Som ni vet försökte de tredje rikets hemliga organisationer att ställa ockult praxis till deras tjänst. Naturligtvis var de också intresserade av Tibet - tyskarna försökte gå med i den hemliga kunskapen för ett annat "hakekorsets folk".
Resultaten av tysk forskning i Tibet är fortfarande klassificerade, men viss information läcker fortfarande ut till pressen. Det tibetanska projektet med tyska mystiker inleddes 1922 på initiativ av Karl Haushofer.
Han utnyttjade flera tibetanska lamas besök i Tyskland och försökte lära av dem. Haushofer ansåg det som en ära att bära titeln "lärjunge till de östliga mysterierna" och hävdade att endast Tibet kunde ge mystisk makt till det nya tyska riket.
Haushofer grundade snart det tibetanska samhället i Berlin. Runt 1926 blev Adolf Schicklgruber, bättre känd som Hitler, bekant med tibetansk kultur och mytologi. Hitler fångades av landets historia, men den mystiska Shambhala, som den franska mystikern Rene Guyon skrev om, slog särskilt fantasin hos grundaren av nazismen:
”Efter Atlantis fall, de stora lärarna (Mahatmas) från den tidigare civilisationen, flyttade kunskapens mästare, barnen till det kosmiska sinnet, till ett enormt system med grottor.
Där delades de i två "grenar": höger och vänster tro. Den första "filialen" är "Agarthi" ("The Hidden Center of Good"), den är engagerad i kontemplation, utan att störa mänskliga angelägenheter. Den andra "grenen" är Shambhala ("The Hidden Center of Power"), den styr elementen och folkmassorna. Trollkarlar och krigare, jordens folkhuvuden, kan offra och ingå ett avtal med Shambhala."
Naturligtvis är att ingå en allians med kosmiska krafter den ultimata drömmen för alla härskare.
Kampanjvideo:
Så först försökte Haushofer skapa kontakt med den mystiska Shambhala, och senare tog Ernst Schaeffer upp detta. En ärftlig fan av orientaliska studier, Ernst Schaeffer föddes 1910 i familjen till en samlare, samlare av japanska vapen och kinesiskt porslin.
Hjärtat hos den yngre Schaeffer, som växte upp omgiven av samuraisvärd och koppar målade med drakar, tillhörde för alltid öster. Efter avslutad gymnasium gick Ernst på universitetet för att studera ett till synes helt annat ämne - zoologi, men 1931 var han redan i Tibet. Formellt åkte Schaeffer - en medlem av Dolans expedition - till Tibet som zoolog.
Den unge mannen förrådde inte sina intressen på något sätt. Ingen i teamet visste att han var orientalist, medlem i NSDP och personligen bekant med Heinrich Himmler. Schaeffer hemliga beskyddare, Reichsfuehrer SS, ryktas att ha gett zoologen en order att hitta den mystiska Shambhala.
Vandringen började i Myanmar och slutade nästan i Kina, som är mitt i inbördeskriget. Många medlemmar av expeditionen, inklusive Dolan själv, dödades. Schaeffer tog ledningen i resten och knuffade framåt. Expeditionen besökte områden som européer aldrig hade besökt tidigare. Och strax efter att han återvände till Tyskland publicerade Schaeffer boken "Berg, Buddhas och Björnar", där han talade om de otänkbara exploateringarna av expeditionen, som övervann bergskedjor, gjorde sin väg genom smala raviner, korsade de turbulenta floderna.
Resenärerna besökte källorna till den gula floden och Yangtze och eliminerade samtidigt de "tomma fläckarna" på kartan över Tibet. Highlandersna från de transcendentala byarna attackerade regelbundet de vita nykomlingarna, men de lämnade inte salt. På det hela taget lyckades expeditionen: vi lyckades samla sällsynta herbarier från växter som inte lämnades någon annanstans i djurlivet och att fånga en pandabjörn, lite känd för europeiska zoologer.
Resultaten av den unga vetenskapsmannens hemliga uppdrag är fortfarande ett mysterium fram till i dag. Det är bara känt att Himmler var nöjd med honom. När Ahnenerbe-institutet grundades 1933 blev Schaeffer inbjuden dit som en ledande forskare.
Schaeffer anordnade en ny expedition till Tibet 1935. Eftersom forskningen finansierades av Philadelphia Academy of Natural Sciences var hälften av expeditionsmedlemmarna amerikaner. Men strax efter att ha passerat den tibetanska gränsen provocerade Schaeffer en konflikt mellan de amerikanska och tyska grupperna för att bli av med de nyfikna ögonen. De frustrerade amerikanerna vände tillbaka och tyskarna, styrda av Schaeffer instruktioner, nådde källorna till Yangtze och Mekong. Det är mycket möjligt att expeditionen också besökte Lhasa.
