Om döden och livet efter döden
Under de senaste decennierna har många nya upptäckter gjorts av forskare som studerar döende och dödsprocesser, till stor del helt oväntade och strider mot de inblandade synen på liv och död. Numera överväger medicinsk vetenskap sin attityd till döden, eftersom forskning visar att döden inte är slutet på en människas liv utan bara en övergång till andra existensvillkor.
Numera vet människor som regel väldigt lite om döden, om hur döende går och vad som händer efter det. De tänker inte på döden. Denna situation verkar konstig, eftersom döden är den viktigaste händelsen i en persons jordiska liv och inget mer bestämt och mer definitivt kan hända någon av oss. Detta är förståeligt för alla, och ändå lever nästan alla av oss, kan man säga, dag efter dag och tänker inte på döden, eller, mer exakt, vi försöker att inte tänka, för någonstans i djupet av våra själar finns det en känsla av oundviklighet och vag oro.
Tankar om döden är svåra och obehagliga, så vi försöker tänka på det så lite som möjligt. Vi är ständigt upptagna med något, dagen är full; du måste tänka på framtiden, att uppnå något, att lyckas i något, att slutföra något. Och plötsligt - döden. Allt planerat, våra förhoppningar, tar slut. Det verkar konstigt, obegripligt och ologiskt. Hur så? Jag hade inte tid att göra vad jag planerade, och vad händer om något sådant?
Vi känner inte till döden och fruktar därför den, kanske mer än den förtjänar. Först och främst, vad skrämmer oss mest? För de flesta är döden ungefär som en drömlös sömn. Han stängde ögonen, somnade - och inget annat. Mörk. Först när morgonen börjar drömmen slutar och döden är för alltid. Naturligtvis är det ynkligt och bittert att förlora allt som är dyrt för oss på jorden, men detta är snarare sorg än rädsla. Många är mer rädda för det okända; vad kommer att hända med oss? Så vi försöker att inte tänka på dödens oundviklighet. Var och en av oss kommer förr eller senare att korsa denna gräns, men vi tänker inte på det viktigaste och förbereder oss inte för det. Frågan kan uppstå:”Vad finns det att tänka på och vad man ska förbereda sig för? Ingenting beror på oss här. Dödens tid kommer - vi kommer att dö, och det är det. Det finns inget att tänka på. Många gör det.
Och ändå kommer alla ibland med en rastlös tanke:”Tänk om det inte är så? Men tänk om döden inte är slutet, och efter min kropps död plötsligt befinner jag mig i helt nya förhållanden och behåller förmågan att se, höra och känna? Och viktigast av allt, vad händer om vår framtid i den andra världen till viss del beror på hur vi levde vårt jordiska liv och hur vi var när vi passerade dödsgränsen?"
En troende har redan tänkt på allt detta, och när hans tid kommer kommer han troligen att förstå allt tydligare än en icke-troende. Och inte bara tydligare utan också lättare. Men alla måste korsa den här linjen, och många kommer att möta det de inte förväntade sig och inte tänkte på. Försök att prata om detta ämne med någon från det "progressiva" och troligtvis kommer du att höra: "Jag tror inte på det här." Därför kommer vi inte nu att säga "Jag tror" eller "Jag tror inte", men vi kommer att närma oss denna fråga ur logikens synvinkel.
En som inte dockar fångar omedelbart ögat. Människor har intelligens: när de ställs inför ett problem överväger de alla möjligheter. Det kan hända på det här sättet, eller så kan det hända annorlunda. Även om problemet inte alls är viktigt kommer en rimlig person säkert att diskutera flera alternativ. Varför handlar så många då annorlunda när man överväger det allvarliga dödsproblemet, som ingen kommer att kunna undvika?
Kampanjvideo:
Döden är oundviklig och efter dess ankomst finns det logiskt sett två möjligheter - absolut ingenting eller någon form av fortsättning på existensen. Vi har betecknat postum existens som en möjlighet, även om det mot bakgrund av nya upptäckter gjorda av medicin och vetenskap skulle vara mer korrekt att inte tala om möjligheter utan om sannolikhet eller till och med bevis. Och hur många människor har inte alls tänkt på det alls? Det visar sig att poängen inte är i tro, utan i det faktum att de inte är bekanta med fakta, med alla för- och nackdelar, och helt enkelt plötsligt bestämde att "detta inte kan vara."
Men varför passerar människor det viktigaste för dem och tror utan att tveka att allt är klart för dem och att det inte finns något att tänka på? Fakta indikerar faktiskt det motsatta, och om vi tar hänsyn till dem blir det omedelbart klart att en sådan fråga som vårt öde efter döden inte kan lösas av sig själv.
