Don Juan, som är så känd för oss från litterära och musikaliska verk, en lömsk förförare, en förstörare av familjer, en sökande efter nöjen och äventyr, fräck och modig - hade minst två riktiga prototyper, tror historikern S. Pervushin.
Legenden om Don Juan (även om Don Juan är hur hans namn låter korrekt) beror på det spanska prästerskapet sitt utseende och existens, paradoxalt nog. Det var nödvändigt att upprätthålla tron på oundvikligheten för straff för synder bland folket: inte bara efter döden kastas de som bryter mot Guds bud i helvetet. Detta kan hända tidigare, om Herrens hämndhänder överträffar den som har överskridit måttet på dödssynder.
”Här är döden som tillfredsställer alla och alla. Förolämpad himmel, missbrukade lagar, lurade tjejer, trasiga familjer, skämda föräldrar, fördärvade hustrur, förlöjliga män - alla borde vara glada. Ett fruktansvärt straff för gudlöshet är slutet på legenden.
För att förstå allt, låt oss gå till historiska dokument. Don Juan bodde i XIV-talet, under tiden för kungen av Castilla, Pedro den grymma, kallad i allmänhet Don Pedro.
Don Juan föddes i Sevilla. Hans far Alonso Tenorio under kung Alfonso XII var känd som en stridsadmiral som vann många segrar i strider med morerna. Han dog heroiskt under en sjöstrid nära Trafalgar med ett svärd i en och en banderoll i den andra handen. Efter sin död lämnade han den olyckliga änkan Elvira med fyra barn.
Den yngsta av dem, João, var en kamrat och barndomsvän till Infante, som så småningom skulle bli kung Pedro den grymma.
När han kom till makten 1350 utsåg kungen Don Juan's äldre bror, Alonso, till alguasil i Toledo. Den andra broren, Garcia, stödde kungens bror, Henry, och därför avrättades han därefter. Teresa, Don Giovannis syster, bodde i förfädernas palats, som Tenorio tog för sig själva som krigsbyte efter att morerna hade fördrivits från Sevilla. Don Juan, som var mycket lik kung Don Pedro i sin obegränsade disposition och önskan om kärleksäventyr, var på vänliga villkor med honom.
Don Pedros älskarinna var den berömda Maria Padilla, som var en nära släkting till Don Juan.
Kampanjvideo:
Kungens och hans väns äventyr var en konstant källa till skvaller vid domstolen.
Skönhetens män, deras fäder och mödrar var i ångest hela tiden. Det var då som en lista över offren för Don Juan passion började upprättas, så småningom dokumenterad av korrosiva historiografer.
Inte bara unga och oerfarna Sevillian-kvinnor utan också fruar från ganska välfödda adelsmän föll i Don Juan's armar. Skönheterna föreställde sig helt enkelt inte att det var möjligt att motstå hans förtrollning. Många kidnappningar och dueller kom undan med honom tack vare hans vänskap med kungen.
En gång planerade Don Juan att kidnappa dotter till befälhavare Gonzalo Ulloa. Guld och hans egen skicklighet hjälpte honom att komma in i huset, komma in i Donna Annas rum. Far kom plötsligt in där. Striden förvandlades till en strid och befälhavaren dödades. Don Juan, som insåg allvaret i vad som hade hänt, lämnade Sevilla ett tag.
Befälhavaren begravdes i St. Francis kloster, i familjens krypt. Trots deras hat mot mördaren vågade släktingarna till den mördade mannen inte vända honom till rättegång eller klaga till kungen, medvetna att han inte skulle vara på deras sida. De hade en törst efter hämnd och bestämde sig för att vänta på ett bättre tillfälle. Det är inte känt hur länge de skulle ha fått vänta om de franciskanska munkarna inte hade hjälpt. De skickade Don Juan ett kärleksbrev på skönhetens vägnar och gjorde ett möte med honom på natten i klostret. Det är förmodligen mindre farligt än att försöka smyga in i hennes hem i Sevilla.
Don Juan var naturligtvis väl medveten om den fara han utsattes för i detta kloster, men ändå åkte han dit vid den bestämda tiden. Och han återvände aldrig därifrån …
Munkarna stänkte blod på statyn av befälhavaren som uppfördes på hans grav och sprider rykten om att Don Juan kom in i graven på natten med avsikt att vanhelga marmorstatyn, men hon kom till liv, grep de ogudaktiga och kastade honom i helvetet. Ingen from spanjor skulle naturligtvis våga tvivla på sanningen i denna historia. Och det var slutet på den lysande epiken av Don Juan's segrar i kärlekens strider, en serie äventyr, dödsfall och trampade öden …
Kapellet med statyn av befälhavaren dog i en eld i mitten av 1700-talet. Men på 1800-talet, i Sevilla, nära Alameda Vieja, visades turister en förfallen staty, som Don Juan skulle förolämpa. Spanjorerna kallade henne "The Stone Guest".