Resultaten av den andra resan till bergen i Tibet var inte mindre imponerande. Forskare har upptäckt många nya, tidigare okända arter av djur och växter. Bland dem är pygmy-duvan, orango-antilopen och många sällsynta fåglar. 1937, baserat på expeditionernas material, publicerade Schaeffer en monografi och försvarade sin avhandling.
Efter att ha vunnit berömmelse i Reichs akademiska kretsar tilldelades han att leda den tibetanska avdelningen vid Ahnenerbe-institutet. Avdelningen hade något att göra, för som ett resultat av expeditionerna kom tusentals forntida tibetanska manuskript till SS: s förfogande - en betydande del av det stora ockulta arvet i öst …
Den 10 september 1938 träffade SS Reichsfuehrer Heinrich Himmler ledningen för den tibetanska avdelningen vid Ahnenerbe-institutet. Vid detta möte, som hölls på SS-chefens kontor, godkändes datum, mål och mål för den nya expeditionen. Officiellt var det en annan naturalistisk expedition att studera Tibets flora och fauna. Men expeditionen inkluderade anställda vid Reichs specialtjänster, radiokommunikationsspecialister och naturligtvis orientaliska forskare associerade med SS och Ahnenerbe.
Den inofficiella uppgiften annonserades inte den här gången, men den doldes inte heller. Tyskarna ville skapa närmare kontakt mellan "hakakorsets två kulturer" - nazisten och den tibetanska.
För detta var det planerat att placera en permanent fungerande radiostation i Dalai Lamas bostad i Lhasa. Denna installation skulle vara chefer, ingenjörer och högkvalificerade radiooperatörer.
Kanske skulle deras aktiviteter endast tjäna som skydd: i själva verket behövde Tyskland förbättra kvaliteten på radiokommunikation med sin fjärran östra allierade Japan. För att göra detta, på en av Tibets bergstoppar, i en zon med starka vindar, var det nödvändigt att installera en automatisk repeater och en vindgenerator med en vertikal turbin speciellt utvecklad i hemliga SS-laboratorier.
Installationsplatsen och själva repeatern skulle brytas, teknikerna skulle elimineras och tillvägagångssätten till repeatern skulle förstöras. Det finns fortfarande inga direkta bevis på att denna enhet existerar, men det finns påstås vissa dokument från brittisk underrättelsetjänst för 1942, som nämner avsändningen till Tibet av en speciell grupp för att förstöra den tyska fjärrkommunikationssändaren som arbetar där.
Dokumenten innehåller vittnesmål från en överlevande deltagare i denna razzia, enligt vilken britterna vid ankomsten till området Kanchenjunga snubblat på resterna av tillfälliga byggnader från någon tysk expedition. Några av byggnaderna innehöll personliga tillhörigheter och i en fanns det rester av frukost. Det såg ut som om lägret hade övergivits bråttom nyligen. I nordost, till bergets branta sluttning, fanns det en välutrustad stig, intill en brant klippa, med en möjlig hemlig ingång till ett underjordiskt hålrum.
Den brittiska gruppen misslyckades med att desarmera de tyska gruvorna, som efter att ha exploderat orsakade en kollaps av stenar i dalen och täckte denna mystiska plats med miljontals ton jord. Nästan alla medlemmar i gruppen dog, varför berättaren själv överlevde är fortfarande ett mysterium …
Efter installationen av repeatern (om den verkligen existerade) besökte Schaeffer expedition huvudstaden i Tibet, Lhasa. Regenten i Tibet Kvotukhtu genom Schaeffer förmedlade ett personligt budskap till Hitler, där han skrev:
”Kära Herr (kung) Hitler, Tysklands härskare, som dominerar stora länder! Må hälsa, glädje av fred och dygd vara med dig! Nu arbetar du för att skapa en stor stat på rasbasis.
Därför hade den nu ankomna ledaren för den tyska tibetanska expeditionen, Sahib Scheffer, inte den minsta svårigheten varken på resan genom Tibet, eller i genomförandet av hans mål att upprätta personliga vänliga relationer, vi hoppas dessutom på en ytterligare expansion av vänskapliga relationer mellan våra regeringar.
Vänligen acceptera, din nåd, herr (kung) Hitler, våra försäkringar om ytterligare vänskap i enlighet med de ord som talas av din sida. Jag bekräftar detta för dig! Skrivet den 18: e av den första tibetanska månaden av jordhåråret (1939)."
Strax efter regentens brev till Hitler upprättades radiokommunikation mellan Lhasa och Berlin. Regenten i Tibet, Kvotukhtu, gav Schaeffer gåvor som han skulle ge till den tyska nationens Fuhrer: en silverkopp med lock, inlagd med ädelstenar; en sidenhalsduk och en speciell tibetansk hund.
