År 2015 hölls en stor arkeologisk utställning av de andinska folken i Lima, Perus huvudstad. Den rikaste samlingen av utställningar förknippade med de mystiska Chachapoya-indianerna, som inkaerna kallade "att leva bakom molnen" eller "molnens krigare", eftersom de bodde i byar som ligger i sluttningarna av bergen, presenterades där för första gången.
Övergiven värld
Chachapoya är en pre-colombiansk indisk kultur, en av de mest utvecklade i det antika Amazonas. Det fanns mellan 800 och 1500, även om dess ursprung kan spåras tillbaka till 400-talet. Representanter för denna forntida kultur bodde på en bergplatå - territoriet för den moderna peruanska regionen Amazonas. Frågan om Chachapoyas ursprung och deras etnicitet är relevant i dag. Inca-legender vittnar om att "molnens invånare" var väldigt vackra, långa, hårhåriga och ljushåriga. Vissa spanska källor säger också att detta folk hade ljus hud.
De märkliga naturförhållandena isolerade tillförlitligt de länder som de mystiska människorna bodde på från resten av världen. Chachapoya-civilisationen utvecklades och fanns i en slags triangel. Dess två sidor bildades av de turbulenta floderna Huallaga och Marañon, och den tredje av steniga bergskedjor och oförgänglig djungel. Det var möjligt att tränga in i denna förlorade värld antingen längs de turbulenta bergströmmarna eller genom den djupa djungeln och de robusta Amazonas-Anderna.
Redan år 800 hade de ljushudade indianerna bildat en ganska utvecklad civilisation och deras djungeltäckta platå var tätbefolkad. Kulturen var övervägande baserad på jordbruk - "bakom molnen" var skickliga jordbrukare som odlade åkrarna på trappsteg. I det hårda bergsklimatet utvecklade de också hantverksfärdigheter - chachapoya var mästare i keramik och vävning. Arkeologernas fynd bekräftar att de visste hur man arbetar med metaller och sten, var mycket skickliga byggare, arkitekter och konstnärer.
Flera hundra bosättningar byggdes på chachapoyas oåtkomliga klippor. Några av dem hade knappt ett dussin byggnader, medan andra upp till tusen. Stora bosättningar befästes med kraftfulla defensiva strukturer. 1964 upptäckte amerikanska arkeologer, ledda av Gene Savoy, en enorm fästning med en vall och stenmurar ungefär en kilometer lång i de skyhöga invånarnas länder. Denna struktur är helt klart en av de mest anmärkningsvärda i hela Sydamerika. Under byggandet av fästningen användes dubbelt så många granitblock än under konstruktionen av Cheops-pyramiden i Egypten!
21 år senare gjorde Savoy-gruppen en annan fenomenal upptäckt. Inte långt från fästningen, under djungeln, upptäcktes en enorm stad - ett område på cirka 80 kvadratkilometer. Arkitekturen skiljer sig helt från Inca-stilen. Gene Savoy daterade byggnadsperioden till 800. Under forskningen mötte arkeologer ofta höga blåögda blondiner och blondiner bland lokalbefolkningen. Savoy sa:”De var mycket vidskepliga och ansåg de funnna ruinerna förtrollade. Många av dem pratade om en sjuhuvad orm som flätade samman alla som försökte tränga in i den forntida bosättningen, varefter människor förvandlades till sten.
Kampanjvideo:
Under erövrarens häl
Enligt den peruanska författaren och Incahistorikern Rarsilaso de la Begu (1539-1616), under andra hälften av 1400-talet, under Tupac Inca Yupanquis regering, erövrades Chachapoya-staten av Incas. Enligt många berättelser var de ljushudade indianerna modiga krigare, och inkaerna lyckades inte erövra sitt land på fyra århundraden. Många historiska bevis har överlevt om Chachapoyas krig med inkaerna, speciellt många av dem finns i manuskriptet till Pedro Cieza de Leon (1518-1554) - en spansk präst, historiker, geograf och etnograf, en av de första kronikerna under den spanska koloniseringen av Sydamerika.
I alla stora bosättningar "som bodde bakom molnen" placerade inkorna stora värdshus och lager. Chachapoy höll tempel där de offrade till sina gudar; de hade stora fårflockar. Ljushudade indianer gjorde lyxiga kläder för Inkaerna och ovanligt vackra, utsökta mattor. Emellertid flammade fiendskapen upp mellan olika grannar med ny kraft, och kriget fortsatte tills staden Cuelap, Chachapoias fästning, föll. De överlevande fördrevs med våld från sina hemländer till avlägsna hörn av Inca-imperiet, som sträckte sig, i moderna parametrar, från Chile till Ecuador.
