Varje år släpper Hollywood minst en film om hur djävulen ägde en person. En korrespondent från BBC ger sin förklaring till varför dessa filmer är så populära.
Samma historia upprepas varje gång. En av karaktärerna börjar gnugga tänderna och gnugga möbler. En annan får reda på orsaken till vad som händer och kommer till slutsatsen: en oren kraft har kommit in i den fattiga mannen. Ingen tror på honom. Men då dyker en präst upp i ramen, vinkar med ett krucifix och ropar något på latin. Som ett resultat, efter ungefär en timme, minskar tandsmalningen och allt återgår till det normala.
"Skräckhistorier" om djävulen har inte förändrats lite sedan 1973, då filmen The Exorcist, regisserad av William Friedkin, släpptes. Det är anmärkningsvärt att denna subtyp av skräckfilmer nu är mer populär än någonsin.
Under de senaste tio åren har minst en exorcismfilm släppts i Hollywood varje år. Det senaste exemplet är filmen Deliver Us from the Evil One med Eric Bana och Edgar Ramirez i huvudrollerna. 2013 var det "The Spell" och "The Last Exorcism, Part 2". Ett år tidigare släpptes bilden "Obsessed". 2011 uppträdde filmen "Rite" på biograferna. Och så - fram till början av 2004, då regissören Rennie Harling filmade "The Exorcist: The Beginning".
"Det finns en förklaring till varför exorcism har blivit ett av de mest populära ämnena i modern film", säger BBC-filmkritikern Mark Kermode, en långvarig fan av William Friedkins arbete. - För att han är väldigt teatralisk. Ritualen med att driva ut demoner är i själva verket människor i teaterdräkter som läser högt utsmyckad prosa."
Exorcism-scener har också dykt upp i tidigare filmer. Bland dem finns en annan favoritbild av Mark Kermoud - filmen "Devils" regisserad av Ken Russell, som släpptes i teatrarna 1971. Tio år tidigare spelades in filmen "Mother John from the Angels", som fick ett specialpris vid filmfestivalen i Cannes.
Kampanjvideo:
Men trendsättaren i denna genre var och förblir "The Exorcist" - det här är filmen av William Friedkin släpptes i Ryssland i det officiella biljettkontoret. I den engelska versionen kallas filmen "The Exorcist", därför i Ryssland översätts dess titel ofta som "The Exorcist".
"Alla vet att det är omöjligt att använda ordet" exorcism "nu och inte komma ihåg den här filmen", säger Mark Kermode. - Detta är redan en del av skräckfolkloren. Det är omöjligt att säga "motorsåg" och inte tänka på kultfilmen "The Texas Chainsaw Massacre". Och det är detsamma med The Exorcist - filmens titel blir en meme."
Pubertets fasor
För dem som inte hade modet att se den här filmen av William Friedkin, kommer jag att säga att intrigerna börjar utvecklas från det ögonblick då en ond ande som heter Pazuzu infunderar en 12-årig flicka (skådespelerskan Linda Blair, nominerad till en Oscar för denna roll). Anden förvandlar tjejen till ett knarrande, förbannande, sexuellt upptagen, snyggt monster som kräks som en kanon.
Om detta scenario plötsligt hittar ett livligt svar i tonåriga föräldrars hjärtan finns det inget att bli särskilt förvånad över. Enligt University of East Anglia-historikern Tim Snelson, som studerar medium, har exorcismmardrömmar lika mycket att göra med hormoner som med onda andar.
"Dessa filmer ses ofta som metaforer för puberteten", säger Tim Snelson. "Detta är den tid då en tonåring plötsligt blir överväldigad av konstiga önskningar och lutningar, när inte bara föräldrar utan också barnen själva slutar förstå sitt beteende, känslor och inte ens känner igen sin egen röst."
”Exorcism-filmer ställer samma frågor som föräldrar kan ha:” Vem är det här barnet? Ska jag vara orolig för hans beteende? "Och tonåringar tycker plötsligt att det är onaturligt nöje att se ett barn kräkas i ansiktet på mamman på skärmen och skälla henne med de sista orden", förklarar Tim Snelson.
Men demonerna som kommer in i tonåringen, enligt Snelson, symboliserar inte bara hormoner. De är också förkroppsligandet av varje föräldrars mardröm - ett ondskapsfullt inflytande som äter bort sitt barns oskyldiga själ.
