De gamla egyptierna var inte så stora resentusiaster. Snarare kan de kallas soffpotatis. Men under hela sitt liv har de förberett sig för huvudresan, som inte måste göras för underhållning eller för utbildningsändamål, utan på grund av det oföränderliga livet i människan - en resa till en annan värld.
Egyptierna uppfattade den postumiska existensen just som en resa förknippad med otaliga faror och fällor som måste övervinnas för att rädda deras själ och träffa avlidna släktingar och vänner …
Man tror nu ganska allmänt att egyptierna ägnade hela sin jordiska väg till den kommande döden. Detta är långt ifrån fallet. De älskade livet och de kallade döden "tomögda", "noslösa", "fiende". Samtidigt, enligt egyptiska idéer, ansågs det vara en naturlig fortsättning på livet, eftersom döden i vår värld innebar födelse i de dödas värld.
Därför upptogs en sådan viktig plats bland begravningsritualerna av ceremonin att "öppna läpparna och ögonen": prästen viftade en rituell kniv över den avlidnes läppar, ögon och öron så att han kunde äta maten från den andra världen, se dess invånare, höra deras röster. Det fanns dock ingen att fråga hur man skulle komma längs vägarna i en annan värld. Det är sant att begravningskultens präster kommer i kontakt med de dödas värld på grund av deras aktiviteter, men de är inte heller hjälpare, eftersom de bara avskyr den avlidne och inte går med honom.
Och ändå fanns det något som kunde hjälpa den avlidne att fly från farorna med efterlivet. Det här är trollformler och magiska texter, som tillskrivs gudomligt ursprung och trodde att de innehöll hemligheterna för att resa genom den "andra" världen. De viktigaste "kartorna" över egyptierna, deras "guider" var "Pyramidtexterna", "Sarcophagus-texterna", "The Book of Two Ways" och "The Book of the Dead", som beskriver efterlivet, visar en säker väg längs den och berättar om dess invånare.
Dessutom slutar vissa av dem med orden”avskrivna tecken för tecken, ord för ord från Duats portar”, vilket antyder möjligheten att resa runt i en annan värld och för en levande person som hade helig kunskap.
Hur var egyptiernas andra värld? Duat - så kallade egyptierna och skrev det i hieroglyfer - är kända från "The Book of Two Ways". Dessa är bilder från den andra världen, placerade på botten av sarkofager och försedda med kommentarer som liknar dagens kartor. "The Book of Two Ways" markerar vägarna till en annan värld och visar gudarna och demonerna som bor i den.
Kampanjvideo:
Bilden av Duaten visar tydligt: egyptierna ansåg att Duaten var ett "kretsat" utrymme som bildades av kroppen av Osiris, den första av de levande som dödades. Den sista scenen i "Gates Book". Sarkofag av farao Seti I. 19-dynastin (ca 1290-1279 f. Kr.).
Vägen till en annan värld börjar med en tunnel, en korridor - Ra-Setau (dragdörr). Han förbinder vår värld med de dödas värld. I forntida egyptiska gravar huggades alltid en lättnad på väggplanet som visar ingången till denna korridor. Detta är bara en bild - den här dörren kan inte öppnas, men det är genom den som den avlidnes själ kommer in i Ra-Setau-korridoren. På den går den avlidne till Duat.
Där öppnar sig två vägar framför honom - vatten och land. Dessa är slingrande stigar, åtskilda i mitten av en eldsjö. På kartan bredvid hans bild står det: "gå inte dit!" På väg till den avlidne väntar olika faror. Till exempel blockerar demoner och monster, beväpnade med knivar, vägen. Deras namn låter idag antingen som mystiskt nonsens eller som något läskigt: "Omfamna flamman", "Svällande skuggor", "Att bryta ben", "Att se vad han tog bort." Den avlidne kan bara gå förbi demonerna om han känner till deras hemliga namn och nödvändiga trollformler.
Detta fragment av Book of the Dead visar processen att väga hjärtat i Duat.
Fragmentet visar en person som just har dött, fångad på en plats som ligger mellan jorden och de dödas rike. Han står bredvid vågen och nu kommer han att dömas för sina tidigare gärningar på jorden. Hela ceremonin drivs av guden Anubis, som noggrant väger människans hjärta i en skala och sanningens strutsfjäder på den andra. Hjärtat, inte huvudet, representerade förkroppsligandet av den mänskliga själens samvete för de forntida egyptierna.
Gud är "universums mästare", omgiven av ormens lindade ringar, som bevakar solpråmen när han reser genom en annan värld. Ormens ringar bildar en tunnel genom vilken den avlidne kommer till skaparguden, som ger honom möjlighet att återuppstå. Målning av ändväggen av Sepi-sarkofagen. Dynastin 12 (ca 1994-1781 f. Kr.). Kairos museum.
Stele of Nemtiemkhet. I mitten av kompositionen ser man tydligt att den avlidne, som sitter vid offerbordet och tjänarna som serverar honom mat, är gjorda med tekniken för konvex lättnad - de befinner sig i en annan värld, bara "visar" i vårt utrymme på gravväggens plan. Men listan över offergåvor, tillsammans med bilderna av offrarna och den falska dörren, görs i lättnad, eftersom offren "skickas" till en annan värld från oss, folket som stannade på denna sida av världens gräns. Abydos. Mellanriket (ca 1994-1650 f. Kr.)