I Spanien har folktraditioner och seder förknippade med Don Juan överlevt till denna dag. Och nu visas turister ett hus i Sevilla där han åt sig utbrott och där han till slut strypades av djävulen. Detta hus ligger på Plaza de la Feria och har ägs av grevefamiljen Montijo y Teba i 200 år. Det mesta är bevarat i den form det var under Don Juan, men ägarna släpper inte turister in. På stadens kaféer och lantliga krogar sjungs ofta sentimentala romanser om den "oändliga älskaren", vars lysande liv blev så tragiskt förkortat; om de otroliga älskarna, som har behållit minnena från Don Juans glödande kyssningar till sin sista andedräkt; om oundvikligheten av vedergällning för brott mot det bibliska budet …
Lewaldez i Letters of Madrid sa:”Vi vet att Don Juan från Mozart, Moliere och Byron kommer från Spanien, men få kan förmodligen föreställa sig att minnet om hans gärningar är så djupt rotat i folket. Varje år på Shrove Tuesday arrangeras en procession på många tusen, under vilken de bär bilden av Don Juan, klädd i helt vit, knäböjande på en vit kudde. Först bärs den runt torget där tjurfäktningen äger rum och bärs sedan till Prado. Detta måste betyda att den berömda Sevillian-syndaren inte hade tid att omvända sig under sin livstid och först nu gör det offentligt.
Ytterligare en ceremoni hålls på onsdag den första veckan i fastan. Don Juan, klädd i svart, med benen bundna, läggs på ryggen på en bår. En korv läggs i hans vikta händer. En enorm skara människor och präster med tända ljus marscherar bakom båren. Processionen går framåt med stor pomp till en avlägsen förort, där bankettbord redan har lagts på kanalens strand.
Där återuppstår Don Juan och det roliga börjar. Denna ceremoni kallas "enterrar la Sardina" ("begravning av en korv"). Experter säger att i den berömda älskarens händer finns en”syndig manlig natur” imiterad av en korv. Men vanliga spanjorer, på min fråga, vad denna sed betyder, svarade: "Det är så accepterat här", eller helt enkelt: "Därför!""
Men experter klargör att denna sed hänvisar till en annan folkhjälte, Don Juan de Marane. Han, liksom Tenorio, blev känd på den tiden för sina kärleksaffärer och gav upphov till rädsla hos dygda män och familjefäder, men avslutade sin legendariska föregångare något annorlunda.
En kväll på ett kärleksmöte med en viss dam som vill dekorera sin mans panna med grenade horn mötte han en begravningsprocess i en bakgata. Hooded munkar bar tyst den lyxiga kistan. Andra gick med tända ljus.
Den olämpliga tidpunkten för begravning, den dystra högtidligheten i processionen lockade Don Juan uppmärksamhet och han frågade en av munkarna: "Vem begravs?" - "Den stora syndaren och libertinen Don Juan de Maranho." - "Så han är redan där, i kistan?"”Inte ännu, men snart är han där,” svarade munken. Allt detta hade en sådan effekt på den unga kratten att han omedelbart, utan att gå hem, gick till klostret. Genom strikt fasta och långa böner försonade han sina otaliga synder.
Under lång tid förblev legenden om Don Juan Tenorio nästan okänd utanför Spanien, där den bara bevarades i muntlig tradition. Men denna nyfikna intrig trängde inte in i skriftlig litteratur. Han är, otroligt nog, skyldig sin berömmelse till en präst.
Gabriel Telles, mer känd som Tirso de Molina, en munk och författare, var den första som använde Don Juan berättelse för sitt drama The Seducer of Seville. Ytterligare en affärsresa med klosterbrödraskapet förde honom till Sevilla, till själva fransiskanerklostret, där den stora syndaren avslutade sina dagar.
Där hörde han berättelsen om munkarna och bekanta sig sedan med posterna i krönikorna. Men han slutade inte med detta - han samlade folklegender, pratade med ättlingarna till klanerna, som Don Juan gjorde allvarliga brott med sitt våldsamma temperament; Jag kom också till några dokument som hittills förblev okända.
