Det är svårt att förklara för den nuvarande generationen ryssar varför den sovjetiska staten, som hade en enorm potential, erövrade rymden och byggde världens största industriella giganter, inte kunde förse folket med konsumtionsvaror: jeans, böcker och skivor. Det var trots allt inget särskilt svårt i detta.
Sovjetunionens huvudproblem - underskottet - kan förklaras under lång tid med obalanser i planekonomin, som höll den lätta industrin i korral, men det vore mer ärligt att förklara det med obalanser i huvudet på landets ledare på grundval av ideologi. För sådant bör den minsta avvikelsen från dogmen bestraffas, om inte med döden, då säkert med fängelsebunkar.
När Cheka är maktlös
Underskottet blev en integrerad del av den sovjetiska regimen från de första åren av dess existens. Och spekulation har blivit en lika integrerad del av den. Det är ingen tillfällighet att ordföranden för Folkets kommissionärs råd, Vladimir Lenin, den 21 oktober 1919 anförtrådde funktionerna för att bekämpa spekulation till den allryska extraordinära kommissionen och gav den särskilda befogenheter.
Under henne inrättades en särskild revolutionär domstol för spekulation.
Denna domstol skulle "vägledas uteslutande av revolutionens intressen" och inte vara bunden av någon form av rättsliga förfaranden. Hans meningar ansågs slutgiltiga och inte överklagade. Men tyvärr misslyckades undertryckningarna att förse folket med väsentliga varor eller att övervinna spekulationer. På grund av dess breda omfattning flyttades bekämpningsfunktionerna till polisens axlar.
Den 16 mars 1937 bildades en avdelning för att bekämpa stölden av socialistisk egendom och spekulationer - OBKHSS GUM av NKVD i Sovjetunionen, som en del av huvudpolisavdelningen vid Sovjetunionens NKVD. De små underavdelningarna av OBKhSS kunde uppenbarligen inte besegra spekulationer, men de hämmade dess utveckling. Den kraftfulla statliga repressiva maskinen visade sin verkliga maktlöshet när ett helt nytt fenomen uppträdde - utpressning. Villkorligt kan det skiljas från vanlig spekulation genom att denna riktning inte specialiserade sig på väsentliga varor, utan på modeartiklar som gjorde sovjetiska människor "coola". Det var sant att utbudet av sådana saker var mycket stort, allt från tuggummi och plastpåsar med bilder till dyr elektrisk utrustning. Men vanliga byxor - jeans - blev en slags symbol för sovjetisk fartsovka. De producerades inte industriellt och importerades inte till Sovjetunionen, men på 1970-talet blev de mycket moderna bland sovjetiska ungdomar. Det var en enorm efterfrågan på dem, det bildade ett skuggpris för dem, vilket var en och en halv eller två löner för en ung sovjetisk ingenjör. Och eftersom vanliga fashionabla skor, jackor, hattar, parfym, skivor, böcker och mycket mer också bara kunde köpas på den svarta marknaden och till orimliga priser, visade det sig att ungdomar tjänade pengar på forskningsinstitut och fabriker för att ge dem till svarta marknadsförsäljare.böcker och mycket mer kunde också bara köpas på den svarta marknaden och till orimliga priser, det visade sig att ungdomar tjänade pengar på forskningsinstitut och fabriker för att ge dem till den svarta marknaden.böcker och mycket mer kunde också bara köpas på den svarta marknaden och till orimliga priser, det visade sig att ungdomar tjänade pengar på forskningsinstitut och fabriker för att ge dem till den svarta marknaden.
Kampanjvideo:
Utlandet hjälper oss
Man tror att Världsfestivalen för ungdomar och studenter i Moskva 1957 blev fartsovkas vagga i Sovjetunionen. Innan dess flödade en yttre grå massa människor i monotona kläder i mörka färger och liknande snitt genom gatorna i sovjetstäder. Det var normalt för den tiden. Vi tänkte inte mycket på kläder. Och myndighetsrepresentanterna var ett exempel för folket och satt i presidierna i monotona väska.
Ungdomar som kom från hela världen till Moskvafestivalen chockade sovjetfolket med sina ovanliga och färgglada kläder. Det visade sig att hela världen klär sig fritt och ljust. Och den sovjetiska ungdomen ville också klä sig så. Men den lätta industrin i Sovjetunionen byggdes om mycket långsamt. Och du kan bara få tag på fashionabla kläder genom att köpa den från en utlänning eller en återförsäljare.
De säger att jargonismen "smed" härstammar från den förvrängda standardfrågan som återförsäljare på engelska talade till utlänningar: "Har du något till salu?" (uttalad "forsail") - det vill säga "Har du något att sälja?"