I mitten av 1500-talet gick den spanska erövraren Alonso de Alvarado, kaptenen för expeditionen till den berömda Francisco Pizarro, "gravgravaren" i Inca-imperiet, in i Chachapoias land. Conquistadorerna hittade i de återstående "molnkrigarna" lojala allierade i kampen mot de krigsliknande inkaerna. Alliansen med utlänningar betjänade emellertid chachapoiaen en björntjänst: för många ljushudade indianer dog av sjukdomar som orsakats av erövrarna från utlandet. Under de 200 år som gått sedan Chachapoia-staten har antalet människor minskat med nästan 90 procent - krig och sjukdom har inte sparat någon. Den överlevande handfull "att leva bakom molnen" kunde inte behålla sin identitet, och Chachapoia gick gradvis samman med andra indiska folk. Och bara deras kvinnors extraordinära skönhet fortsatte att förvåna den lokala spanska adeln.
Kommer de från Medelhavet?
Själva existensen av civilisationen av ljushudade indianer kan väcka tvivel om den nya världens långsiktiga isolering. Samma arkeologiska grupp Savoy 1986 gjorde en fantastisk upptäckt. Tidigare hörde deras ledare rykten om att folket i Chachapoia under erövringen gömde "talande stenar" i vissa grottor. Historiker trodde emellertid inte på dessa legender och trodde att skrift inte fanns i forntida Peru. Men en dag kom Savoy, som klättrade uppför klippan ovanför den antika staden, över en lika gammal grav som gömde många ben och keramikbitar. Tre stenplattor med inskriptioner infördes i gravens väggar. Efter att ha studerat dem blev Jin Sawoy och hans följeslagare helt enkelt förvånade. Det visade sig att de första på plattorna var det hebreiska språket, så långt man kan bedöma, från det forntida egyptiska,Israeliska och feniciska källor. Savoy tror att dessa tallrikar fördes till Peru från Ophir, ett mystiskt halvlegendariskt land i östra Afrika eller Sydasien, dit den bibliska kungen Salomo skickade sina skepp.
De hittade breven ställde många frågor till forskare. Hur i staden Chachapoya-indianerna, byggd 800, kunde det finnas ord från verk som går tillbaka till 1: a millenniet f. Kr.? Hur man förklarar särdragen i utseendet att "leva bakom molnen" - trots allt har varken Egypten eller Israel någonsin varit kända för sin långa, vithudade och blonda befolkning. Det har till och med föreslagits att Chachapoia var vikingar som flyttade till Peru från stranden av St. Lawrencebukten i Kanada, där den skandinaviska navigatören Leif Erickson utrustade en expedition från Grönland. Denna normandiska epos går dock tillbaka till slutet av 900-talet, medan Chachapoia-civilisationen har sitt ursprung 600 år tidigare.
Det är känt att fenomenet ljust skinnade indianer från de peruanska Anderna var av stort intresse för den berömda resenären och arkeologen Thor Heyerdahl. Den norska forskaren noterade att detta mystiska folk inte tillhörde någon av de kända rasgrupperna som bodde på den sydamerikanska kontinenten. Heyerdahl fick reda på att Chachapoyas byggde sina fartyg med hjälp av tekniker som var nästan identiska med de gamla egyptiska. Den norska resenären och hans medarbetare lyckades övervinna Atlanten och nå stränderna i Sydamerika på papyrusfartyget "Ra-2", byggt exakt enligt metoden från de andinska folken. Således bevisades det att chachapoya mycket väl kunde ha kommit till dessa delar från Medelhavet. Deras sarkofager är också kända för att likna begravningarna av "fosterställning" som är karakteristiska för den spansktalande kust- och höglandskulturen som kallas Huari. Chachapoyas "mausoleum" var varianter av de typiska amerikanska begravningsstrukturerna "chulpa" och "puculo", också kännetecknande för Huari. Allt detta kan vittna till förmån för de”transcendentala invånarnas” lokala ursprung. Därför är det mycket viktigt att det för närvarande är planerat att analysera DNA från Chachapoya-mumier som finns vid stranden av Lake Condor i Anderna och jämföra dem med det genetiska materialet hos moderna invånare i Peru och delstaterna i öst.och jämföra dem med det genetiska materialet hos moderna invånare i Peru och delstaterna i öst.och jämför dem med det genetiska materialet från moderna invånare i Peru och delstaterna i öst.
Valdis PEYPINSH