Utlänningar deltog i VM-matcherna. Syftet, som kan verka absurt, försvaras allvarligt av mediet från den brasilianska staten Goias, Alexandre Sperki Vabe. Liksom många spiritister är visionären övertygad om att rymden är bebodd av varelser som kan kommunicera med människor, och "utomjordingar landar på stadionens tak för att samla den energi som kommer från fansen och sedan överföra till länder där det finns krig eller epidemier."
För Vabe och hans medtroende är kommunikation med andar, till vilka han också inkluderar utomjordingar, inte bara en del av den religiösa läran utan också en direkt upplevelse. Brasilien är ett av få länder där spiritism (kommunikation med andar), populär under 1800-talet i Västeuropa, har blivit en fullfjädrad religion med miljontals anhängare.
Spiritualisterna populariserar sin kult på den bredaste nivån i Brasilien. År 2012 släpptes filmen "Astral City", baserad på boken från en av grundarna av deras läror, Francisco Xavier. Stillbilder från filmen "Astral City"
Enligt de officiella uppgifterna från folkräkningen 2010 registrerades 3 miljoner 848 tusen brasilianer som spiritister (espiritos) (för jämförelse är nästan samma antal i baptistkyrkan i Brasilien). Andelen spiritister i landets befolkning ökar också - 1991 uppgick de till 1,1%, 2010 - redan 2% av den. Samtidigt, enligt folkräkningen från 2010, är andelen i andras religiösa led den högsta koncentrationen av den vita befolkningen bland andra religiösa rörelser - 68,7% av dem tillhör de europeiska bosättarnas ättlingar, medan det till exempel bland katoliker finns 47,5%, bland protestanterna - från 41,3% till 51,6% beroende på valörer.
De är koncentrerade i södra delen av landet - vid kusten och runt kommunen Palmelo i delstaten Goias, som har rykte om "andas huvudstad" (deras andel i kommunens befolkning är 45,54%). Anhängarna av denna doktrin har sina egna TV- och radiokanaler.
Dessutom, som följer av statistiska data, rekryterar spiritualister de rikaste skikten i samhället i sina led. I egendomssektionen för denna religiösa rörelse tillhör endast 24,5% av dess anhängare de missgynnade samhällsskikten, vars inkomster är mindre än eller lika med försörjningsnivån (detta är minimivärdet jämfört med andra religiösa rörelser), men till dem med inkomster från 3 till 10 uppehälle och över 10 levande löner inkluderar 28,9% respektive 6,5% av andlighetens anhängare, vilket är lika med det totala antalet representanter för andra religioner som faller inom denna kategori. I viss utsträckning liknar spiritualismen i Brasilien i detta avseende en latinamerikansk analog av Kabbalah.
Kampanjvideo:
Hur kan de lockas av den undervisning som formulerades i mitten av 1800-talet av mediet Alan Kardek (1804-1869)? Dess utmärkande drag, som framgår av "Andens bok" (1857) och efterföljande verk, som blev ett slags heliga skrifter av spiritisterna, är frånvaron av rädsla för den andra världen på grund av vantro på helvete plågor. Kardek hävdade att själar utvecklas, går från skal till skal, och de döda och de levande kan kommunicera med varandra.
I mitten av 1800-talet spridte Kardeks läror sig mycket i Frankrike (bara i Paris fanns det 60 tusen följare), i andra europeiska länder och i den nya världen. Som ett resultat var det Brasilien som blev hans andra hemland - böckerna från den franska mystikern, som ansåg sig vara den nya inkarnationen av den antika galliska druiden, såldes här idag i mängden 25 miljoner exemplar.
Forskare noterar att ökningen av brasiliansk spiritualism till stor del är förknippad med aktiviteterna i mediet Francisco (Chico) Xavier (1910-2002).
Författaren till flera hundra verk, Xavier stimulerade kreativ produktivitet på ett ovanligt sätt: han fann sig själv en ande som skrev genom hans kropp med hjälp av metoden för psykografi. Xaviers medförfattare, sade han, var en romersk senator i ett tidigare liv. Den avlidnes klassiska utbildning stod till tjänst för andlighetens spridning.
Xaviers första möte med sin andeassistent ägde rum under triviella omständigheter: i en skolklass. Läraren bad barnen skriva en uppsats när den framtida guruen märkte en blek figur av en främling. Efter ömsesidig överenskommelse började han leda en tonårings hand som så småningom fick ett utmärkt betyg.
Enligt Xaviers illvilliga var hans främsta förmåga hans förmåga att locka en känslomässigt obalanserad publik. Lejonets andel av hans framgång kom till honom av kvinnor som förlorade släktingar och ville få nyheter från den andra världen från dem. Mediet använde psykografi, så att hans adepter kunde kommunicera med de avlidna. Tacksamma kunder gjorde Shiku till en rik man, och skeptiker kallade honom en skurk bakom ryggen.
Ett annat spiritistiskt medium, känt som Dr Fritz, gick mycket längre med handlingar som blev föremål för en brottsutredning. En ingenjör utbildad, en ande hävdade att han var besatt av andan hos en läkare som dödades i strid under första världskriget. Utan medicinsk bakgrund genomgick kontaktpersonen operation, vilket ledde till att flera av hans klienter dödade. Det mest förkastliga är att Fritz gömde sina lik. Sanningen avslöjades på grund av en familjestrid, varefter frun rapporterade bedragaren.
Det nära förhållandet mellan brasilianska spiritualister och alternativ medicin (särskilt homeopati) ledde till kritik som fick många adepter att känna sig i fara. Sedan, från deras ord, blev det klart att spiritualism och det helande "alternativet" inte på något sätt är kopplade till varandra, och Kardek själv föredrog traditionella metoder.
En annan sak är hans brasilianska anhängare: en av dem, Zeliu de Moraes, kombinerade spiritism och afrikansk magi och skapade Umbanda-religionen, som också blev superpopulär i Brasilien - enligt folkräkningen 2010 finns det redan 407 tusen anhängare i landet. Det finns europeiskt inflytande och arv Den svarta kontinenten, inklusive medicinsk praxis, är nära blandad med varandra.
Framväxten av en synkretisk kult i Umbandas person, som påstod sig vara en del av Kardeks arv, satte arvtagarna till hans metod i en besvärlig position. Potentialen för spiritualism förknippad med distansering från rituell religiositet kan helt gå förlorad när den kombineras med afrikansk tro.
Troligtvis skulle Kardek själv ha varit förskräckt när han fick veta att hans metod ställdes till tjänst för de hedniska gudarna. Mystikern själv hävdade att de inte alls finns, utan bara "utvecklade själar." De skiljer sig inte från människor, men de har kommit längre längs evolutionens väg. Att tillbe alla andar i denna världsbild är helt klart oacceptabelt.
Många spiritualister idag - som de gjorde för ett och ett halvt år sedan - hävdar att de är kristna. Det finns formella grunder för detta om vi närmar oss begreppet "kristen" ur en rent bokstavlig synvinkel. Kardek nämnde i sina skrifter upprepade gånger Jesus och betonade att han var en "utvecklad själ". En annan sak är att denna själ är mänsklig, men det finns helt enkelt inga andra spiritualister i kosmos.
… Utan att gå in i ett argument med sin troende Sperki Wabe, säger mediet Durval Champoni från Federation of Spirituals i São Paulo att även om utlänningar nästan säkert existerar, är det inte alls nödvändigt att tro på flygande tefat. "Spiritualism är intergalaktisk till sin natur, och själar kan leva på Saturnus eller Pluto." Inte i levande saker utan till exempel i mineraler.
