Det högteknologiska, vetenskapliga och upplysta XX-talet, präglat av mänsklighetens enastående prestationer, som till exempel en flygning ut i rymden, landning på månen, nedstigning i den mest kända djupaste Mariana-diken i Världshavet, lämnade ändå ursprungsmyster som inte förklaras av officiell vetenskap mänskligheten. Hittade under jordytan som helt klart inte har berörts av årtusenden och certifierade artefakter, som, som det var, dessutom i en mängd uppskattad i tiotusentals originalkopior och som samtidigt inte existerar, ändå finns. Forskare känner inte igen dem av olika skäl, men främst för att de radikalt bryter de etablerade vetenskapliga paradigmerna om ursprung och utveckling av livet på jorden.
Vi har redan skrivit om de mystiska sten-artefakterna i närheten av den lilla staden Ica (Secret Doctrine, №21, 22/2012) i södra Peru, utanför kusten vid Stilla havet, vilket tydligt visar fantastiska historier om människans existens. Företrädare för dogmatiska skolor kommer inte att gilla de ritningar som antecknats på dessa stenblock av gamla hantverkare. Men fyndets mysterium slutar inte där, utan fortsätter i inte mindre intressanta fynd nära den mexikanska staden Acambaro, tre hundra kilometer från huvudstaden, där officiella historiker, arkeologer och etnografer uppträder på liknande sätt i förhållande till den lokala lysande upptäckten som gjordes i mitten av det förflutna århundraden.
Acambaro skiljer sig inte mycket från massan av andra mexikanska städer. Det har inga allmänt erkända attraktioner relaterade till forntida historia eller åtminstone till erövringstiden, så de viktigaste turistvägarna går bort från den. Tidigare, före spanjorernas ankomst, bodde företrädare för Tarascan-folket i närheten av Acambaro, som talade ett språk som var radikalt annorlunda än deras grannars språk. Enligt forskarna hade de inte släktingar bland de omgivande stammarna och kunde väl ha kommit till Mexiko från Perus territorium, där mystiska stenar med graverade ritningar, som ofta avbildade dinosaurier och hästar, hittades nära den nämnda staden Ica.
Så, sommaren 1944, en infödd i Tyskland, Voldemar Julsrud (eller Yulsrud), en affärsman i delstaten Guanajuato, medan han gjorde en hästtur i närheten av El Toro-kullen, hittade av misstag flera huggade stenar, fragment av keramik och en liten lerafigur på sidan av vägen som tvättades av regnen, som passerade längs sluttningen denna kulle. Han tog med sig sina favoritfynd. Med tillräcklig kunskap om lokal arkeologi insåg Dzhulsrud omedelbart att dessa fynd kunde vara av vetenskapligt intresse.
Så här började denna berättelse och relaterade problem och missförstånd i den vetenskapliga världen. Det bör noteras att Dzhulsrud alltid var intresserad av olika antikviteter, även deltog i arkeologiska utgrävningar i sin ungdom. 1923 var han direkt involverad i utgrävningen av den antika Chupicuaro-kulturen. Grävplatsen låg bara femton kilometer från fyndet, varför han föreslog att det som hittades också var relaterat till Chupikuaro-kulturen. Men han var ingen professionell forskare, och när han började bilda sin samling, som nu förvaras i museet uppkallad efter honom, var han engagerad i handeln med hårdvara.
Med tiden, fascinerad av fyndet, började han sin egen forskning och gjorde mycket enkelt i början - han anställde lokala bönder. Men jagade antalet fynd utan att ägna stor uppmärksamhet åt dem
säkerhet och förde till Dzhulsrud många redan trasiga lerfigurer. Sedan ändrade han taktik och tillkännagav att han bara skulle betala för hela artiklar och betalade från en till tre pesos (den mexikanska pesoen var då cirka 12 amerikanska cent) för varje helfynd, beroende på dess storlek. Därefter gick arbetet mycket snyggare, och till och med oavsiktligt trasiga trasiga föremål limmades samman innan de presenterades för Dzhulsrud. Så här började hans samling bildas, som senare fylldes av hans son och barnbarn.
