Skatter har alltid förknippats med många hemligheter, till exempel tros det att skatter skyddas av onda andar, spöken och mystiska djur. I många länder finns det en tro att hemliga eller förlorade skatter skyddas av "helvetes" hundar, att i hundratals år dyker spökliga spöken av svarta hundar med eldiga ögon upp.
En av de mest kända legenderna, som fortfarande bekräftas idag, är Prag. De säger att det i Prag ständigt ses flera sådana spöken som bevakar skatterna. Den ena sågs på det gamla rådhuset i Hradcany på gatan Loretanskaya, den andra bor nära rotonden i St. Martin i Vysehrad-fästningen. Vissa legender hävdar att dessa inte är beskyddarna för skatterna utan djävulens budbärare.
Det finns vittnesbörd från två ögonvittnen, ett ungt par, som under mörkrets natt återvände hem genom de bakre gatorna i Vysehrad i Prag, på väg mot tegelporten och ner till Viton till järnvägsbron. Det var 2008, den sista dagen i oktober, två dagar före "älsklingar" - minnesdagen för de döda. På Slavin-kyrkogården, nära Peterskyrkan och Paulus-basilikan, kan du se ljusgnistren. Några steg senare stannar killen plötsligt och flickan skriker skrynkligt: på vägen, inte långt från St. Martins rotunda, såg de två eldröda ögon, bakom vilka de gissade silhuetten av en enorm hund. Den mörka konturen omgavs av en konstig grönaktig dis.
De säger att sådana läskiga spöken dyker upp i alla hörn av världen. Dessa är enorma svarta hundar vars ögon lyser med en genomträngande röd utstrålning.”Det är ögonen som är de första som ses i mörkret. Många vittnen säger att även om djuret är mörkt och svart, syns en grönaktig glöd runt den. Ibland har de lågor från munnen istället för tungor, säger författaren Otomar Dvořák, en känd expert på spöken som bevakar skatter. Ibland sprider dessa "djävulens varelser" lukten av bränt svavel runt dem, och när de rör sig verkar de inte röra marken, bara deras tassar slår ibland gnistor.”Traditionen säger: den som rör vid dessa hundar kommer snart att dö. Enligt vissa övertygelser innebar bara att se en svart hund oundviklig död, "- upprepar den brittiska zoologen Karl N. Shuker.
I allmänhet har invånarna på de brittiska öarna en stor erfarenhet förknippad med utseendet på dessa illavarslande varelser. Här i nästan varje region "lever" sin egen "helvete" hund. Till exempel finns det en legend om en svart hund som vandrar Dartmoor-hedan i det engelska länet Devon. Lokalbefolkningen anser att hon är ett spöke från helvetet. På 1800-talet var det en sådan legend som inspirerade Arthur Conan Doyle att skriva en detektivhistoria om Baskervilles hunden. Den berömda Sherlock Holmes bevisade att brottslingen använder en vanlig stor svart hund för att begå mord, förklädd till ett spöke med fosfor. I verkligheten är förklaringen till detta fenomen inte så enkel. Psykologprofessor Dr Simon Sherwood vid Centre for Anomalous Research vid Norhampton University har studerat dessa spöklika fenomen i flera år. Han erkände,att han själv såg en helvete hund i barndomen. Nyheter om utseendet på dessa mardrömsamma spöken kommer inte bara från Storbritannien utan också från Skandinavien, Frankrike, Tjeckien och till och med Amerika. Är dessa massiva åskådars hallucinationer?
