Under andra säsongen undersöker arkeologerna i Chelyabinsk begravningar i närliggande Bashkiria gjorda av stammar som utgör monument från 1700--1700-talet f. Kr. Den här tiden är synkron med Arkaim. Expeditionens chef, doktor i historiska vetenskaper, professor i SUSU, Alexander Tairov, är säker på att det idag finns bevis på samhället och skillnader i kulturer hos dem som bodde för tusentals år sedan på de moderna södra Uralernas territorium och grannrepubliken.
Fel - högst en meter
Så utgrävningsplatsen ligger sydväst om Bashkiria, på gränsen till Orenburg-regionen, Miyakinsky-distriktet, byn Shatman Tamak, som förresten är 250 år gammal.
Tairov-Alexander-Dmitrievich- (färg), - SUSU.jpg- Vi kontaktades av lokala etnografer som var intresserade av att studera deras område, säger Alexander Tairov. - Den lokala affärsmannen Ilgiz Yagudin sponsrade vår expedition.
Begravningsplatsen bestod av fyra högar. På hösten förra året grävde vi ut en kulle av denna begravningsplats, som visade sig vara mycket plöjd. Under sovjetiska tider användes dessa länder för sådd av sockerbetor, och plöjningen var mycket djup, upp till en halv meter! En andra kulle hittades den här säsongen.
Arkeologerna kände avståndet mellan de redan utforskade högarna och beräknade geometriskt platsen för den tredje och träffade precis kanten på stenstrukturen. Om de gjorde ett misstag till och med en meter, skulle de ha gått förbi det sensationella fyndet!
Måtten på den första kullen är 32 x 32 meter, den andra och tredje - 12 x 12 meter. Alla tre kurganerna byggdes ungefär samtidigt - i bronsåldern är detta mitten av det andra årtusendet f. Kr. Och allt - med en stenring. Och begravningsritualen i alla kurgans var ungefär densamma.
Kampanjvideo:
Forntida mausoleum
"Egentligen är detta inte en ring", säger Tairov. - Högen var helt omgiven av ett stenskal, som ett mausoleum, för bättre bevarande av jorden. Det mest intressanta är att murverket är i form av våg, men inte i en traditionell kaskad, utan genom införandet av stenar "vice versa": de fallande regndropparna rullade inte ner utan föll inuti, vilket skapade nödvändig fukt inuti byggnaden. Vid en senare tidpunkt, när högarna redan var plundrade, förstördes den övre delen …
När plöjningen började uppifrån vändes stenarna ständigt inifrån och ut. Till och med lokalbefolkningen berättade själv hur solida stenar avlägsnades från dessa platser med vagnar. Brickan var utmärkt! Redan på vår tid användes den på deras gårdar, för att fylla raviner, för att bana vägar. Och fram till i dag finns dessa gravstenar, nej-nej, och finns på de omgivande vägarna.
Stenarna från detta stenbrott, som ligger en halv kilometer från byn, har använts sedan början av det första årtusendet av vår tid. Invånarna i den framtida byn Shatman Tamak, som kom för flera århundraden sedan, bryter också sten till grunden för sina hus i samma stenbrott, som upphörde att utvecklas på 80-talet under förra seklet och förvandlades till en landsbygdsdump.
Krukor från vänner?
Under denna fältsäsong undersöktes en central begravning i en stor kulle, som också visade sig vara plundrad. I en lateral begravning, i en stor gravgrop, begravdes en man i ryggläge med böjda ben. Det är svårt att säga av benen, men troligtvis var det en man. I närheten låg ett keramiskt kärl med en prydnad. I den andra högen finns ytterligare två begravningar, varav den ena från den sena sarmatiska perioden, den andra från tidig medeltid. Ytterligare tre gravgropar hittades under stenstaketet. En begravning - ett par barn (den avlidne var högst fem år gammal), en - en vuxen, en annan - en tonåring.