De aktiva utgrävningarna varade i sju år. Julsrud tillbringade nästan hela sin förmögenhet, vilket var cirka 70 tusen pesos (vid den tiden var det ungefär 8,5 tusen amerikanska dollar). Men som forskare och inte antikvitetshandlare sålde Dzhulsrud i hela sitt liv, även i den mest begränsade situationen, inte en enda artikel från sin samling.
Kampanjvideo:
Voldemar blev ägare till en betydande samling av 33 000 (enligt andra källor - mer än 37 000) av antika artefakter. De flesta av dem var keramiska figurer tillverkade av olika leror genom öppen eldning. Det finns produkter från både lokal, lätt och svart lera från staden Oaxaca, som ligger mer än ett halvtusen kilometer bort med flyg. Cirka 2600 figurer avbildade olika varelser som utrotades för miljontals år sedan, felaktiga för dinosaurier, inklusive sådana som liknar iguanodon, tyrannosaurus, brachiosaurus, ankylosaurus, plesiosaurus, pteranodon, etc. Det fanns också många okända arter som liknade något som påskyndade drakar. Ett stort antal figurer avbildade människor med dessa varelser. En sådan typ av vardagskisser visade ett brett spektrum av samexistens och interaktion, från jakt på varandra till tämning.
Siffror som liknade utdödda däggdjur presenterades i en betydligt mindre volym - en istidshäst, en ylla noshörningar, jätteapa från Pleistocenperioden. Det hittades också stenprodukter, olika musik- och hantverksinstrument, masker, diskar och mer. I grund och botten hade statyerna storlekar från flera tiotals centimeter till en och en halv meter och representerades av människor, djur och skulpturella kompositioner. I allmänhet kännetecknas den hittade samlingen av en ovanlig variation som avvisas och till och med helt enkelt ignoreras av akademisk vetenskap under olika förevändningar.
Eftersom utrotade djur, inklusive dinosaurier, hittades bland figurerna, blev det klart att det ursprungliga antagandet om Chupikuaro-kulturen är mycket tveksamt.
Nästan alla fynd hittades i en remsa som var cirka 80 meter bred och en och en halv kilometer lång längs hela sluttningen på denna kulle på ett grunt djup. Statuetterna grupperades i flera dussin bitar, i sig, i separata celler. Många djur visas i rörelse, vilket inte är typiskt för en så gammal konst. Och bland de mänskliga skulpturerna finns det tydligt kaukasiska skäggiga män, liksom, tydligen, invånarna i Sumer, Egypten, Mongoloider och individer med uttalade Negroid-drag - okända mästare skildrade alla raser som lever på jorden (från kaukasier till mongoloider).
I det torra mexikanska landet hittade Dzhulsrud också: mänskliga skalar, obsidian- och jadeverktyg, masker, istidens hästtänder, ett mammutskelett, flera typer av figurer och figurer (tillverkade av lera, sten, keramik). Förutom dinosaurier förblir artsidentiteten för många fossila djur ett mysterium till denna dag.
Vanligtvis kännetecknas konsten av andra forntida kulturer av en ganska frekvent upprepning av tomter, bilder, förekomsten av många duplikat, men här är de flesta figurer unika. Även om de naturligtvis fortfarande kan grupperas beroende på tomternas likhet. Och det är här gåtor börjar, eftersom den största överraskningen är närvaron av bilder av dinosaurier och andra långt utrotade djur bland fynden. Om elefanter (mammuter), hästar och kameler utrotades relativt länge i Amerika (om än mycket tidigare än enligt de officiellt accepterade idéerna), så var plesiosaurier och brontosaurier - för många miljoner år sedan.
Samtidigt, på vissa statyetter (som faktiskt på tomterna avbildade på stenarna från Ica), kan du se människor som fredligt samexisterar bredvid dessa fossila djur.
Uppenbarligen gillade akademisk vetenskap inte allt detta så mycket. Till att börja med såg de helt enkelt blicken mot fynden och låtsades att ingenting hände alls. Sedan, när fler och mer ihållande publikationer började dyka upp i pressen, förklarades figurerna från Acambaro helt enkelt som ett hoax.
I sammansättningen av leran i många produkter var det ibland möjligt att hitta resterna av växter, vilket gjorde det möjligt för den framstående amerikanska historikern och arkeologen Charles Hapgood att organisera en professionell expertanalys av fynd och genomföra radiokolldatering. Som ett resultat har ett antal figurer tillskrivits perioden 1000 till 4500 f. Kr.