Till att börja med varifrån kom denna allmänna otro som hänger över den moderna mänskligheten och hur utvecklades den? Det var inte alltid så här.
Kristendomen och alla större religioner lär att människor inte bara har en kropp utan också en själ, och att själen lämnar kroppen vid döden och fortsätter att existera under nya förhållanden. Kristendomen är mer än 2000 år gammal, från sina idéer växte den europeiska civilisationen och lever med dem. Det fanns perioder med otro i hennes historia, och det var alltid oroliga tider. Deras skillnad är en nedgång i moral, förlust av fred och välstånd, en minskning av välbefinnandet. Mer än vanligt rasade krig, inre stridigheter, epidemier och hungersnöd. Som om någon livgivande kraft lämnade nationerna. Det är svårt att förklara sådana oroliga tider helt enkelt av en slump.
Historikern Teng (Frankrike) skrev:”Där den kristna tron glömmer sig, framför våra ögon och i historiens syn, omvandlas utbildade människor och hela klasser till djur. Kristendomen är ett stort par vingar, nödvändigt för att lyfta en person högre än sig själv … Varje gång under 1800-talet, när dessa vingar försvagades eller bröts, gick den offentliga moralen ner.
Endast det sanna är evigt, det falska är aldrig bestående. Alla religioner och till och med primitiva hedniska vildar i en eller annan form tror på den andra världen och att existensen inte slutar med döden. Tro på andlighet omfamnar mänskligheten från början av dess historia till idag. Förnekelsen av Gud och allt andligt har utvecklats under de senaste 100-150 åren.
Den växte fram ur materialistisk filosofi, som endast kände igen det synliga eller tillgängligt för andra sinnen. En sådan filosofi har tappat all vetenskaplig betydelse i vår tid och gått i konkurs inte bara i teorin och i praktiska slutsatser, utan också i grunden när man upptäckte att materien inte är något konstant och att dess grundläggande princip är protoner, elektroner etc..- energi. Förståelsen av universums andlighet har varit inneboende i människan för alltid, förnekandet av andlighet är kortvarig och lämnar, som alla falska läror, redan världen.
Många av oss tog upp materialistiska idéer. Materialism var grundläggande inte bara inom vetenskap och konst utan också i skolan, universitetet, i pressen, i relationerna mellan människor, överallt. De flesta människor är idag genomsyrade av materialism.
Religion är i nedgång. Gud är inte mer. Efterlivet är en saga för att trösta de döende. Omnämnandet av andlighet är ett bevis på din efterblivenhet.
Materialister lär att en person är helt, 100% sammansatt av materia. Livet är en ström av kemiska och molekylära processer som äger rum i kroppens vävnader. även en tanke är en slags utsöndring av hjärnceller. Professor Howard Haggard i London skrev i mitten av 1900-talet; "Hjärnan är samma organ i kroppen som levern eller hjärtat … När levern stimuleras utsöndrar den gall, hjärtat pumpar blod och hjärnan producerar tankar." Etc. När man dör sönderfaller den materia som den mänskliga kroppen består av, och personlighetens existens stannar där. Det är hela filosofin om materialism. För materialistiska forskare är allt enkelt och tydligt. De ställer sig inte själva frågan: varför är allt detta och vad är meningen med livet då? Och de har inget svar på sådana frågor, och de behöver inte det.
Allt, även de uppenbara manifestationerna av andlighet, ignoreras eller förlöjligas av dem. Transcendentala andliga förmågor (inklusive förväntan, framsynthet, mystiska tillstånd, besittningstillstånd, profetiska drömmar och visioner, klarsyn, klarsynthet och så vidare) är helt enkelt inte tillgängliga för materialister. Arbetet från Jung och andra ledande psykologer och psykiatriker som vittnar om själens liv är inte ifrågasatt (du kan inte argumentera med fakta), utan bara tyst.
Modern materialism har inget att göra med den vetenskapliga metoden, även om den fortfarande används för politiska ändamål. I ett antal länder har materialismen förvärvat status som statsfilosofi och stöds av härskarna i dessa länder, eftersom den själlösa befolkningen är mer lydig. Härskarna själva är väl medvetna om att universum inte är begränsat till en sak och drar praktiska slutsatser av detta. Så till exempel studeras livsproblemen utanför kroppen och andra transcendentala fenomen i speciella slutna statliga institutioner. Detta är förståeligt, för de visar tydligt att en viss del av en person kan lämna kroppen och leva utanför alla samband med materien.
