Innan vi diskuterar de många frågorna, vilka svar forskarna på denna mystiska ö har försökt ta reda på i århundraden, låt oss kort berätta vad som är tillförlitligt känt om Påskön.
Dess yta är bara 118 kvm. km, uppstod det tack vare vulkanaktivitet, det finns så många som sjuttio kratrar av utdöda vulkaner på ön, och större delen av ön är skyddad, tillhör nationalparken. Påskön ligger på en plats avlägsen från civilisationscentren - i den sydöstra delen av Stilla havet. Om man tittar uppifrån liknar den en triangel med sidor på 16, 18 och 24 kilometer, därifrån är det långt att komma i någon riktning - till Chiles kust cirka 3500 kilometer, till närmaste ö - 2000 kilometer.
Det finns ingen ö som är mer avlägsen från någon kontinent - är det inte i detta faktum att man ska leta efter svar på de många mysterierna i ett avlägset land? Boendeförhållandena är extrema - inte ett enda träd växer här, bara sällsynt gräs. Det finns inga floder eller ens vattendrag, det finns bara tre små sjöar där regnvatten ackumuleras, de ligger i kratrarna av utdöda vulkaner och det finns en öken i centrum.
Klimatet är subtropiskt, varmt från november till april, det finns utmärkta sandstränder och det finns ingen regntid. Den enda staden med hotell och flygplats är Hanga Roa. Ön fick sitt namn efter holländska sjömän som landade den första dagen i påskveckan 1722. Han har också mer exotiska namn - Rapa Nui - Big Paddle, och också Te-Pito-o-Te-Henua - universums navel och Mata-Ki-Te-Range - ögat som tittar in i himlen.
Nu bland öborna finns representanter för olika raser: kaukasier, negrar och företrädare för ursprungsbefolkningen i Amerika. De bedriver främst fiske och fåruppfödning. Trots naturens blygsamma natur älskar utlänningar också att besöka här: människor på ön finner sinnesfrid och laddas med positiv energi.
Ytterligare solida gåtor. Börjar med frågan: var kom den inhemska befolkningen från på ön? Legender talar om det mystiska landet Khiva över havet, där de första öborna kom ifrån. Men väster eller öster om ön är det legendariska landet, inga legender rapporteras. Och detta förändrar radikalt idén om det troliga förfäderhemmet för lokala invånare: antingen Amerika eller Polynesien.
Kampanjvideo:
Under antiken och medeltiden gissade geografer att någonstans söder om ekvatorn måste det finnas en hel kontinent, som ännu inte upptäckts och väntar på dess upptäckare. Det kommer säkert att finnas städer och folk med hög kultur.
För att klargöra denna irriterande punkt cirkulerade 1722 en liten flotta av holländsk amiral Jacob Roggeven, av tre krigsfartyg som tillhör holländska Västindiska kompaniet, sydamerikanska Kap Horn, på väg öster till väst. Företaget - detta företags kund, förutom törsten efter geografiska upptäckter, styrdes av helt kommersiella överväganden - det letade efter nya råvarukällor och försäljningsmarknader.
Den rörde sig först väster om Chiles kust, och sedan norrut hittade flottan oväntat land. Sjömännen bestämde att detta är den mystiska kontinenten. Men snart var de tvungna att hålla tillbaka sin aptit: det visade sig att det öppna landet inte är en kontinent utan en ensam ö, förlorad bland Stilla havets stora vidder. Eftersom denna upptäckt gjordes på påskhelgen, namngav Jacob Roggeven ön för att hedra denna helgdag.
Det var inte så lätt för sjömän som var nöjda med sin upptäckt att komma till ön. Fartygen seglade tre dagar i rad längs öns norra kust och väntade på den starka bränningen som hindrade dem från att landa. Båtarna lanserades först den 10 april och cirka ett och ett halvt hundra upptäckare landade på ön.
Så här beskriver Karl-Friedrich Behrens, en deltagare i dessa händelser, en sergeant-milits från Mecklenburg, landningen och mötet med de lokala invånarna i en bok under den ovanliga titeln "Sydländaren av sydländaren, eller detaljerad beskrivning av en resa runt om i världen", publicerad i Leipzig 1738:
”Vi gick i land i Guds namn med en avdelning på upp till 150 personer - lokalbefolkningen omgav oss så nära att vi inte kunde kliva ett steg och tvingades bana väg med våld; och eftersom många av dem ville ta våra vapen för sig själva, var vi tvungna att öppna eld, vilket gjorde några av dem rädda och drog sig tillbaka, men inte mer än tio steg, och trodde att våra kulor inte skulle nå längre, och återigen samlades i en folkmassa. Och vi var tvungna att skjuta dem igen. Sedan kom de för att plocka upp de döda och kom fram till oss med gåvor, frukt och alla slags växter så att vi kunde lämna dem i fred."
