Medvetandet fortsätter att existera efter döden
De flesta är så rädda för döden att de inte ens vill diskutera det. Det här är ett av de ämnen som de pratar om i en viskning och med extrem motvilja, inte vill komma ihåg det "mörka utsikterna" och fokusera på hur man kan leva livet mer fullständigt och kasta huvudet i alla möjliga nöjen. Men att ignorera döden befriar oss inte från den. Ibland, särskilt när vi befinner oss i ett personligt krisläge, börjar tankar om döden väva i våra sinnen och få oss att tänka på det oundvikliga.
Det som skrämmer oss mest är inte själva döden, utan utsikterna att inte vara, det vill säga vårt fullständiga försvinnande. Idén om att inte vara är så främmande för oss att det är svårt att förstå det. Vi är så djupt nedsänkta i känslan av vårt eget medvetande att vi inte ens kan acceptera själva idén om dess fullständiga förlust. Poängen här är inte så mycket att en person inte vill dela med sig av detta liv utan snarare att han inte vill sluta känna sig själv. En person vill inte sluta vara.
Många mänskliga tragedier och sorger kunde ha förhindrats om tanken på att tycka ingenting inte skrämde oss, om vi inte kände den förestående hopplösheten och den verkade hopplösheten. I många fall är tanken på en djupt älskad persons död mer smärtsam än tanken på slutet på vårt eget medvetande. Förlusten av nära och kära är förknippad med sådan outtrycklig, hjärtskärande smärta, som inte kan jämföras med någon annan smärta som en person upplever.
För närvarande kan inget trösta oss. Känslan av extrem förödelse och förtvivlan som uppstår kan ibland inte lindras varken genom religiösa övertygelser eller genom någons vänliga ord. Orsaken till förtvivlan och förödelsen är känslan av att den här personen är oåterkalleligt förlorad för oss, att hans eller hennes personlighet har upphört att existera, att vi inte längre har något hopp om att någonsin dela med honom eller henne kärlek, glädje och till och med smärta. Religion kan ge oss hopp om ett framtida liv i en bättre värld, men vid dödens tid är vår djupaste religiösa tro fiktiv, och ibland kastar vi bort dem med ilska och indignation.
Därför, när vi tänker på döden, är vi mest bekymrade över frågan: överlever en persons personlighet efter döden och vad som händer med den efteråt. Framför allt är vi rädda för att förlora våra innersta tankar och känslor, själva väsen. Vi är så säkra på att detta kommer att hända så att vi i våra liv passionerat ägnar oss åt strävan efter livets nöjen och lämnar sitt viktigaste ögonblick - den tid då vi måste uppleva den mest skrämmande av alla upplevelser.
Om vi inte var så rädda för döden, om vi visste med säkerhet att vårt liv kommer att fortsätta efter den fysiska kroppens död, att vår medvetna personlighet kommer att överleva och sinnet inte kommer att upphöra att existera, skulle vi kunna leva med en djupare medvetenhet om livets mening och syfte, med tacksamhet och glädje.
Vi skulle bli av med känslorna av förtvivlan och sorg över förlusten av nära och kära, för vi visste att vi verkligen skulle möta dem i en annan, underbar värld. Vi skulle behandla andra människor med en känsla av kärlek och enhet och lära oss att njuta av livet djupare än någonsin tidigare. Dessutom skulle vi förbereda oss för denna sista resa, försöka bli bättre genom att acceptera livets upplevelser - både positiva och negativa - som en berikande upplevelse i utvecklingen av vårt andliga och personliga medvetande. Vi skulle få den största av alla gåvor - hoppets gåva.
Kampanjvideo:
Märkligt nog finns det en mängd bevis som stöder idén att vårt medvetande och vår personlighet, efter att ha gått igenom dödens trauma, fortsätter att leva. Många forskare tror att detta faktiskt är fallet, men tvekar att uttrycka sin åsikt på grund av bristen på empiriska bevis. Själva naturens natur kräver bevis för varje teori och postulat; för en vetenskapsman att göra ett liv-efter-dödsanspråk som inte har stöttats av upprepade testförsök riskerar hans namn och rykte. Därför återstår det för oss att själva hitta de vetenskapliga uppgifterna, kontrollera dem och jämföra dem för att få övertygande, viktiga bevis på existensen av liv efter döden. Bland de starkaste argumenten som stöder detta koncept är naturlagarna.