Alla dessa intryck inspirerade Tirso de Molina att skapa ett drama långt före tiderna. Han var en samtida av Lope de Vega och en begåvad föregångare till Calderon och Shakespeare.
Tyvärr är det nu nästan glömt. Klosterlivet återspeglades naturligtvis i hans pjäser. Han verkar betungande och gammaldags, men om vi närmar oss hans drama utan fördomar kommer vi att finna en djup förståelse av livet och mänskliga karaktärer i dem; många av författarens tankar stämmer överens med vår tid. Duken för faktiska händelser överförs helt. Don Juan far försöker distrahera honom från sitt upplösta liv och skickar sin son till Neapel till sin farbror, en sändebud vid det lokala kungliga hovet. Men detta ger bara sina äventyr, så att säga, internationell karaktär, vilket ökar en lång serie av kärlekssegrar.
Strax efter ankomsten till Neapel blir Don Juan kär i hertiginnan Isabella. Efter att ha stulit manteln till Octavio, hennes förlovade, går vår hjälte in på Isabellas kamrar på natten. Ack, hon känner igen Don Juan med sin röst och skriker högt. Kungen och Octavio anländer. Den arga kungen beordrar att ge Don Juan till sin farbror, så att han kommer att straffa honom ungefär. Han är redo att föra den upplösta brorsonen till rätta, men han lyckas undvika rättvisans klor och fly till Spanien. Alla dessa vändningar ägde rum i livet.
Han åtföljs av den trogna tjänaren av Catalina, prototypen för framtida Sganarel och Leporello, intelligent men feg, och på något sätt undviker hans mästares riskfulla uppdrag och läser till honom ibland.
Längre fram i dramat - en romantisk insats (men baserad på en av legenderna om den stora förföraren): skeppet förstörs utanför Spaniens kust, flyktingarna räddades och fiskarkvinnan Tizbeya blir kär i Don Juan, som är medvetslös. Efter att ha kommit till sig själv, beundrad av flickans skönhet, förblir han trogen mot sig själv: han berättar om sin galna kärlek, tar snabbt besittning av henne och flyr till Sevilla. Den olyckliga kvinnan kastar sig i vågorna, men de lyckas rädda henne.
Återvänder till Sevilla fortsätter Don Juan sina romantiska äventyr och träffar en långvarig vän, markisen de la Mota, som berömmer sin brud, Donna Anna. Don Juan irriteras av markisen som har tagit den”sanna vägen” - han bestämmer sig för att ta bort sin brud från honom.
Av en slump fick Don Juan ett brev där Anna bokade ett möte med markisen. Anländer där möter den lömska förföraren oväntat sin far, befälhavare Don Alonso, som drar ut sitt svärd för att skydda sin dotter. I en kort kamp sårar Don Juan dödligt befälhavaren. När de vill fånga honom kastar han skulden på de la Mota, som kom till dagen med en försening och befann sig vid den mördades kropp när vakterna dök upp.
Don Juan brott börjar avslöjas, och hans offer bestämmer sig för att agera mot honom tillsammans. Först anländer Isabella till Sevilla, och kungen i Spanien inbjuder Don Juan att gifta sig med henne och därigenom återställa sin upprörda ära. Efter att ha träffat henne blir han kär igen och är redo att avsluta sitt stormiga liv med ett lagligt äktenskap.
Plötsligt kommer befälhavaren till Don Juan's fest och tar sitt ord att han i sin tur kommer till honom.
På den bestämda natten dyker Don Juan upp i kyrkan och famlar sig framåt tills han snubblar på en staty som har kommit ut för att möta honom. Efter den "allvarliga" kvällsmat som ingen har rört vid kommer vedergällning. Stenmästaren tar Don Juan i handen och drar honom med. Den desperata hidalgo tar tag i svärdet och försöker sticka befälhavaren för andra gången. Bladet genomborrar bara luften. Don Juan vänder sig till Gud, svär att Donna Annas ära inte skadades och kräver en bekännelse. Sent: jorden öppnar sig och båda faller i helvetet.
I dokumenten från dessa tider finns det ibland avsnitt som är förvånande för oss. Kronikern Guido de Bonifacio bevittnade Don Giovannis korta vistelse i Neapel.
Guido återvänder till sitt hemland Palermo och skriver ganska fritt om en serie "exploater till ära för Venus": "Genom ansträngningar från arga fäder förvärvade några sorgliga tjejer mycket snabbt män. Snart kommer bedårande avkommor att dyka upp i sina familjer, och även om ingen vågar kalla dem jävel, kommer familjen Tenorio att fortsätta i kungariket Neapel.