Vidare beskriver den observanta resenären den rika floran på ön och de rikliga skördarna av frukt och grönsaker som detta land gav sina invånare. Han beskrev också invånarna på påskön:
Alltid kraftig, välbyggd, med starka lemmar, men utan tunnhet, mycket smidig i benen, vänlig och smidig till tillgivenhet, men också ganska blyg: nästan alla, med sina gåvor, vare sig det är kycklingar eller frukter, kastade dem på marken och sprang genast iväg så fort de kunde. Deras hud är solbränd, som gishpans, men vissa av dem är svarta och andra är helt vita; och det finns fortfarande rödhåriga bland dem, som om de var solbrända. Deras öron är långa och når ofta axlarna; och många har vita bitar av trä införda i öronsnäckorna som speciella utsmyckningar.
Deras kropp är målad (tatuerad) med bilder av fåglar och olika underbara djur, den ena vackrare än den andra. Kvinnor har vanligtvis röd färg i ansiktet … och de bär röda och vita kläder och små mössor på huvudet, vävda av vass eller halm; de samlades runt oss och satte sig ner och skrattade och var mycket vänliga, medan andra kallade människor från sina hem till oss och viftade med händerna till dem."
Men kanske det största intrycket på ögonvittnet gjordes av de gigantiska statyerna. I förhållande till dem insåg lokala invånare, sergeant Behrens att dessa var bilder av gudar eller avgudar. De nyfikna Behrens undrade hur dessa statyer kunde ha dykt upp och tittade på hur öborna "tände eldar framför mycket höga stenstatyer som förvånade oss" och kunde inte förstå "hur dessa människor, varken har ett borrträd eller starka rep, kunde bygga dem."
Moderna forskare konstruerar också bara versioner om de gigantiska statyerna,”av vilka det finns en hel del på hela kusten; de (öborna) kastar sig framför dem och ber. Alla dessa avgudar var huggen ur sten i form av människor med långa öron, kronade med en krona, men allt detta var huggen med sådan skicklighet att vi bara kunde bli förvånade.
Bredvid dessa hedniska avgudar, eller på något avstånd från dem, läggs stora vita stenar, 20 till 30 steg, långa. Några av dyrkarna tjänade naturligtvis som präster för dessa avgudar, för de bad längre och uppriktigare än andra. Man kan också skilja dessa präster från andra präster genom att inte bara stora vita bitar av trä hänger i öronen, utan deras huvuden är rakade skalliga, det vill säga de är helt saknade hår … De bär hattar av vita och svarta fjädrar som påminner om fjäderdräkten av en stork.
Öbornas ursprungliga kultur väntade inte på dess forskare - etnografer, som noggrant skulle dokumentera och beskriva den. Vad som hände under de närmaste femtio åren är inte säkert känt - troligtvis ett internecine-krig, till följd av vilket en arkaisk civilisation försvann.
Påskön som den är
1774 seglade den berömda engelska navigatören och resenären James Cook till påskön, som också letade efter det legendariska södra fastlandet. Han hittade de flesta statyerna kastade och låg på marken. Ödemarken härskade på denna en gång välmående ö. De flesta av fälten övergavs. De lokala invånarna var i fattigdom. "Det var svårt för oss att föreställa oss hur öborna, teknologiska saknade, kunde skapa dessa fantastiska figurer och dessutom lade enorma cylindriska stenar på huvudet" undrade navigatören.
Inte mindre känd resenär fransmannen Jean François Laperouse, som anlände till ön 1786, gjorde en detaljerad karta och angav mer exakta koordinater för påskön. Han började bygga versioner av vad som hände här, att den tidigare storheten ersattes med nedgång. Han talade om "de träd som dessa invånare hade oförsiktighet att hugga ned under mycket gamla tider." Slarv och dålig förvaltning av befolkningen, enligt La Perouse, var orsaken till den nedgång som drabbade ön.
”En lång vistelse på Ile-de-France, som liknar påskön”, skrev La Pérouse,”lärde mig att gamträd aldrig gro, om de inte är skyddade från havsvindar av andra träd eller en ring av väggar, och denna erfarenhet gjorde det möjligt för mig att upptäcka orsaken till påskön. Invånarna på denna ö hade mindre anledning att klaga på vulkanutbrottet, som länge hade utrotats, än på deras egen oförsiktighet."