En av de grundläggande naturlagarna är termodynamikens första lag, enligt vilken energi varken kan skapas eller förstöras. Dess form kan ändras genom fysiska och kemiska processer, men kärnan förblir alltid oförändrad. Materie är något som har massa och upptar utrymme och är en form av energi.
Ett enkelt exempel på materia är papper. Enligt den första lagen om termodynamik, om papperet skärs i flera bitar, kommer varje bit att betraktas som papper, trots att en fysisk förändring har ägt rum i den fråga som vi kallar papper. Om papperet inte skärs, men bränns, modifieras dess materia genom en kemisk förbränningsprocess som delar upp papperet i olika atomer.
Dessa partiklar går ut i atmosfären och lämnar bara aska i våra händer. Men detta betyder inte att den energi som bildade papperet har förstörts. De olika komponenterna i papperet har delats upp, men de fortsätter att existera i vår miljö, även om vi inte ser dem. Denna speciella form av materia kan inte manifesteras som papper, men alla partiklar som bildade den finns fortfarande. Ingenting saknas. Pappersfrågan förstördes inte - den förvandlades bara.
Det här är enkel kunskap som vi fick i gymnasiet. Det sägs inte för ingenting att det finns enkla svar på våra viktigaste frågor, och detta gäller för termodynamikens första lag.
När denna lag säger att energi inte kan skapas eller förstöras hänvisar den till den elektromagnetiska energi som bildar atomen och dess subatomära partiklar. Hela universum genomsyras av denna glödande elektromagnetiska energi. Själva atomen består av tre huvudpartiklar: en proton med en positiv elektrisk laddning, en elektron med en negativ laddning och en neutron med en neutral laddning. Protonen och neutronen finns i kärnan, och elektronerna roterar i små banor runt kärnan. Antalet elektroner och protoner i en atom är alltid detsamma och det bestämmer naturen hos olika element och olika manifestationer av energi. För relativt inte så länge sedan upptäckte forskare nya elementära partiklar - kvarkar, som ingår i alla former av materia.
Vi har alla hört talas om fenomenet telepati och klarsyn. De flesta har haft denna typ av upplevelse minst en gång i sina liv. Det hände nästan alla att, efter att ha tänkt på någon, mötte han "av misstag" den här personen på gatan, eller så ringde den personen plötsligt honom. Det finns också så kallade "profetiska drömmar" när vi tydligt ser en händelse som snart händer.
Den schweiziska psykoanalytikern Carl Gustav Jung förde teorin om att hela mänsklighetens kombinerade undermedvetna sinnen utgör en enorm reservoar som kallas kollektivt omedvetet. Enligt Jung, när människor sover eller somnar och går in i alfa-tillståndet, dyker de automatiskt in i det kollektiva omedvetna, där de kan komma i kontakt med andra mänskliga sinnen. Det är vid denna tidpunkt som en person kan träffa någon som han känner på en omedveten nivå och därmed utbyta information. Detta omedvetna utbyte ligger till grund för en av förklaringarna till fenomenet telepati och klarsyn.
När vi sover flyttar vårt sinne in i en värld som nästan helt är bildad av bilderna av vårt minne och erfarenhet. I den här andra världen kan även förfädernas minnen existera, vilket är rädsla som genetiskt överförs till oss genom våra föräldrar. Sinnets värld, ofta identifierad med den astrala världen, är bildad av bilder och symboler. Denna värld är visuell, och som regel är vi åskådare i den. I den här världen är allt eller nästan allt som händer symboliskt. Många av dessa symboler är personliga och endast meningsfulla för observatören. Andra bilder är element eller symboler som är gemensamma för alla medlemmar i det mänskliga samfundet.
