Detta är den fjärde i en serie av "The Epoch Times" artiklar som utforskar grunden för den kinesiska civilisationen och förklarar den traditionella kinesiska världsbilden. Denna artikelserie ger en översikt över kinesisk historia och belyser de bidrag som framstående personligheter har bidragit till skapandet av en inspirerad kultur i Kina. Denna utgåva fokuserar på den antika kinesiska legenden om den stora översvämningen.
I slutet av kejsar Yaos regeringstid översvämmade hela världen på grund av starka stormar och översvämningsvatten. Den stora översvämningen berättas i myterna från många kulturer runt om i världen, inklusive kineser.
Det klassiska arbetet på berg och hav, en samling legender som sammanställts under stridande stater för ungefär 2500 år sedan, beskriver den stora översvämningen som en brant utbrott av vågor och kraftiga regn.
Stora västra havet översvämmade bergen i västra Kina och Inre Mongoliet. Vattnet har kommit in i den gula floden och hjärtat av Kina. Översvämmade och förstörda fält och bostäder. Människor och boskap dog i vattendjupet.
Legends of the Great Flood i kulturer runt om i världen
Beskrivningarna av den stora översvämningen i olika legender och myter runt om i världen har mycket gemensamt. Var och en konstaterar att gudarna skickade denna katastrof till mänskligheten som straff för moralens nedgång och att endast en minoritet överlevde - bara anständiga och ärliga människor.
Civilisationerna runt om i världen har lidit enorma skador. Västra legender berättar om den fullständiga förstörelsen av en befintlig kultur, och den kinesiska boken Shujing, som tillskrivs Confucius, säger att översvämningen är en skiljelinje mellan historia och förhistorisk tid.
Kampanjvideo:
Michelangelos "översvämning"
Foto: PD-US
I boken "Genesis" i den kristna bibeln står det: "Herren såg att människor på jorden var fördärvade, och alla deras tankar lutade ständigt mot ondska … Och Herren sa: Jag kommer att utplåna den mänskliga rasen som jag skapade från jordens yta. Jag kommer att förstöra både människor och djur och reptiler och luftfåglar."
Även i förkristna tider trodde de antika grekerna att Zeus bestämde sig för att förstöra mänskligheten med hjälp av en enorm översvämning, när han märkte att människor hade blivit grymma och försummat kraven på rättvisa och anständighet.
I boken om skapandet av en värld av mayakulturen "Popol Vuh" står det att vid tidernas gryning skapade gudarna människor, men senare gick människor till glömska sina skapare och vågade visa respektlöshet mot gudarna. Detta orsakade den legendariska översvämningen inspelad i den kulturen.
I vittnesbörd om den stora översvämningen, en episk dikt överförd av Yi-folket i södra Kina, berättas en liknande historia om skapandet av världen, moraliskt förfall och riktad förstörelse av människor. Bara några få värda människor var kvar för att återuppliva civilisationen.
Folkberättelser av etniska koreaner från nordöstra Kina berättar om en bror och syster som överlevde en översvämning genom att fly till toppen av Mount Paektusan, vid gränsen till Kina och Nordkorea.
Lhoba-folket, en liten etnisk minoritet i Kina, bor i den tibetanska regionen på 3000 meters höjd. Det finns ingen översvämningslegend i deras kultur.
Yao konfronterar katastrof
Under Yaos regeringstid delades Kina in i nio riken, omgivna av "fyra hav", bakom vilka det fanns "åtta öknar". Kröniken från 1100-talet säger att huvudstaden i Yao var i Ji-riket.
Stod inför en katastrof som förstörde hans imperium började Yao leta efter människor som kunde hålla översvämningen. Huan Dou, en av de samvetslösa ministrarna som innehaft sitt ämbete innan Yao steg upp på tronen, rekommenderade arbetsminister Kong Ren att göra detta.
Kejsaren var inte nöjd med detta. Han meddelade,”Kong Ren är en listig person, utåt uttrycker han sitt samtycke, men medvetet bakom ryggen. Vid första anblicken kan han vara respektfull och försiktig, men han agerar inte i enlighet med Tao och bortser från gudarna. Han kan inte anförtros kampen mot översvämningen."
Men jordbruksminister Hou Ji beklagade att det tyvärr inte fanns någon annan som hade förmågan att matcha uppgiften. Därför var Yao trots allt tvungen att utse Kong Ren.
Senare skickade Yao Hou Ji till Kunlun Mountain, där gudarna bodde. Där mötte han gudinnan Sivanma, som informerade honom om att den stora översvämningen var en händelse orsakad av gudarnas vilja.
Bild av gudinnan Sivanmu av den japanska Edo-eran
Foto: Kimbell Art Museum / Public Domain
Gudinnan sa att nyckeln till mänsklighetens frälsning också ligger i gudarnas händer, och tjugo år senare kommer hon att återvända för att personligen hjälpa linjalen som är avsedd att avsluta katastrofen.
Folk tittar på det sjudande vattnet på dammen vid den gula floden. 23 juli 2013
Foto: STR / AFP
Mountain simmare
I kinesiska folklore-legender om den stora översvämningen sägs det att vattnet bröt bortom Mengmen-passet (nu Ji-länet i Shanxi-provinsen), och strömmarna i de mäktiga floderna Huaihe och Yangtze vände sig tillbaka och slogs samman.
"Information om imperiet under Taiping-perioden", redigerad under Song-dynastins era, säger att "i kungariket Ji finns Mount Fushan (det vill säga" flytande berg "," berg av simmare ") … i antiken fäste människor (seglade och förtöjda) sina båtar i stenblocken, på vilka man fortfarande kan se trasiga lås”.
Endast själva berget förblev torrt, högt över vågorna. Eftersom kejsaren Yao använde den för att skydda sig från översvämningen kallades den också Mount Yao.
Idag finns Fushan-länet fortfarande i den bergiga Shanxi-provinsen i norra Kina.
Hou Ji undertrycker Sanmiao-upproret
Sanmiao-folket, som bodde mellan de stora sjöarna i centrala Kina, var ättlingar till Chi Yu, den formidabla forntida ledaren för stammen. De är släkt med det moderna Hmong-folket i södra Kina och Sydostasien.
Primitiv kinesisk ritning, som visar striden mot Chi Yu. Stamledare - den andra stora figuren från höger på ritningen
Foto: Public Domain
Denna region styrdes av Huan och hans son, våldsamma och aggressiva som undergrävde traditionen. De hade länge konspirerat för att göra uppror, och översvämningen gav dem den chansen. När Kina var i kaos på grund av översvämningar höjde Huan Dou den mäktiga Sanmiao till uppror. De attackerade svagare grannar och grep deras länder.
Hou Ji skickades för att konfrontera Huan Dou och San Miao. Han träffade rebellerna i den avgörande striden vid Tanshui och besegrade dem fullständigt. Efter att rebellerna övergav sig förvisades Huan Dou till Mount Chun. Terror och tortyr i Sanmiao-regionen upphörde, och deras länder återlämnades till upprorets offer.