Världen är rimligt arrangerad, inte av misstag. Du kan bara ignorera detta genom att bokstavligen stänga ögonen. En av filosoferna, som protesterade mot materialisterna, sa:”Man kan naturligtvis anta att allt i universum tog form av sig själv utan ett högre sinnes deltagande, men då är det möjligt att anta att efter en explosion i ett tryckeri kommer bokstäverna att falla till marken själva i hela texten till Encyclopedia Britannica.
Språken i alla nationaliteter indikerar att det finns materiella begrepp och andliga begrepp i världen. Det finns saker som kan mätas och vägas, det är möjligt att se, höra, uppfatta med en eller flera sinnen. Och det finns begrepp av en annan ordning: kärlek, hat, medkänsla, avund, avsky, skam … Det är omöjligt att väga eller mäta dem, men de är alla mer verkliga och viktiga än alla saker och begrepp i den materiella världen. I sagan av Exupery för barn och vuxna "Den lilla prinsen" finns en underbar fras: "Det viktigaste är osynligt för ögonen."
Människans bästa sinnen såg den andliga sidan av världen och trodde på Gud och på själens odödlighet. Alla antikens stora filosofer, inklusive Platon och Sokrates, trodde på odödlighet. Platon sa:”Den mänskliga själen är odödlig. Alla hennes förhoppningar och ambitioner har överförts till en annan värld. En sann visman önskar döden som början på ett nytt liv."
De troende var Newton, Galileo, Pascal; närmare vår tid - Pasteur, Einstein, Pavlov, våra ryska författare och tänkare som Tolstoj, Dostojevskij, V. Solovjev och nu Solzjenitsyn. Lev Nikolajevitsj Tolstoj sa: "Endast de som aldrig på allvar tänkt på döden tror inte på själens odödlighet." Människor som lever ett enkelt arbetsliv, särskilt människor nära naturen, känner instinktivt Guds närvaro. Stora sinnen bekräftar denna känsla med sin kunskap. Och som regel är de som inte känner och inte tror de som i mitten - lämnade en, men aldrig kom till en annan. Det finns ett bra ordspråk bland engelska: "Ytlig kunskap är farlig." Detta är mycket sant, de som inte tänker på allvar tror inte. A. I. Solzhenitsyn sa bra:”Jag tror att känslan av Guds närvaro är tillgänglig för alla människor,om han inte låter sig förpackas i det dagliga livets fåfänga. " Här är svaret på varför många "inte tror". De tänker inte, det finns ingen tid att tänka.
Det finns många fall när en man eller kvinna plötsligt vaknade på natten med känslan av att hans mor, fru eller man, som var väldigt långt borta vid den tiden, stod bredvid honom. Och senare visade det sig att denna nära person dog precis vid den tidpunkt då den väckta kände sin närvaro bredvid honom.
Under lång tid finns det bevis för att den avlidnes själ vid dödens tid kan övervinna alla utrymmen och besöka sina släktingar och vänner, som ser, hör och oftare bara känner den avlidnes närvaro.
Djur uppfattar ofta den osynliga närvaron bättre än människor. Katten böjer ryggen, håret står på änden; hunden börjar skälla utan anledning.
Det finns många observationer som vittnar om själens liv; tro på detta lämnade aldrig människor. Under de senaste decennierna har frågan om det finns liv efter döden fått objektiv bekräftelse. Många upptäckter har gjorts. Moderna återupplivningsmetoder - livets återkomst till den nyligen avlidne - har lyft slöjan och gjort det möjligt att kasta en blick”på andra sidan livet”. Det visade sig att efter kroppens död fortsätter själens liv. Många av läkarna och psykologerna började sina observationer och reflektioner som skeptiker och trodde inte på själens existens. De mötte nya saker med förvirring och förvåning, men när de observerade alla nya fall förändrade de sin världsbild radikalt.
För inte så länge sedan vågade bara ett fåtal forskare att uttrycka sin åsikt, vilket inte var överens med den officiella läran om materialism. Men vetenskapen står inte stilla, människor lär sig vad de inte visste tidigare. För närvarande har forskare som studerar dödsproblemet inga tvivel om livets fortsättning efter kroppens död.
De viktigaste vetenskapliga teorierna reviderades. Materiens företräde nekas. Vår förståelse av kärnan i liv och död revideras också.
Materialismens era håller på att bli ett minne blott. Det ersätts av en helt annan syn: universum är inte bara materia utan mycket mer …
P. Kalinovsky