Inget vi ser, känner eller gör i våra drömmar överraskar oss. De mest otroliga upplevelserna, de mest omöjliga situationerna verkar helt normala. Övernaturliga varelser, fantasmagoriska former, konstiga färger, katastrofer, gudomliga eller obehagliga upplevelser - allt detta är en del av vårt liv i en dröm, som vi uppfattar lika naturligt som upplevelsen av livet i den materiella världen.
Ibland, men inte så ofta, inser vi att vi drömmer. Detta tillstånd är känt som lucid dreaming. För det mesta accepterar vi helt enkelt vår nattresa in i Astralvärlden, eller sinnets värld, som en mycket verklig och naturlig upplevelse. Denna värld av bilder, där allt är möjligt och ingenting verkar konstigt - det rena sinnets värld - ansågs av de gamla vara andens sanna värld.
Om naturen bevarar miljontals arter under miljontals år är det logiskt att anta att den också bör sträva efter att bevara det mänskliga sinnet och dess enorma kreativitet. Denna slutsats kan göras baserat på det faktum att naturen bevarar det som är starkt och värdefullt, och det mest värdefulla som har utvecklats på denna planet i allmänhet är det mänskliga sinnet.
Enligt dessa bestämmelser bryts den fysiska kroppen ner efter att vi dör i grundläggande element, som sedan används av naturen i bildandet av andra livsformer. Sinnet, som är ren elektromagnetisk energi, kvar utan en kropp och utan fysisk substans, fortsätter att existera i den astrala världen, där det blir en del av de kollektiva minnena och upplevelserna i denna värld.
Han identifieras med den mänskliga andan, individens personlighet, och genom honom identifierar vi oss i världen. Medan materiavärlden lämnar efter vår död, är sinnets värld - vår sanna väsen, i vilken vi kasta varje natt - den sista platsen där vårt medvetande fortsätter att existera efter slutet av det fysiska livet.
Med andra ord, baserat på vetenskapens data, kan vi hävda att vår personlighet verkligen överlever efter fysisk död och fortsätter att leva i en annan värld eller i ett annat, astralt plan. Men hur länge? Kan vi ta kontakt med andra varelser på detta plan? Finns det änglar och andliga guider? Hur är upplevelsen av döden? Finns det onda andar? Vad händer på astralplanet? Finns det andra världar eller plan? Finns det himmel eller helvete?
Inget som vi kan föreställa oss, oavsett hur fantastiskt, kan inte ens komma nära det som finns i verkligheten, hisnande bilder av universum. Bland det visuella material som erhölls under Voyagers resa genom solsystemet finns fotografier av en av Uranus Mirandas månar, som visar landskap som är mer fantastiska än i någon science fiction-roman. Berg av guld, korsade av gigantiska fontäner av smält metall som sväver hundratals meter upp i luften, bedövade astrofysiker.
Ernst Senkowski är utan tvekan den första forskaren som ägnar sin tid och ansträngning åt fenomenet kommunikation med avlidna individer eller med andra världar. Internationellt kända forskare som Nikola Tesla, G. Marconi och T. Edison genomförde en gång experiment med specialutrustning i hopp om att skapa sådana kontakter.
Ernst visade mig fotografierna från skärmen, som visade bilden av den sena tyska skådespelerskan Romy Schneider. Det var inte klart - bara konturen, men hennes egenskaper var särskiljbara. Det var ett fragment av en av hennes filmer. Albert Einsteins ansikte dök upp på skärmen framför en tv-grupp under ett experiment i Luxemburg. Det fanns ingen röst - bara en bild. Gruppmedlemmarna var så chockade att de vägrade att delta ytterligare i upplevelsen. Andra forskare har rapporterat liknande resultat. Ernst förklarade för mig att ingen från utsidan kan störa dessa sändningar, eftersom de kommer via ett tv-system med sluten krets. Dessa bilder och röster bryter igenom mot all logik.
En av de allra första personerna som dyker upp på detta sätt på TV-skärmen var Konstantin Rodivs ansikte, en av pionjärerna inom tekniken att spela in andra världsröster på magnetband. Hans ansikte, liksom ansikten på alla döda människor som dök upp på TV-skärmar, var en obskyr kopia av en av hans livliga fotografier. Det verkade konstigt för mig och jag frågade Ernst varför ett fotografi av en avliden person skulle visas på skärmen när han personligen försöker skapa kontakt med vår värld. Varför visas inte den verkliga bilden av denna varelse på skärmen?