Liknande vittnesmål har ägt rum tidigare. Till exempel i augusti 1577. Troende samlades den dagen för morgontjänster i den sydöstra staden England. När gudstjänsten var i full gång och prästen flitigt predikade uppträdde plötsligt en olycklig svart hund i sidoskipet.”Han attackerade chockade människor, dödade två personer och brände en tredjedel allvarligt. Snart attackerade han igen de troende i en närliggande kyrka, och när han försvann genom kyrkans dörrar lämnade han märkbara förkolnade ränder på dem - spåren efter hans flammande klor. De är synliga på kyrkans dörrar till denna dag,”- så här beskrivs denna händelse i församlingskroniken, och i slutet av 1500-talet dök beskrivningen upp i lokala tidningar. Vad hände egentligen i kyrkan den ödesdigra söndagen? Ingen vet…
Medeltida register över sådana händelser hölls mycket noggrant. "En svart hunds spöke med en glödande kedja runt halsen på natten löper vid rotan i St. Martin, går ner och försvinner vid hörnet av bastionen, vid den muromgärdade Jerusalemsporten, som kan ses från utsidan från Přemyslová Street", skriver den moderna tjeckiska författaren Martin baserat på antika krönikor. Steiskal. På territoriet för den ursprungliga bosättningen, där en arsenal senare byggdes, dyker en djävulshund med blodiga ögon och en eldig tunga som drar en glödande kedja bakom sig. Enligt gamla legender bevakar han Vysehrad-skatten. Där spöket går i cirklar finns det troligtvis en hemlig ingång till Vysehrads klippfängelse. Detta spöke ses fortfarande.
I andra delar av Prag dyker spöken från svarta hundar också upp. "Man dyker upp mellan 11 och 12 vid det gamla rådhuset i Hradčany och eskorterar de rädda sena fotgängarna till Loreta, där han försvinner nära skulpturen av St. Barbara", säger Otomar Dvořák. Kanske är spöken konsekvenserna av några gamla magiska ritualer?
Kampanjvideo:
Denna teori belyses av en anteckning som publicerades den 11 augusti 1877 i British National Gazette. Den 2 augusti hittades flera hundra guldkeltiska mynt nära en mycket gammal bosättning av kelterna nära staden Beroun. Det är här den mystiska spöken från en svart hund med eldiga ögon dyker upp. Finns det en koppling mellan honom och den hittade skatten? Många forskare tror att de begravda mynten är en "rituell depå", ett offer till de keltiska gudarna. Inte långt från platsen där skatten hittades låg platsen för en berömd hednisk helgedom. Kanske lyckades de keltiska druiderna skapa spöket för en demonisk hund som bevakar deras rituella territorium i århundraden?”När vi samlar in olika vittnesmål om möten med människor med spökhundar, kommer vi att upptäcka att dessa spöken finns i strikt begränsade områden. Som om det verkligen är knutet till en platsbevakad med en osynlig kedja, skriver Otomar Dvořák. Kan de vara vårdnadshavare skapade av magi?
Cryptozoolog Karl Schucker påpekar också att människor har stött på spökhundar på permanenta platser. De dyker upp på gamla kyrkogårdar, vid korsningen av övergivna vägar och byvägar, nära forntida ruiner, megalitiska byggnader, gamla gamla gravar eller förbannade platser. Makarna Nadia och Martin Profante i sin bok "Encyclopedia of Slavic Gods and Myths" uppmärksammar ett intressant faktum: arkeologer i många gruvor hittar rituella gravar av hundar. Det är också känt att de forntida slaverna murade upp eller begravde hundar under konstruktion - i form av ett offer.”En hund kan hittas som ett offer i grunden till befästningar eller bostadshus. Den döda hunden, begravd under golvet, utförde förmodligen en magisk bevakningsfunktion, tror Profante-paret. I detta avseende uppstår frågan:Kan ritualoffer och begravning av hundar på vissa ställen binda "hundens själar" med någon osynlig energikedja och skapa ett spöke? Kanske använde slaverna hundoffer för det rituella skyddet av deras webbplats, som kelterna?