Efter La Perouse, under lång tid, närmade sig ingen öns mysterium. Spanjorerna som anlände till ön i slutet av 1700-talet var inte etnografer eller historiker. De eftersträvade ekonomiska mål. När europeiska forskare började utforska ön fanns det bara kända statyer, ett tempel vid kanten av kratern på en av öns vulkaner och några träplattor med inskriptioner som forskarna ännu inte har dechiffrerat. Hittills har dessa mystiska hieroglyfer bara lästs delvis.
På 1800-talet utsattes den lokala befolkningen för förödande raser från kontinenten.
1862 överlevde ön attacken från de peruanska slavhandlarna, som fångade och kapade 900 personer för att extrahera guano i Atacamaöknen, inklusive den sista "ariki" (kung). Efter en tid fångades ytterligare 300 invånare och fördes till ön Tahiti för att arbeta på plantager.
Från nästa invasion av vinstälskare flydde inte bara ursprungsbefolkningen utan även missionärerna som bodde där. Alla gick ut ur skada, till Gambiers skärgård som sträckte sig väster om påskön. Befolkningsförlusterna var imponerande: på kort tid från 1862 till 1877 minskade antalet invånare på ön från 2500 till 111 personer.
Resten kunde inte tydligt berätta något om deras förfäders seder. Forskare har föreslagit att författarna till påskönas statyer var polynesier som bosatte sig på denna ö mellan 4 och 12-talet.
Den berömda norska resenären Thor Heyerdahl, som började utforska ön på 1950-talet, lade fram sin version av ursprungsbefolkningens ursprung. Enligt hans uppfattning löstes det av invandrare från forntida Peru. Det finns bevis för att öarna besökte inkaerna vid flera tillfällen. De mystiska stenstatyerna liknar de som finns i de sydamerikanska Anderna.
Det finns också jordbruksargument för denna version: sötpotatis, som odlas här, är vanlig i Peru. Emellertid visar den genetiska analysen av befolkningen på påskön som utfördes av forskare en annan riktning - ursprungsbefolkningens förfäder var av polynesiskt ursprung. Rapanui-språket som talas av öborna tillhör familjen polynesiska språk.
Enligt forskare anlände flera stora båtar till påskön runt 900 e. Kr. med flera dussin polynesier som tog med sig husdjur och grödor. En attraktiv ö täckt vid den tiden med ogenomträngliga skogar dök upp för deras ögon.
Det fanns allt som behövdes för ett helt bekvämt liv. Den civilisation som sålunda uppstod på ön blomstrar, som varade från 1000 till 1500. Under denna tid ökade befolkningen på påskön till cirka tjugo tusen människor. Samtidigt kapades cirka 800 stenstatyer, skapade med stenverktyg från vulkantuff i Rano Raraku-kratern.
Mer än 230 statyer har transporterats på ett ännu obegripligt sätt från kratern över imponerande avstånd och installerats på stenplattformar på öns kust. Nästan 400 statyer till, som var och en vägde mer än 100 ton, förblev oavslutade. Den största av statyerna väger 270 ton.
På grund av vissa händelser slutade dock nedskärningen av statyerna. Förmodligen fanns det en internekonflikt. Detta indikeras av tusentals obsidianpilar och pilar som forskare upptäckt. Konflikten orsakade att statyerna kastades från deras piedestaler. När Jacob Roggevens skvadron anlände till påskön, var öns befolkning cirka två tusen invånare som överlevde konflikten.
Men detta är bara den påstådda vägen för påskön civilisation. Oavsett om det verkligen var så har forskare ingen säkerhet. Eftersom det inte finns några exakta svar på frågan om vad som är stenstatyerna - moai. Deras betydelse, syfte och viktigast av allt - metoden för leverans till installationsplatsen.
Lokala invånare försäkrade att moai skyddar dem och deras land från onda andar. Alla stående statyer vetter mot ön.
De transporterades till sin destination i färdig form. Tre huvudvägar tjänade detta syfte. Socklarna på vilka dessa statyer installerades - ahu - står längs kusten. Den största piedestalen är 160 meter lång med en central plattform på cirka 45 meter. Det fanns 15 statyer på den.