Ernst svarade att varelserna själva förklarade detta genom att de nu inte har en fysisk kropp, det vill säga att det inte finns något fysiskt utseende som kan projiceras. Därför använder de sina egna bilder som tagits på fotografier under sitt jordiska liv. På detta sätt försöker de identifiera sig själva och bekräfta att det finns en persons personlighet efter den fysiska kroppens död. Sedan spelade Ernst Rodivs band, där han identifierar sig och hälsar sin publik med en djup, lite hes röst. Människor som hörde dessa inspelningar och som kände Rodiv väl är övertygade om att detta är hans röst.
Anden, eller sinnet, fortsätter att leva efter en persons fysiska död. I vissa avseenden liknar världen som en ande eller en kroppslös person träder in i mycket lik den fysiska världen, men verkligheten där kan ändras efter hans vilja. Anden kan förändra miljön som om den var gjord av mjukt material. Det finns två olika nivåer av existens i denna värld, och den beskrivs som föreningen av många världar i en.
När anden återföds befinner den sig i den miljö som den förberedde för sig själv i sitt tidigare liv. Efter kroppens död passerar anden till andra sidan och bevarar sitt medvetande och det finns en helt annan logik. När anden anpassar sig till denna nya logik blir det mycket svårt för den att återvända till vårt sätt att tänka över tiden. Baserat på detta kan vi anta att medvetandet där finns av en annan typ, och det orsakas av en annan tidsuppfattning, helt annorlunda än vår.
Människor som flyttar till en annan värld anses vara flerdimensionella varelser med flerdimensionella personligheter. Enligt detta koncept, när en ande återföds, kan den återfödas i flera kroppar samtidigt. Detta är möjligt på grund av att varje mänsklig ande har flera dimensioner och flera medvetanden. Dessutom upplever anden alla sina liv eller inkarnationer som helhet - samtidigt, och inte bara som ett liv under en tidsperiod. Under transkommunikation med en levande människa använder anden specifikt namn och bilder så att vi förstår att han förblev för att leva efter fysisk död. Men varken namn eller bilder har någon betydelse i efterlivet.
Senare uttryckte Ernst sin åsikt att de bästa mottagarna av transkommunikation är mentalt begåvade människor. Han varnade emellertid för att varje försök att komma i kontakt med avlidna eller okända varelser, i vetenskapen kända som dynamiska informationsstrukturer, har en potentiell fara för psyken. Han tror att det han kallar PSI-barriären, som är ett naturligt försvar mot andlig eller mental "överbelastning", ofrivilligt kan öppnas.
När detta händer kan olika fantasmagoriska visioner och röster framträda för experimentet, vilket kan leda till besatthet eller mental nöd. Vissa experter delar denna oro och varnar för farorna med det de kallar "mediumistisk psykos", där en persons besatthet av de dödas andar kan leda till akut schizofreni.
Därför måste meddelanden från den andra världen tolkas noggrant och metodiskt. Hörbara röster (ibland liknar en persons röst under hennes jordiska liv), liksom TV-projiceringar (utåt liknar henne under hennes liv) bör betraktas som projektioner från den subtila världen, anpassade till vår känsla av verklighet.
Med Ernst Senkowskis ord: "Vi lever i en värld av sannolikheter, där nästan allt är möjligt." Med hjälp av våra motivationer och känslor, det vill säga vårt sinne, kan vi påverka möjligheterna och göra dem till sannolikheter. Allt är sammankopplat i hela detta system; skillnaden ligger bara i styrkan hos det medvetna medvetandet. Utrymme och tid finns inte i sinnets zon. Livet under dessa förhållanden består av informationsutbyte eller kommunikation i enlighet med principerna för högre resonans. Evolution som överskrider entropi leder till mer komplexa system genom försök och fel, genom inlärning och anpassning.
M. Gonzalez-Whippler