Enligt arkeologer finns det i många forntida kulturer en sed att begrava en hund med sin ägare, så att hon skulle följa med honom på vägen till evigheten. "Alla forntida folk ansåg att hunden var en idealisk guide och följeslagare inte bara under livet utan också i andarnas värld - förmodligen för att hunden känner och hör vad som är bortom mänsklig uppmärksamhet tack vare sina unika sinnen", skriver Otomar Dvořák. Många människor tror att en hund kan varna för onda andars närvaro och driva dem bort från människors bostad. Slaverna var uppenbarligen väl medvetna om dessa exceptionella förmågor hos hundar. Under en arkeologisk undersökning av Tours-fältet mellan Prag och Kralupy ovanför Vltava (enligt legenden var det här som det legendariska Lutsk-kriget skulle äga rum) hittades en fantastisk upptäckt i graven på Krlish-kullen. Ett rituellt lagt skelett av en stor hund hittades vid foten av monumentet, som borde vara platsen för evig vila för den berömda befälhavaren för Tyr. Det visar sig att slaverna begravde Tyr med sin hund? Eller utförde de en mystisk ritual för att kalla till en magisk vakt för befälhavarens grav?
2011, i England, nära den plats där en stor skatt hittades tio år tidigare, upptäckte arkeologer flera skelett av hundar. Forskare tror att djur offrades för att hundens ande skulle skydda skatten från rånare. Denna skatt var mycket stor - 5 000 antika guld- och silvermynt, en forntida romersk kavallerihjälmhjälm och många silverartefakter vars syfte är ett mysterium för forskare. De tidigaste statrarna (antika mynt), enligt numismatiker, kommer från gallo-belgiska. I utseende liknar de rätter i skytisk djurstil. Sådana mynt har inga analoger i Storbritannien och skiljer sig från andra. De senare har ett helt system med inskriptioner. De ska betyda par av namn, eventuellt medregenter eller minter och linjaler. En sådan ovanlig skatt kunde inte lämnas obevakad på något sätt!
All denna rikedom för nästan två tusen år sedan - mellan första och femte decenniet av 1-talet e. Kr. - begravdes av invånarna i byn Helleton, nära Macket Harborough, i det engelska länet Lestershire. Platsen var omgiven av en vallgrav och hundar begravdes nära ingången. Forskare har hittat tre skelett som ligger varandra. Hundarna var lika stora som en Labrador eller Sheepdog och var mycket gamla vid tiden för deras våldsamma död.”Djuren begravdes med huvudet i riktning mot skatten så att de kunde” se”dem, säger Vicki Skor, vid University and Museum of Harborough, som nu visar hundrester och skatt. Eftersom flera skelett från olika tider hittades visar det sig att människor förvarade skatten under lång tid. Styrkan i hundens ande, som byborna kunde räkna, försvagades och en ny vakt skickades till platsen för skatten. Men för begravning, enligt Vicki Skor, kunde inget djur användas, utan väljas enligt vissa tecken eller egenskaper.”Historien om hunden illustrerar det speciella band som har funnits mellan människor och dessa djur i årtusenden”, säger David Spreson, County Councilor i Leicestershire.
När det gäller Prag-hundarna har forskare från olika vetenskapsområden studerat deras fenomen i årtionden. Det har dock ännu inte varit möjligt att hitta en definitiv förklaring till detta fenomen. Det finns många olika teorier. Förutom de redan nämnda hypoteserna om magiska vakthållare, anser vissa prospektorer att spöken är andarna hos hundar som brutalt har dödats. Samtida tjeckiska forskare Jaromir Kapinus förklarar att sådana "spöken" kunde ha skapats av mycket starka känslor. "Det individuella undermedvetna omedelbart före döden skickade starka känslomässiga tankeformer, och deras energi genomsyrade dessa platser mentalt, vilket orsakar vissa visioner hos känsliga människor", skriver Kapinus. Man tror också att helvetehundar kan vara varelser som skyddas av övergången mellan de levande och andens värld. Forskare uppmärksammar det faktum attatt dessa spöken främst förekommer på platserna för jordens kraftlinjer, och man undrar om de skulle kunna skapas av en hittills okänd naturlag som manifesterar sig runt dessa linjer?