Exorcisten var en riktig blockbuster på 1970-talet eftersom föräldrarna under dessa år var oroliga för den andra vågen av feminism och motkultur. Och en ny rad exorcismfilmer spelar på fararnas och mödrarnas rädsla för att Internet skulle kunna förstöra deras barn som är låst i deras sovrum, säger Snelson.
Om dessa teser inte övertygar dig, tänk själv: de människor som djävulen besitter i dessa filmer är vanligtvis tjejer. Och prästerna som driver ut demoner presenteras som faderliga figurer.
Det är också bra att veta att The Exorcist, manusförfattaren William Peter Blatty, inspirerades av en verklig exorcism 1949. Men i sin bok och manus ändrade han offrets kön från man till kvinna.
Vi kan säga att exorcismfilmer är berättelser om fäder och döttrar.
”I slutet av The Exorcist”, säger Tim Snelson, “sätter prästen en demon i sin egen kropp och kastas ut genom fönstret. Han, som en far, offrar sig själv för att rädda flickan från dåligt inflytande och återställa sin auktoritet i huset."
Mer än 40 år senare utvecklades denna berättelse i filmen Deliver Us from the Evil One.
"Den här filmen handlar mycket om att visa vad en far kan göra för att skydda sin dotter", säger Snelson.”Och jag märkte att den dåliga killen spelades av Sean Harris, känd för sina moraliskt och socialt korrupta karaktärer i filmer som Harry Brown och Outlaw. Den här gången presenterar han oss en satanisk version av de ligister han spelat i andra filmer."
Törst efter mystik
Men paranoia från föräldrar är inte den enda källan till popularitet för exorcismfilmer. Författaren till The Historical Dictionary of Horror Films, Peter Hutchings, tror att dessa filmer också är förknippade med mänskliga religiösa ambitioner.
"Vi tittar på filmer om demonbesatta eftersom de hävdar att det finns en andlig dimension i världen, att det finns något annat runt oss förutom det rena materialet", säger Dr. Hutchings. "Det är häpnadsväckande hur många skeptiska karaktärer sådana filmer har, som måste övertygas under en lång tid av värdet och kraften i ritualen till exorcism."
Det är också anmärkningsvärt att skeptiker alltid är övertygade i slutändan. I alla fall triumferar fördomarna och vetenskapen misslyckas. Detta innebär att med alla filmens förbannelser och våld slutar Hollywoods exorcismfilmer att stödja religion.
För Hollywood är denna strategi mycket framåtblickande och fördelaktig.
2004, när filmen "The Exorcist: The Beginning" utlöste en explosion av intresse för ämnet, släpptes en annan film, kanske inte mindre inflytelserik - Mel Gibsons The Passion of the Christ.
Efter att ha tjänat 600 miljoner dollar på biljettkontoret bevisade filmen att en biblisk berättelse kan åtföljas av monsteriga blodiga scener och ge stora vinster samtidigt.
Inte överraskande är exorcismfilmer plötsligt en bra investering. På fredagskvällar kan de locka fans av "skräck" och på söndag - bra församlingsbor. Denna strategi fungerar på två sätt: om sådana filmer lockar lokala tempeldyrkare till biografen, lockar de också skräckfilmälskare till kyrkan.
Det är ingen överraskning att efter filmer om demonbesatta människor rusar till kyrkan.
”När Exorcisten kom ut flydde folkmassor från biografen direkt till grannkyrkan,” bekräftar Mark Kermode denna idé.”Jag pratade med katoliker som sa att det var den bästa reklamen för dem. Ja, när såg du senast en film där en präst var en hjälte?"
Men inte alla exorcismfilmer visar den officiella religionen i ett så gynnsamt ljus. Den Oscar-nominerade Oscar-nominerade filmen Beyond the Hills 2012 av regissören Christian Mungiu är baserad på en sann berättelse om en exorcism 2005 som hölls vid Holy Trinity Monastery i den rumänska byn Tanacu.
Det obalanserade beteendet hos flickan som kom till detta kloster förlorat i bergen fick nunnorna att tro att djävulen hade besatt henne. De satte flickan i kedjor och började svälta henne.
Nunnorna var säkra på att de drev ut onda andar. Men flickan dog - både i den verkliga historien och i filmen. Det enda onda som finns i denna bild är ondskan hos nunnorna som bestämde sig för att driva exorcism. Men förvänta dig inte att många av dessa filmer kommer att visas i Hollywood.