Denna hidalgo är ädel och modig, har ett trevligt ansikte och, om det inte vore för att han följde den köttsliga synden, skulle han vara en välkommen make och far i vilken familj som helst. Hans död var förutbestämd uppifrån. Döden i armarna på en stenstaty för obegränsad överträdelse är en varning för andra överträdare av Guds bud."
Trots ondskan i sin natur och oändliga själviskhet är Don Juan fortfarande en av de mest populära hjältarna i det förflutna. För nästan fyra århundraden sedan hördes hans namn först i hela Europa i en pjäs av en from munk och har sedan dess blivit ett känt namn. Hans image upprepades i många litterära och musikaliska verk.
I slutet av 1700-talet hittades ett brev i arkivet till stiftet Salamanca, där Tirso de Molina ("bror Gabriel") nämns. Det finns inget datum, men från innehållet är det möjligt att anta att det skrevs på 40-talet av det århundradet, då "Seducer of Seville" blev allmänt känd i Europa.
Cartagena de Almeida, licentiat av Cordoba, besökte Sevilla 50 år efter Don Juan död. Bland hans minnen från denna resa hittades en rekord 1522 om efterföljande händelser. Hon var nästan okänd fram till tiden för Tirso de Molina, som hittade henne i samlingen av manuskript från en viss adelsfamilj. Men hon lockade inte en nyfiken munks uppmärksamhet, för hon passade inte in i handlingen i hans berättelse om Don Juan. Dessa minnen togs upp igen i slutet av 1600-talet.
De Almeida besökte St. Francis kloster, och en av munkarna, i ett konfidentiellt samtal, under stor sekretess, sa där askan hos den legendariska förföraren, vars själ kastades i helvetet, vilar. Munken visade honom en gravhög utan gravsten i djupet av klosterträdgården utanför klostrets murar. Han förklarade också att djävulen tog bort själen från den syndiga hidalgo, efter att ha flyttat in i statyn av befälhavaren och kastat den dödliga kroppen i graven.
Don Juan sålde sin själ för länge sedan, men han hade inte bråttom att uppfylla sitt löfte och fann fler och fler undvikelser. Dessutom lyckades han fortsätta reliken från St. Iago av Compostela. En av Don Juans älskare, som dör i armarna av ett dödligt sår som tillfredsställdes av en svartsjuk man, fick förföraren att svära att han fram till sin död inte skulle dela med sig av den relik som hon lade om halsen med försvagade händer. Don Juan klagade till sin tjänare att rökelsen bränner honom hela tiden som glödhet metall. Genom att tillskriva detta till sin synd, bröt han inte ordet som gavs till den döende kvinnan.
Munkarna bestämde sig för att begrava Don Juan i hemlighet. En av munkarna såg en kedja på den döda mans hals och ville ta bort den för att inte lämna den heliga reliken i syndarens grav. Men med ett rop drog han tillbaka handen - kedjan var rödglöd. En annan munk bestämde sig för att ta bort den med en gren, men den föregående förbjöd det. Relik kvar på den ondes bröst.
Några av Don Juan älskarinnor, efter att ha spenderat mycket pengar på mutor, kunde ta reda på var han begravdes. De kom att gråta otröstligt, förde blommor till hans grav. Syndens kraft var sådan att blommorna snabbt smulnade till damm.
Och sedan kom den forntida glömskan (ofullständig, för att Don Juan fortsatte att leva i folksagor och romanser), krönikorna är dolda under lås och nyckel, de otrogliga älskarna lämnade gradvis till en annan värld, de följdes (eller överträffades) av sina föräldrar och ofördröjda män och friare. Det krävde nyfikenheten hos en ovanlig munk, hans tur i hans sökning, en dramatiker - och innan beundrade läsare och åskådare uppstod Don Juan. Full av liv, törst efter sensuella njutningar, obegränsat mod, sofistikerad list.
När han erkänner sin kärlek - den här känslan är stark, sann för tillfället, passionerad, och därför svarar hans nästa offer så våldsamt på hans samtal. Men besvikelsen börjar lika snabbt: dagens utvalda lockar inte längre mer, han strävar efter en ny, i hopp om att hitta det idealet som han förgäves strävar efter.
Det är inte för ingenting som i Pushkins arbete återkallar Don Juan Anna i de sista ögonblicken i sitt liv - den som han strävade mot hela sitt liv, han strävade, förgäves slösar bort andliga krafter i ett kalejdoskop av kärleksäventyr.
N. Nepomniachtchi