En annan version är att helvete är ett fenomen av samma ordning som kulblixt. Otakar Dvořák säger också att det kan finnas en koppling mellan den helvetes hunden och kulblixten. Denna version stöds av det faktum att ovanligt ljus och ibland ljudfenomen förekommer runt spöket. Denna teori stöds av det fall som nämns ovan i en engelsk kyrka. Kyrkan med torn kan visa sig vara en antenn och, vid en viss elektrisk spänning i atmosfären, fungera som en enorm ackumulator.”Hellhound i så fall kunde ha varit en viss typ av plasmaurladdning. Tanken att det fanns en hund framför dem kunde inspirera församlingsborna av den så kallade blixt som omger dem. svart krona. Det finns några vågor som är osynliga för våra ögon som ger intrycket av en svart yta med ojämna kanter, som kan uppfattas som ull. I bristerna i detta mörka skal blinkar ibland en flammande kärna som observatören kan misstänka för eldiga ögon eller tunga, skriver Dvorak. Men den här teorin förklarar inte det vanliga utseendet på hundhundar på vissa platser.
Skatter kan skyddas inte bara av hundspöken utan även av andra djur. Till exempel trodde invånarna i den antika ryska staden Vologda att skatterna bevakades av röda kor eller alla samma hundar, bara röda.
Förutom djur (eller deras spöken) kan skatter också bevakas av spöken från människor eller mystiska varelser. I Ryssland kallas sådana vakter bergets älskarinna, bergsfadern eller spritförvarare. Man tror att de senare antingen är olyckliga skattejägare som har fallit under inflytande av en förbannelse eller spöken från ägarna till skatterna (till exempel Stenka Razin, kedjad till ett fat). Till och med på platsen för skatterna uppstod ibland ovanliga syner, en eld tändes, konstiga ljud och fenomen uppstod som tvingade människor att falla i en bedövning eller tvärtom att springa så fort de kunde.
I södra utkanten av Stora Ryssland har spritförvararna behändiga, de kallades "kladenets", och bara i Sevsky-distriktet i Orjolprovinsen bär huvudandan av misstag, inte annars, namnet Kudiara (eller Kudiyara). I norr kallas han ibland helt enkelt "skafferi" och det erkänns att dessa vakter alltid agerar tillsammans: en av dem agerar vid första försöket att stjäla skatten och kallas "laiun" (så smeknamnet för att han förvandlas till samma hund, ofta Laiku), den andra - "kittlar", som skyddar skatten i form av en vitsidig kittlad skatafågel.
I Vitryssland har denna ande förvandlats till en liten gud - Konshu, som ombeds att ange skattenes plats och hjälpa till att avslöja dem, och om han har tur, tackas han och lämnar en viss del av bytet till sin fördel.
I slavisk mytologi är fantastiska djur - ormar, ödlor (till och med namnet på en av vakterna - Poloz är känd), ugglor, björnar eller svarta katter ofta på vakterna. Liksom de så kallade jordkatterna, eller som de också kallas, underjordiska katter. Och i Ural-legenderna skyddar jordkatten underjordiska resurser - malm och mineraler. Även i Ural trodde de att underjordiska skatter (dolda inte av människor utan av naturens krafter) bevakades av en häst med horn och gjutjärnshover, och en brokig tjur var en konstgjord skatt. Han surrar efter skattjägare, trampar och kör med horn, men du kan inte vara rädd för honom. Du bör fortsätta att gräva, och tjuren kommer att försvinna så snart en person rör vid skatten.
Förutom tjuren kan osedda fåglar eller ett föl eller en gris dyka upp på platsen för skatterna. Om en person som träffade ett sådant djur lyckades slå det med handen försvann synen och lämnade silver- eller guldmynt framför den lyckliga.
Men inte alla vakter är lika ofarliga som dessa djur. Vid floden Vyatka nära Perm finns en ravin, sedan antiken kallad "Semigolov". Tillbaka på 1800-talet nämnde gammaldags att den här stocken en gång användes som en bekväm plats att gömma skatter. Det bodde ett monster med sju huvuden som slukade skattejägare. I Simbirsk bevakades skatterna av en ännu mer exotisk varelse: antingen en björn eller en man, ögon som ljus, mun till öra, näsa krokiga, händer som en kratta, nos lutande åt sidan, ständigt grimrande. Det mest intressanta är att detta inte är all folklore, dessa beskrivningar ges av ögonvittnen.