Schaeffer åtnjöt regentens gästfrihet. Schaeffer rapport förråder djupet av hans beundran för det han såg i huvudstaden i Tibet:
”Munkar i scharlakansröda festkläder i unison reciterade festtexter. Medvetet låga, mullrande röster smälte samman till en outtrycklig mumling och strömmade ut, som det verkade, från Maitreyas nakna livmoder - den kommande Buddha. Det var den mest storslagna statyn på ett högaltare målat med röd lack …
Symfonier av färger och dofter upprepades av en fantastisk oljad orkester. Trumman dunkade dumt, flöjter huggna ur mänskliga ben visslade, ljudet av cymbaler och gyllene klockor utspridda som en marsdroppe. Maitreya, som kallas Champa här, avbildades som en godmodig, rakadhuvad fet man.
Tiden hade ännu inte kommit för att han skulle falla ner från himlen till en syndig jord med en ny inkarnation av Buddha, och med ett sorgligt leende såg han på vad som hände genom den doftande röken och grep ett resebunt i handen. Tiden kommer och med ett triumferande åskande kommer berget som döljer honom att splittras, och han kommer att gå de tibetanska vägarna i en prinsens sken, och förkunnar en era av lycka och rättvisa."
Efter att ha studerat ritualerna för buddhistmunkar fann Schaeffer dem mycket gemensamt med arianernas ritualer, vilket var helt i den nazistiska "vetenskapens" anda. Och naturligtvis sökte man efter Shambhala. Med hjälp av medeltida kartor och baserat på skrifterna från Blavatsky, Roerichs och andra resenärer som var intresserade av de ockulta hemligheterna i öst, kom den tyska orientalisten, professor Albert Grunwedel, till slutsatsen att det fanns en passage tillgänglig för människor till Shambhala nära Kanchenjungi.
Enligt rykten besökte Schaeffers expedition också där. Och förmodligen var det inte helt misslyckat: tyskarna hittade inte ingången till Shambhala, men de spelade in flera mystiska radiosändningar på ett obegripligt språk, som genomfördes i det ultrakortvågsområdet som praktiskt taget var oanvändt vid den tiden. Eftersom band som innehåller dessa inspelningar antingen har försvunnit eller klassificerats är det dock omöjligt att dra några slutsatser.
De flesta medlemmar av den tibetanska expeditionen i Tyskland återvände till riket sommaren 1939. I München hedrades Schaeffer som en hjälte, Reichsfuehrer SS Heinrich Himmler själv deltog i det högtidliga mötet. Bokstavligen den andra dagen vid ankomsten hemma tog det tyska ledarskapet upp frågan om att skicka en hel avdelning av soldater och forskare i uniform med en massa militär utrustning och vetenskapliga instrument till Tibet. Endast krigsutbrottet hindrade dessa planer för att etablera kontroll över Asiens hjärta.
1941 hade Schaeffer en chans att delta i ett annat mystiskt projekt som heter "Lappland".
Denna gång ägde rum inte i Tibet utan i Finland. Enligt rykten blev tyskarna intresserade av sökandet efter Arctida-Hyperborea, det mytologiska förfädernas hem för européerna.
Detaljerna i Laplandia-projektet är okända även i dag, eftersom inga dokument har överlevt som vittnar om tyskarnas verkliga mål.
Och 1943 började Schaeffer arbeta igen med tibetanska ämnen. Goebbels, som startade propagandakampanjen "Mysterious and Friendly Tibet", behövde hans kunskap. Schaeffer försvann strax efter kampanjens slut. Skickas tillbaka till Tibet för att återupprätta kontakt med de mystiska krafterna som ligger vilande under Himalaya?
Eller var det något annat? Det var omöjligt för Schaeffer att återvända till Tyskland efter maj 1945, desto mer eftersom de hemliga tjänsterna i de vinnande länderna var intresserade av honom. Samma specialtjänster var också intresserade av tibetanerna, varav ett stort antal var i rikets tjänst.
Redan innan Hitler kom till makten bodde många tibetanska religiösa och sekulära ledare i Tyskland. I vissa stora städer bildade de hela samhällen, särskilt många av dem bodde i München och Berlin. Det mystiska Tibetanska Green Monks Society upprätthöll kontakten med Thule Society.
Det fanns en tibetansk lama i Berlin som var känd för att ha gröna handskar som ett tecken på att de tillhörde de "gröna munkarna". Den här mannen gav enligt uppgift flera gånger en noggrann prognos om resultatet av valet till det tyska parlamentet, i förväg om det nationella socialistiska tyska arbetarpartiets (NSDPA) roll.
Hitler, som var intresserad av det ockulta, gynnade tibetanerna, och många av dem flyttade "vid domstolen" för Fuhrer. Under angreppet på huvudstaden i riket av sovjetiska trupper dog emellertid tibetaner från Hitlers följe. I fångenskap gav de sig inte över och föredrog att falla i strid eller begå självmord. Hitlers östra anhängare tog med sig alla sina hemligheter.
