I forntida Egypten trodde man att magi låter dig skapa kontakter mellan människor och gudar (eller demoner) såväl som mellan levande och dödas världar. De använde det både för att säkerställa en bekväm framtid för sig själva i efterlivet och för att lösa problem i det jordiska livet.
Mysteriet om sfinxen
Forntidens tro på magins ovanliga kraft framgår av inskriptionen på en stenplatta placerad mellan sfinxens tassar och skyddar Khafres pyramid i El Giza. Inskriptionen säger: vid ett fint ögonblick slumrade farao Thutmose IV, som då fortfarande var en prins, trött efter jakt, vid foten av sfinxen.
I en dröm visade sig guden Horem-ahet-Khepri-Ra-Atum för honom, porträtterad av sfinxen. Han befallde att rensa statyn av sanden som fördes av vinden från öknen och vid Thutmoses tid nästan hade begravt den stora sfinxen under dem. Som en förtjänst för denna tjänst lovade Gud att göra prinsen till farao. När han vaknade gav Thutmose order att omedelbart börja uppfylla den gudomliga viljan, rensade sfinxen och blev snart farao. Styrs av Thutmose IV från omkring 1397-1388 f. Kr. e.
Beskrivning av den första av magiska sektioner - tekniken för att åberopa de dödas andar, eller nekromans - beskrivs i rekommendationerna lagrade i museerna i London och Leiden, i Paris Louvren. Det finns noggrant beskrivna metoder för att skapa kontakter inte bara med gudar och andar från ljusets rike, utan också med demoniska varelser, även förstörda, förlorade själar. Man trodde att nekromans gör det möjligt att ta emot meddelanden, råd och instruktioner från den andra världen, och också att göra förfrågningar till varelserna som bor där. Alla dessa handlingar åtföljdes av vissa, ofta mycket komplexa ritualer.
De gamla egyptiernas kunskaper om demonernas existens, typ och ockupation var ännu bredare och rikare än de europeiska trollkarlarnas kunskap under medeltiden och renässansen.
Kampanjvideo:
Den viktigaste källan till information om underjordiska demoner är den forntida egyptiska boken om de döda. Av det lär vi oss att ägarna till denna sorgliga plats bevakade portarna till efterlivsriket från de "ondes" penetration, strövade under Osiris underjordiska ägodelar, och de dödas kroppar tjänade dem som mat i denna dystra värld, och de tog bort sin törst med sitt blod.
Hur de kommunicerade med den andra världen
Huvudinnehållet i magiska ritualer var trollformler. De tjänade till att kalla varelser från den andra världen. Spellcaster underkastade demonen i de dödas värld under sin egen vilja och eskorterade dem sedan tillbaka till platsen för permanent bostad. Trollformler uttalades eller lästes med speciella intonationer, åtföljda av lämpliga gester och hållningar. Varje trollkarl hade sin egen uppsättning trollformler, som han höll i strikt förtroende, för man trodde att om en "kollega" fick reda på dem och, ännu värre, försökte använda dem, skulle de förlora sin makt.
Här är ett tydligt exempel på en ovanlig förtrollning och dess genomförande, hämtad från en gammal text och ges i den berömda romanen "Farao" av Boleslav Prus (översatt av E. Troepolsky):
”Sedan lyfte trollkarlen händerna och sa:” Himmelske Fader, ödmjuk och barmhärtig, ren min själ. Här är jag - förlitar mig på Guds hjälp, jag är den visionära och orädd … Jag - den mäktiga - ringer dig och trollar fram. Framträder för mig, lydiga, i Aye, Sarayes namn … I den allsmäktiga och oändliga Guds namn … Amorul, Taneh, Rabur, Latisten. Jag trollkar dig och ringer dig. Med namnet på stjärnan, som är solen. Plötsligt var allt tyst. Innan altaret visade sig ett spöke i en krona, med en stav i handen, på ett lejon.
- Beroes! Beroes! Sa spöket med en tråkig röst. "Varför ringer du mig?"
Magiska rituella förnödenheter och tekniker
En speciell typ av "tillämpad" trolldom var skapandet av ersättningskroppar, som endast användes för mörk magi. De forntida egyptierna var övertygade om att om en trollkarl formar en figur av en person ur vax och utför vissa ritualer på den, så kommer deras resultat säkert att påverka den person som fungerade som modell för figuren. Förekomsten av liknande manipulationer med vaxdockor framgår av inskriptionerna på sarkofagen från Mellanrikets era (2040-1783 (eller 1640) f. Kr.), liksom antika texter.
Den så kallade "Lee Papyrus" innehåller följande post:
"Pentiboon, som var godsägaren, sa till honom:" Ta med mig en bok som skulle ge mig magisk kraft och kraft. " Och han förde honom en bok om magi från farao Vesermaat-Re-meri-Amons bibliotek, en ståtlig gud, hans egen suverän, och han gick för att använda gudomlig makt mot sitt eget folk. Hans assistent El-rem gjorde figurer av människor från vax och utförde olika trollformler och trollformler på dem. Och så släppte de båda ut sjukdomar, pest och andra olyckor för människor."
Och här är en bit text från Rollins Papyrus:
”Jag har tillgripit trolldom för att åstadkomma och få olycka. Jag gjorde flera vaxfigurer av gudar och människor för att få dessa människor att torka och nekros i sina lemmar. Jag gav dessa siffror till Rabbekameo, som den gudomliga Ry inte utsåg till husets härskare."