Först var dudes den största konsumenten av köpmännens varor, men på 1980-talet började nästan en tredjedel av befolkningen i Sovjetunionen klä sig.
Det är svårt att respektera regeringen, som varken kunde mata eller klä sitt folk ordentligt. En banal situation med samma jeans. Den sovjetiska lätta industrin kunde aldrig etablera produktionen av vanliga byxor. På 1980-talet köpte de till exempel folks ambitioner och köpte ett stort parti märkes-denim från Holland. Jeans sys från den på en av fabrikerna i Sverdlovsk-regionen. Men vilken typ! De gjordes enligt sovjetiska mönster, och de visade sig inte vara bättre än byxorna i en arbetsuniform, och de var också sydda med röda trådar. Folket spottade, förbannade, men köpte och ändrade sedan hemma.
Så leveranskällan för normala jeans i Sovjetunionen var bara utomlands. De som hade möjlighet att åka dit köpte jeans där, som, i termer av sovjetiska pengar, kostade ett par dussin. På 1970-talet, på den svarta marknaden i Sovjetunionen, kostade de från 80 till 150 rubel. På 1980-talet - redan från 120 till 250 rubel. Men få åkte utomlands.
Därför blev hamnstäder och västra Ukraina, som hade en förbindelse med Polen, de viktigaste kanalerna för leverans av "cowboy" -byxor till Sovjetunionen.
Det sägs att sjömän som återvände från utrikesflyg tog på sig fem jeans åt gången och drog i sig uniforma sjöbyxor uppifrån och i denna form passerade tullen. Officiellt kunde bara två par jeans importeras. Som ett resultat komponerade trögheten i den sovjetiska lätta industrin smuggling, och de svarta marknadshandlarna tävlade med det statliga handelsnätverket.
"Moln" under staden har stigit …
Det enda som myndigheterna var värda att ta ödemarker för flottor, som folket kallade "moln". En av de största var belägen i närheten av Sverdlovsk nära Shuvakish järnvägsstation. Det var något! Tiotusentals människor kom till Shuvakish varje lördag. Kilometerranger av säljare som står med jeans, skor, blusar och kosmetika i sina händer. Och floder av köpare flödade förbi dem i en oändlig följd.
Du kan prata länge om sätt att lura kunder. De mest kända var försäljningen av ett ben från jeans och grammofonskivor med omlimmade "dimes". Och detta förvandlades ibland till en verklig tragedi för människor som till exempel släppte ett år från sin lön för det eftertraktade "lagret" hos en västerländsk rockgrupp och istället fick en skiva med Lyudmila Zykinas låtar.
Bristen på fiktion såg särskilt sorgligt ut. I det mest läsande landet i världen måste till och med barns sagor köpas på "molnet" och läggas ut en veckolön för en bok. Stora pengar flödade i de svarta marknadsförarnas fickor, och myndigheterna försökte inte märka detta för att inte fokusera på sina egna felberäkningar.
Det sovjetiska systemet var helt enkelt mättat med bedrägeri. Från läktaren sa de en sak, men alla förstod att allt i livet är helt annorlunda. Men listets system var särskilt tydligt i förhållande till den svarta marknaden. Landet hade artikel 154 i RSFSR: s strafflag, som föreskrev stränga straff för spekulation. Men till exempel, varje lördag på Shuvakish kunde man se hur tusentals människor helt öppet bryter mot denna artikel.
Det var klart för alla att de var banala spekulationer. Men gränsen var tunn mellan skuld och oskuld. Om en person ljuger och säger: "För det jag köpte, för detta säljer jag," - är han oskyldig. För att vara ärlig säger han, "Jag köpte den för 100, jag säljer den för 200," är han skyldig. Men det var väldigt få ärliga dårar. Även om det fanns. Särskilt bland dem som arbetade under ett kontrakt utomlands och svagt fristående från den sovjetiska verkligheten. De spenderade sina löner på kläder och kosmetika i hopp om att sälja det igen i Sovjetunionen till orimliga priser, och hemma kom de snabbt över med sina grossistpartier.
OBKhSS-anställda, som kämpade mot spekulationer, hade ett slags "hederskod" - ta inte små spekulanter. Killen med ett par jeans hölls inte kvar. Organiserade kriminella grupper av svarta marknadsförare visste detta mycket väl. Därför gömde de sändningarna av varor, till exempel i bilen, och gav säljarna ett par jeans i sina händer för försäljning.
Och fartsovka som fenomen marscherade under tiden med stormsteg över hela landet. Och till viss del förstörde det landet och underminerade folkets förtroende för det statliga systemet.
Oleg LOGINOV