Det är anmärkningsvärt att bredvid barngraven fanns också barnkrukor. Kanske skapades de av de döda själva under sin livstid? Eller kanske deras kamrater? Hur det än är, men i motsats till begravningen av vuxna, där det finns mycket högkvalitativ keramik, i barns begravningar är keramiken dåligt eldad och därför mycket dålig konservering. Det verkar som att den var förberedd speciellt för begravningar, utan att bry sig alls om teknik eller om dess bra utseende.
Och andarna kommer att skydda oss
Och ändå, låt oss förstå. Konstruktionen av själva kullen, där den första begravningen gjordes, går tillbaka till bronsåldern - XVI-XV århundraden f. Kr. Sedan utfördes begravningen i början av det första årtusendet av den nya eran, det vill säga ungefär ett och ett halvt tusen år gick! Och omkring 800-900-talet gjordes ytterligare en begravning. Således ligger två och ett halvt årtusenden mellan den första och den sista begravningen av denna hög!
- Om vi mäter det från vår tid hoppar vi till och med över Kristi epok med ett halvt årtusende! Tror du att varje efterföljande begravningsorganisatör visste att någon redan hade begravts i högen?
- Utan tvekan! - säger Alexander Tairov. - Faktum är att dessa högar var väldigt höga och tydligt synliga överallt. De framtida invånarna i byn, som kom hit för två och ett halvt århundrade sedan, visste också mycket väl att detta var en begravningsplats.
Och här är en intressant funktion! Begravning i dessa gravhögar tycks förutsätta en typ av bekantskap med den nyanlända befolkningen med de människor som bodde här. Det vill säga, de tycktes visa med detta: vi, säger de, är ättlingar till de människor som en gång bodde här, och därför begraver vi det här. Och detta trots att dessa människor representerade helt andra kulturer! Dessa människor ville bara etablera sig i sin rätt att leva på denna jord! Filosofin är enkel: vi går med dem, och de, det vill säga deras andar, kommer att skydda oss! Därför vågade de inte plundra dessa heliga begravningar.
Mosaik av forntida topografi
- Vad är värdet av fynden under den här säsongen?
- Denna begravningsplats är praktiskt taget en tom plats på kartan över Bashkiria. Den senaste arkeologiska forskningen utfördes i sydvästra Bashkiria för ungefär ett halvt sekel sedan - utgrävningar av gravplatsen under den sena sarmatiska perioden. Resten av området i distriktet har inte studerats alls av arkeologer. Värdet av fynden under denna säsong är att vi lyckades ansluta de centrala och norra delarna av Bashkiria, som är väl studerade, med Orenburg-regionen. Vi stänger typ av den här vita fläcken och förbinder Orenburg-stäppen med skog-stäppzonen Bashkiria. Således blir mosaikbilden mer integrerad.
Bekant med vår forskning noterade Bashkir arkeologer: av 400 kända begravningar från timmerperioden i södra Ural, finns det inte mer än ett dussin begravningar gjorda i en ram i en gammal horisont. Det vill säga våra tre gravhögar är bland de mycket, mycket sällsynta!
- Finns det liknande begravningar i Chelyabinsk-regionen?
- De södra transuralerna är zonen för Andronov-kulturen och Ural Bashkiria är zonen för träkulturen. De västra regionerna i Chelyabinsk-regionen är korsningen mellan Andronovskaya och Srubnaya-kulturen. Därför kan vi hitta blandade typer av monument, det vill säga vi har en blandning av begravningstraditioner.
När vi gick till utgrävningar i Bashkiria, fortsatte vi från vår idé om platsen för monumenten i de södra transuralerna och stämde därför in för att hitta höjderna från tidig järnålder (RZhV). Och här stod vi inför det faktum att det fanns en helt ny topografisk situation: där vi har RZhV har de högar från bronsåldern …
… I SUSUs arkeologiska laboratorium läggs hundratals skärvor på bordet, som ännu inte har limmats. Tiden kommer att visa vilken intriger den kommande restaureringen förbereder för historiker. Vem vet, kanske var några av dessa skärvor associerade med våra Ural-förfäder för två tusen år sedan? Eller kanske fyra …