Men de allra flesta statyerna är inte färdiga och ligger i stenbrotten längs de gamla vägarna. Andra statyer finns i Rano Raraku-kratern. Många statyer förblir oavslutade och är i varierande grad färdiga. Vissa har bara skisserat konturer, medan andra bara saknar några få sista detaljer när de kan lösgöras från berget för att föras till installationsplatsen. Ytterligare andra ljuger utan att vänta på leverans. Det verkar som om det vid något tillfälle hände något på ön som i ett ögonblick stoppade skapandet av moai. Byggarna, som på kommando, avslutade arbetet och lämnade arbetsverktygen - stenyxor, släggar och mejslar - precis på sin arbetsplats.
Redan installerade statyer, som stod på deras piedestaler, slogs ner och krossades. Deras plattformar var också trasiga.
En separat genre som krävde de forntida mästarnas virtuositet var konstruktionen av plattformar för statyerna - ahu. De första ahu är ungefär 700-800 år gamla. I början gjordes block från vilka en jämn piedestal bildades. Blocken monterades en mot en så tätt som möjligt.
Studier av vägarna på vilka plattformarna flyttades gav intressanta resultat. På vissa ställen har pelare hittats som kan ha fungerat som stöd för hävarmar med vilka statyerna drogs till havet. Byggtiden för dessa vägar uppskattades endast ungefär - det antas att transporten av statyerna slutfördes omkring 1500.
Forskarna antar att dessa statyer levererades till installationsplatserna av små grupper av människor som använde en enkel teknik i form av starka rep gjorda av växtfibrer, troligen vass, trävalsar, spakar och satte dem i vertikalt läge genom att hälla stenar under dem. …
Folkloren från invånarna på denna mystiska ö har bevarat information om jordens långsamma sjunkning under vatten, liksom om katastrofer orsakade av guden Uvok, som en gång delade jorden med sin eldiga personal. Kanske var fastlandet med en gammal utvecklad civilisation eller åtminstone ganska stora öar fortfarande någonstans i närheten?
Ett annat mysterium som ännu inte har lösts, men som har en mycket verklig chans att bli löst, är det mystiska skrivet på träplattor som finns på påskön. Bara en liten del av dem nådde oss, mycket mer dog i branden av konflikter mellan öborna och oinbjudna gäster från utlandet. Konserverade träplankor - kohau, gjord av mörkt glänsande toromiroträ. Det finns bara 25 sådana tabletter i museer runt om i världen.
På dessa tabletter är snidade bilder av stjärnor, spiraler, ödlor, grodor, sköldpaddor, liksom en karaktär av lokal mytologi - en fågelman med vingar. De innehåller cirka 14 tusen hieroglyfer. Inskriptionerna på tabletterna gick från vänster till höger och sedan i omvänd ordning. På 1960-talet publicerades nästan alla av den tyska etnografen Thomas Barthel. Forskare har försökt att dechiffrera den hieroglyffiska bokstaven i Rongorongo i mer än 130 år.
En av forskarna i ursprungsbefolkningens språk, Stephen Fisher, för att dechiffrera inskriptionerna, studerade relaterade språk - hawaiiska, samoanska, majorianska, som tillhör samma polynesiska grupp. Därefter samlade han in all information om Rongorongo och till och med beskrivningar av traditionerna, ritualerna och troen från invånarna på påskön, i sex år träffade han alla specialister som handlade om detta språk och blev också bekant med originalen på tabletter med inskriptioner. Resultatet av dessa ansträngningar var det imponerande arbete som forskaren publicerade 1997 om syftet med hans forskning. Några av inskriptionerna lästes av honom.
För Fischer var huvudkällan för att studera inskriptionerna staven från Santiago - en träsepter 126 centimeter lång och 6,5 centimeter tjock. Fler hieroglyfer huggas på den än på andra artefakter som innehåller skrifterna från öns invånare. Denna maktsymbol tillhörde en av Arica - ledarna för öbefolkningen. År 1870 köptes stafettpinnen av IMF-officerare från Chile och placerades i Natural History Museum i Santiago.
Fischer insåg hur man läste texterna 1993 under ett av sina besök i Chile och påskön. Genom att titta på fotografier med inskriptioner uppmärksammade han det faktum att texten på septer är uppdelad med vertikala linjer i nästan hundra ojämna sektioner och att en viss hieroglyf avbildades till höger om varje rad.
