningens amerikanska motstånd mot kolonialisterna organiserades inte, vilket främst berodde på indianernas hopplösa tekniska fördröjning: de kände inte ratten, metallurgin var på en mycket låg nivå.
En annan anledning till bristen på motstånd var att kolonialisterna ofta misstogs för de återvändande vita gudarna, som gav drivkraft till utvecklingen av civilisationer i Sydamerika.
Det exakta antalet dödsfall kan inte räknas, eftersom antalet ursprungsbefolkningar vid tidpunkten för kolonisationens början inte har fastställts. Uppskattningar sträcker sig från tiotals till hundratals miljoner. Enligt vissa forskare är utrotningen av amerikanska indianer det största folkmordet i människans historia.