Papyrusen berättar om en konspiration från haremens tjänare mot Ramses III, den sista framstående faraon i Nya kungariket, som regerade från omkring 1185-1153 f. Kr. e. Några trollkarlar som utövade svart magi och vände sin konst mot faraon och hans hovmän deltog också i konspirationen. Men, som papyrus fortsätter med att säga, upptäcktes konspirationen. Sammanhängarna, vars ledare erkändes som två trollkarlar, prövades.
Den ena trollkarlen avrättades brutalt, medan den andra tvingades begå självmord.
Tjänsterna för svart magi utnyttjades emellertid inte bara av konspiratörer utan också av den högsta egyptiska adeln, inklusive faraonerna. När allt kommer omkring var de också tvungna att kämpa mot sina fiender för liv och död. I dessa fall tjänade troligen boken om störtandet av Apophis som en manual, som föreslår till exempel denna metod för att förstöra fiender:
”Gör vaxfigurer av alla levande och livlösa fiender till Farao och skriv på dem namnen på dessa människor med grön färg.
Lägg figurerna i en låda, spotta på dem och trampa dem sedan med din "orena" vänstra fot …"
Är detta inte källan till uttrycket "stå upp med din vänstra fot"?
"Därefter, sticka dem med en kniv och kasta dem i det brinnande halmen, som du sedan släcker genom att hälla den med urinen från en vuxen kvinna."
Amuletten har ansetts vara en av de mest kraftfulla magiska medel sedan antiken. Dess syfte är att skydda ägaren från alla typer av problem.
Enligt den antika romerska författaren och historikern Plinius den äldre var amuletter mest utbredda i forntida Egypten under det nya riket (1582-1070 f. Kr.). Amuletter gjordes av ädla och enkla stenar, metall, glas, trä.
De skulle vara bitar av papyrus eller tyg med spelttexter eller teckningar av magiska symboler. Ibland placerades ovanliga amuletter i form av små föremål inuti knutarna på ytan av det vävda bältet.
Mages healers
Mest nära magi i forntida Egypten var förknippad med medicin och läkning. Den största av de vise, trollkarlarna och läkarna i den egyptiska traditionen ansågs Imhotep, faraos djosers högsta dignitär, som regerade omkring 2630-2611 f. Kr. e. Namnet och titlarna på Imhotep, byggaren av den första pyramiden, den stegrade graven av Djoser i Sakkara, bevaras på statyn av faraon i minnetemplet vid denna pyramid.
Men läkarens berömmelse uppvägde alla andra fördelar med Imhotep, och senare förgudades han som skyddshelgon för helande, särskilt vördad i Memphis. Sedan mitten av det första årtusendet f. Kr. e. grekerna började identifiera honom med Asclepius, medicinens gud, som till och med hade förmågan att väcka de döda. I antik romersk mytologi motsvarar Asclepius Aesculapius.
Hämnd av sarkofagen från den plyndrade graven
En av de viktigaste uppgifterna för magiker i det antika Egypten var att skydda hemligheterna och freden hos sina tidigare herrar och beskyddare efter övergången till en annan värld. Och de klarade perfekt denna uppgift både under livet och efter döden. Det finns många bevis för att i forntida tider ödet för grymt straffade rånarna och förorenarna i de adliga egypternas gravar.
Det är allmänt känt om den plötsliga och mystiska död som många av dem som deltog i obduktion och forskning av den berömda graven till farao Tutankhamun. Men få människor känner till ännu en, mer mystisk och olycksbådande historia förknippad med öppningen av graven till gudinnan Amun-Ra, som bodde i staden Veset för cirka 3600 år sedan och begravdes i Kungadalen nära Biban el-Muluk. Hennes grav plundrades på 1860-talet.
Prästinnans mamma har inte överlevt, men sarkofagen som visar ett kvinnligt ansikte med demonisk skönhet förblev intakt. De säger att alla som har hanterat den här sarkofagen omkördes av en för tidig och oförklarlig död. Inklusive alla dess successiva ägare. Och fotografen som tog bilder av sarkofagen, på en av bilderna, såg enligt uppgift, som levande, ansiktet på en vacker egyptisk kvinna med ett illavarslande leende på läpparna.
Den sista ägaren av reliken räddade hennes liv genom att donera det till British Museum. Men trollformeln fortsatte att fungera. När det blev uppenbart att dödligheten bland museearbetare efter förvärvet av sarkofagen ökade kraftigt, beslutades att gömma mumien i källaren och visa en kopia i hallen.
Under tiden blev amerikanerna intresserade av sarkofagen, och 1912 organiserades dess hemliga leverans till USA. Relikvärdet var förpackat i en enkel låda, i lastbilagan och tulldeklarationen registrerades den som en "låda med böcker".
Den 10 april 1912, vid Southampton, lastades hon in på Royal Postal Service mest moderna och mest pålitliga ångfartyg. Denna ångbåt var Titanic på sin första arbetsresa. Och på natten den 14-15 april hände något som alla vet: jättefartyget kolliderade med ett enormt isberg och sjönk. Av de 2224 passagerarna överlevde bara 710.
Som det visade sig senare, på Titanic-rutten, var det dödliga isberget det enda inom en radie av flera tiotals mil.