Forskaren drog slutsatsen att texten skulle läsas från vänster till höger när han såg följande mönster: i en sektion utgjorde grupper av hieroglyfer en enda rad och i den andra var två rader upptagna med samma hieroglyfer och de bröt av från höger kant. Detta innebär att hieroglyf till höger om delningslinjen börjar nästa avsnitt i texten. Detta gav nyckeln till att läsa texterna. Ytterligare forskning gjorde det möjligt att översätta ett fragment av texten från trollspöen från Santiago.
Hans preliminära översättning är följande. Bilden av en fågel, följt av bilder av en fisk och solen, betyder: "Alla fåglar förenade med fisken och födde solen …" Om översättningen är korrekt skildrar personalen de kosmogoniska framställningarna av de gamla invånarna på påskön.
Arkeologer lyckades rekonstruera själva processen med att applicera hieroglyfer på trollens yta från Santiago: carvern applicerade hieroglyferna först med hjälp av skarpa fragment av obsidian (vulkaniskt glas) och fördjupade sedan ritningen med hjälp av en hajtand. Öbornas folklore vittnar om att trollstavarna var de första föremålen som texten applicerades på.
Thomas Bartel berömde Stephen Fishers framsteg inom språkdifferensering. Förresten var det Bartel som lyckades klargöra innebörden av en annan tablett: inskriptionerna på den representerar en kalender. Men forskare är fortfarande i början av vägen för att avslöja en av hemligheterna på påskön.
Invånarnas språk på påskön kände ordet som definierade långsam rörelse utan hjälp av benen. På europeiska språk kan detta ord översättas som "levitation". Kanske förklarar detta den hundra år gamla praxis att flytta stora statyer runt ön? Och samtidigt belyser den kanske den mest mystiska historien som är associerad med påskön.
Ett annat mysterium på påskön som trotsar alla förståeliga förklaringar visade sig för forskare i slutet av åttiotalet av XX-talet. Forskare från den australiska expeditionen ledd av professor R. Myers genomförde utgrävningar i en liten träsk, under vilken de upptäckte resterna av en medeltida riddare som satt på en häst. Tungar, tack vare de bevarande egenskaperna hos torven i dem, bevarar väl sådana artefakter som sönderfaller bara i marken.
Men även om fyndet gjordes i en mindre gynnsam miljö skulle forskarna fortfarande se saker som inte kan förklaras på påskön. Riddaren var klädd i rustning som gjorde det möjligt för honom att bestämma sitt ursprung. Han var medlem i Livonian Order, en riddarstat i de baltiska staterna som fanns på 1200--100-talet. Förarens handväska innehöll tre ungerska dukater av guld från 1326.
Det är också viktigt att föraren inte begravdes. Detta fastställdes av arten av resterna. Vissa forskare är benägna att tro att utseendet på en livisk riddare i påskönas träsk kan betraktas som ett fall av teleportering - en process där ett objekt rör sig från en plats till en annan på mycket kort tid, nästan omedelbart. Det finns ett antagande att detta är en av sinnets dolda färdigheter.
Några liknande fall har registrerats tidigare. År 1620-1631 bodde nybörjaren Maria i ett av de spanska klostren. Utan att lämna murarna i sitt infödda kloster under lång tid lyckades hon bedriva missionsaktiviteter bland indianerna i Centralamerika. Hon döljde inte detta faktum, eftersom hon förde en dagbok där hon skrev ned etnografisk information om indianerna. Med ett missionärsändamål gjorde hon cirka 500 omedelbara överföringar över Atlanten.
Naturligtvis trodde ingen hennes berättelser förrän 1631 besökte klostret av prästen Alonso de Benavides från Isolito-uppdraget i New Mexico, och tillsammans med honom flera andra präster. De bekräftade Marys information om indianerna. Man fann också att nunnan gav indierna koppar tillverkade i Spanien speciellt för hennes kloster.
Nu är det dags att komma ihåg orden i ordförrådet för de inhemska invånarna på påskön som betecknar rörelse utan hjälp av benen.
Också ett viktigt faktum: riddaren som hittades på ön var klädd i tung rustning. De bärs bara under strid. Kanske under striden var riddaren i fara, och hans medvetande öppnade några kanaler för andra dimensioner, som gjorde det möjligt för honom att röra sig tusentals kilometer, till den andra änden av världen, från den hotade faran. Men det räddade honom inte. Ryttaren föll i ett träsk och sjönk till botten under tyngden av hans rustning.
Påskön är en av de mest mystiska platserna på vår planet. Hur lång tid tar det för att lösa de många mysterierna? Och är det till och med möjligt?..
Författare: A. V. Dzyuba
"Hemligheter och mysterier från historia och civilisation"