Och i allmänhet, som ni kan se, är väktare av skatter i den slaviska förkristna mytologin för det mesta ovänliga varelser. Förresten, i många legender kallas de så - Unkind. Han skyddar en sådan varelse på grund av sin egen kärlek till skatter, och också för att personen som begravde skatten dömde honom till ett sådant "jobb". Som om han förbannade med speciella trollformler, som ett resultat, visas Unkind för skattejägarna i den form där skatteägaren beordrade honom att stanna kvar. Den ovänliga kunde framstå som samma hund, katt, kyckling, ibland ett vilddjur: en björn, en varg, en apa med eldiga ögon och en råttas svans, ibland ett monster, ormen Gorynych med sju huvuden. Om skatten är mycket stor och det finns”otaliga skatter” i den, så skyddas sådan av Khoval - en ande med tolv ögon som lyser på natten och kan förblinda. Skatternas väktare blev också ofta stora vargar som attackerade skattejägare eller hästar, skrämde människor med en granne och tog dem in i kratten, varifrån det inte finns någon väg ut.
Med planteringen av den kristna tron i Ryssland började onda andar betraktas som huvudskyddare för skatter. Skatterna bevakas nu av häxor och spöken, de försöker ta bort en person från den eftertraktade skatten. Och om du inte tar bort, skrämma eller döda. Så till exempel i Voronezh-provinsen berättade de hur en rånare lade alla sina skatter i en pråm, sänkte den till botten av floden och hällde en hög på toppen. Ansamlingen av "blodigt" guld valdes omedelbart av djävlarna. Innan påskmatinerna öppnade högen och från dess djup kom ett häxljus som lockade de ortodoxa till döds.
Ofta föll skattjägare i fällorna för listiga onda andar som vaktade skatterna. Det händer att en person lyckas gräva upp en skatt. Men efter att ha tagit med den hem ser han istället för guld- och silvermynt, ynkliga skärvor eller en hög med stenar. Så här var det inte utan onda andar.
Skatterna bevakades väl av demoner-lagerhållare och djävlar-tillhörigheter, till vilka ägarna till skatterna ibland sålde sina själar. De onda andarna plågade ibland skattejägarna så att de olyckliga försvann i djupa skogar eller drunknade i träsk. Lagringsmedlemmarna efterlyste hjälp från Mara, som skickade fruktansvärda visioner till människor, och Blud, som fick sökarna att vila även på kända platser. (Här ser vi en sällsynt symbios av ortodoxa och hedniska onda andar. Tydligen visste de hur de skulle förhandla bra!
Ofta talade en person innan de gömde sina skatter. Han uttalade eller skrev ner under vilka förhållanden skatten kunde hittas. Konspirationen kan vara "på första gången", "på den lyckliga", etc. Den "brådskande" skatten var mycket populär (inte att förväxla med termen insättning!). Sådana skatter var tvungna att ligga på gravplatsen under en viss tid. Efter slutet av den bestämda tiden, men inte tidigare, kunde de hittas av andra människor. Om skatterna inte hittades direkt efter termins utgång, blev skatten "vandrande" och försökte visa sig för människor. Vanligtvis åtföljdes en sådan skatt av ett spöke i vars hand ett ljus brände. När en person närmade sig försvann spöket och lämnade ett eller flera guldmynt på marken. Så den vandrande skatten lät veta var man ska gräva. Tyvärr,sådana skatter gav inte människan lycka till. Han slösar antingen snabbt och värdelöst den hittade rikedomen, eller ännu värre, har blivit rånad eller till och med dödad.
Det hände också att en förtrollning lästes över skatten att den begravde sig på så många huvuden (inte år, utan huvuden). Enligt begreppet begravd person orsakar en skatt placerad på så många huvuden, till exempel "på fyrtio huvuden", döden för fyrtio skattjägare, och det fyrtio första (fyrtio första huvudet) tar emot den obehindrat.