Egyptierna identifierade den avlidnes resa längs dessa vägar med solens resa. Det är i Duat som guden Ra, det vill säga solen, lämnar varje natt efter att stjärnan försvinner bakom horisonten i vår värld. Ra reser i underjorden på sin solbåt och slåss med demonerna i efterlivet och efter att ha besegrat fiender, på morgonen reser han sig igen i öster. Jordiska öden beror på seger eller nederlag i denna nattstrid, för solen måste framgångsrikt passera längs vägarna i en annan värld för att stiga upp igen på morgonen på den östra sidan av himlen. På samma sätt återuppstår den avlidne, frikänd vid rättegången, och lämnar graven i vår värld.
Duaten, att döma av beskrivningarna och bilderna i Book of Two Ways, är en slags värld som är parallell med vår och samtidigt är motsatsen till levande människors värld, därför i bilden från sarkofagen av farao Seti I (1290-1279 f. Kr.), kroppen av Osiris, rullade upp i en ring, bildade en Duat, vände upp och ner. På ett stort territorium av "de dödas rike", som i vår värld, finns det kanaler, grottor och kullar, men de skyddas av demoner och onda gudar. Hela efterlivet är indelat i sektioner - yat, som alla kan nås via en speciell grind.
Avståndet i Duat mäts inte i kilometer utan i timmar. Varje yat är till exempel 1 timme lång. När det gäller areal är den andra världens utrymme många gånger större än det markbundna Egypten, men världarna skär varandra - både i Egypten och i Duat finns staden Abydos, staden Heliopolis och andra heliga städer där dessa zoner slår samman. Det var vid skärningspunkten, där en annan värld berör det jordiska, som egyptierna byggde sina tempel. I en annan värld fungerar dess egna lagar, "höger" och "vänster" är omvända, därför skapades texten för en avliden person i enlighet med lagarna i de dödas värld.
Så "De dödas bok", som beskriver den andra världen och är avsedd för den avlidne, skrevs med "omvänd skrivriktning". Egyptierna kunde skriva både från höger till vänster och från vänster till höger och ordna hieroglyfer antingen i horisontella linjer eller i vertikala kolumner. Du kan förstå från vilken sida texten läses genom att titta på var karaktärerna i hieroglyferna vetter. De dödas bok lästes från höger till vänster, men modern forskning visar att varje enskild karaktär skrivs från vänster till höger.
Relieferna i gravarna var också viktiga. Enligt egyptiska idéer fungerade var och en av dem som en dörr till en annan värld. Egyptierna själva kallade gravbilderna - "seba", det vill säga "dörr". Wow, det är ganska logiskt, för graven är en plats som tillhör vår och en annan värld samtidigt. Å ena sidan är detta en fysiskt befintlig struktur som skapats av människor, å andra sidan börjar vägen till en annan värld här och den avlidnes Ka bor här, det vill säga en dubbel av en person som lever i sina bilder.
Därför var gravbilderna också avsedda att göra det möjligt för den avlidne att äta. Hans natur är inte kött och blod, som den levande, därför kan han inte äta vår mat, men bilder av mat är helt acceptabla för honom. Detta förklarar förresten mysteriet, som har varit obegripligt för forskare under lång tid, varför den offermat som fördes in i graven åt av prästerna i begravningskulten omedelbart efter att den högtidligt hade lagts en efter en på alla gravens altare.
Sarkofagen, där den mumifierade kroppen av den avlidne placerades efter alla ritualerna, betraktade egyptierna en modell för det andra världsriket. Därför var sarkofagens lock målat från insidan som himlen. Det avbildade gudinnan av himlen Nöt, och på botten av sarkofagen fanns en karta över en annan värld som hjälpte den avlidne att komma till Hall of Two Sanningar, där rättegången efter livet ägde rum.
Bilderna från denna domstol är allmänt kända: Anubis väger den avlidnes hjärta och obotliga domare - 42 gudar - avgör hans öde i närvaro av Osiris. Efter domen går den rättfärdiga personen till "Hoteps åkrar" - till det egyptiska paradiset. Det är sant att vi i dag inte skulle kalla efterlivet i det avlidna paradiset - den som frikändes vid rättegången mot Osiris var tvungen att så, odla och skörda vete i mänsklig höjd, avsedd för bröd för gudarna.
Helvetet, enligt forntida egyptiska idéer, existerade inte: en person vars hjärta tyngdes av synder slukades helt enkelt av ett monster och han kunde inte längre uppstå. "De dödas bok", eller snarare, en papyrusrulle, placerades i en sarkofag under den avlidnes huvud för samma ändamål: så att den avlidne inte skulle gå vilse i en annan värld och framgångsrikt fälla Osiris dom.
Paradoxalt nog är The Dead of the Dead en europeisk titel. De forntida egyptierna kallade dessa rullar "Daily Exit Sayings." Faktum är att sådana texter inte talar så mycket om döden som om uppståndelse efter döden, om livets kärlek:”Åh, namerek, levande, förnyad, föryngrad! Det finns inget ont på den plats där du är. Du går ut på dagen, du njuter av dess strålar … ".