Man tror att skatter blir en idealisk miljö för tillväxt av onda andar i de fall då den som begravde dem inte gjorde det med något specifikt löfte eller förtrollning, utan bara så utan något syfte (till exempel så att fienderna inte fick). Då kommer djävlarna definitivt att dyka upp där!
Så med kristendomen har inget förändrats - bara namnen på väktarna. Faktum är att skatterna i Ryssland alltid har varit orena. Enligt slavisk mytologi är guld en metall som lockar mörk kraft. Men de arkaiska traditionerna som är karaktäristiska för européerna - att skydda den avlidnes skatt och föra ett mänskligt offer över en grop av guld - är sällsynta i slavisk folklore. I väst blir dock skatter ofta människor, och vice versa - människor (de mycket offrade döda) själva blir skatter. Uppträdanden av skatter i den europeiska traditionen är oändlig - till exempel kan han bli en tjej och be att kyssa henne, och om han vägrar kommer han att förvandlas till ett fat och flyta nerför floden.
Förresten, sådana "mobila" skatter är inte längre "talang i landet" utan snarare en utföringsform av lycka till. De kommer själva till en person och gör det möjligt att omedelbart berika sig själva. Detta kräver bara ett slag - med en hand eller något annat föremål (en spindel, en häxasymbol, mindre ofta en sten). Ibland anger skatterna mer komplexa förhållanden. Till exempel kom en fransk kvinna nästan i vår tid med ett gyllene mått och erbjöd sig att byta ut sig för sin man som svar på vilket hon skickades till helvetet.
I slavisk mytologi dyker nästan alltid djur upp i stället för sådana människor - levande, döda eller spöken. Det är i dem över tiden som skatterna vänder och kommer upp till ytan. De kan fångas och förvandlas tillbaka till pengar: de kan skruvas upp ("tänk på mig, tänk på dig"), eller så kan du be och slå djuret på huvudet med en pinne, varför det bör smula till mynt. Skatten "djur" kallas "lycklig", eftersom den bara visas för en lycklig person (logiken, du måste hålla med, är järn och obestridlig).
Även slaviska och europeiska skatter, förutom hundar, katter och några andra djur, är relaterade av en eldandad drake. Ofta skyddar han inte skatten, utan grotta. Drakar tros vara kända för sin passion för guld och smycken. De stjäl guld från människor såväl som från andra varelser - nisser, älvor etc., och skyddar sitt byte till slutet av deras liv (och drakar lever nästan för evigt, såvida de inte dödas), men de använder aldrig ens den billigaste ringen …
Men det mest intressanta i olika folks myter, men särskilt slaviska, är förklaringen till att skatten uppträder på jorden. Det faktum att någon en gång begravde den är bara en av förklaringarna och inte den vanligaste. Man tror att guld, som en metall som är mörk i energi, alltid har varit i marken. Därför rationaliserade de forntida slavernas mytologi aldrig skatternas ursprung. De hölls i marken "urmässigt". Deras antikhet antogs automatiskt och var den huvudsakliga garantin för skatternas magiska egenskaper. Skatterna ansågs vara praktiskt animerade - åtminstone sa man att de inte gavs till alla utan öppnades för specifika människor eller vid den bestämda tiden.
Samma idéer kvarstod med kristendomen och nu har rent religiösa motiv dykt upp runt skatterna: när världens ände kommer kommer alla skatter att komma upp, men det kommer ingen att ta dem - människor behöver inte längre pengar. Det är därför som alla skatter oftast visar sig vara fördömda och inte ger glädje för dem som hittar dem, och dessa övertygelser är inte längre slaviska, utan så att säga globala. Ett av de mest slående exemplen är guldet från Nibelungen, eftersom, som det med rätta noterades i Den gyllene kalven av Ilf och Petrov, "alla stora moderna förmögenheter har förvärvats på det mest vanära."
O. BULANOVA