I slutet av 1960-talet började radiokolhydrat- och termoluminescerande datering av figurerna. Alla undersökningar bekräftade fyndens forntida tid (på inget sätt mindre än 2000 år f. Kr.). En oberoende forskargrupp fastställde datum för skapandet så exakt som möjligt - 2700 f. Kr., varje prov kontrollerades 18 gånger.
När forskare fick reda på ursprunget till proverna som studerades, ändrade de omedelbart sitt sinne, motiverade det med utrustningens "funktionsfel", och att ett misstag gjordes, och resultaten av den slutliga analysen tolkades felaktigt och kallade artefakternas nya ålder - 30 år. I slutet av det tjugonde århundradet gjordes ytterligare analyser som visade att artefakterna tillhörde samma era: från tre till sex tusen år sedan.
Med tiden upptäcktes liknande fynd i de andra utkanten av staden Acambaro, nära Mount El Chivo.
Det bör också noteras att ett antal varelser överraskande liknar den ganska "typiska" bilden av utlänningar (enligt vår uppfattning). Det finns också humanoider med reptilianska ansikten. Kanske är det några okända gudar, eller kanske en gammal ras som har dött ut eller lämnat jorden.
Men gåtorna slutar inte heller där - det finns en version att inne i kullen kan det finnas ett slags grav eller annat forntida rum. Men för att utvetydigt fastställa detta måste du utföra professionella utgrävningar.
Beträffande förfalskningen av fynden bör det noteras att alla upptäcktes inom ett litet område, och för att göra ett sådant antal fynd på en sådan tid skulle det vara nödvändigt att organisera en verklig fabriksproduktion, vilket helt enkelt är omöjligt att dölja under dessa förhållanden. Dessutom behövde dessa produkter fortfarande begravas så att toppen var orörd jord och sod. Samtidigt skedde ofta utgrävningarna framför de besökande journalisterna och forskarna.
1952 blev den professionella forskaren Charles Di Peso intresserad av samlingen, och Dzhulsrud skickade honom prover av figurer. Även om laboratorietester inte gav något entydigt resultat, var Di Peso initialt övertygad om att detta var förfalskning. Men i juli 1952 kom han ändå till Acambaro för att bekanta sig med samlingen på plats. Enligt Giulsrud visade Di Peso, efter inspektion av samlingen, sin beundran för fynden och uttryckte sin önskan att köpa prover till museet för Amerides Foundation, där han arbetade. Men när han återvände till USA publicerade han flera artiklar där han kategoriskt konstaterade att Djulsrud-samlingen var förfalskning. Di Peso visade att figurerna var av modernt ursprung och att ytorna på figurerna var nästan "nya" och saknade egenskaperna hos keramik som hade funnits i jorden i minst 1500 år. Han anser att figurernas yta inte hade några repor eller patina som kännetecknar antika lerobjekt. Dessutom har figurerna påstås inte skada, vilket ibland görs av personer som utgräver arkeologiska fynd. Om siffrorna saknade några delar sågs det tydligt att detta gjordes av deras tillverkare för att ge intrycket av antiken. Di Peso konstaterade också att alla figurer hittades i leran som fyllde nyligen grävde gropar på utgrävningsplatserna, medan till exempel autentiska artefakter från Tarasco-kulturen återvanns från berget. Enligt Di Peso har dessa figurer gjorts av lokalbefolkningen sedan början av 1940-talet för en vinst. Så åsikten var radikalt olika och alla motståndare förblev i sina ursprungliga positioner.typiskt för forntida lerartiklar. Dessutom har figurerna påstås inte skada, vilket ibland görs av människor som gräver upp arkeologiska fynd. Om siffrorna saknade några delar sågs det tydligt att detta gjordes av deras tillverkare för att ge intrycket av antiken. Di Peso konstaterade också att alla figurer hittades i leran som fyllde nyligen grävde hål i utgrävningsplatserna, medan till exempel autentiska artefakter från Tarasco-kulturen återvanns från berget. Enligt Di Peso har dessa figurer gjorts av lokalbefolkningen sedan början av 1940-talet för en vinst. Så åsikten var radikalt olika och alla motståndare förblev i sina ursprungliga positioner.typiskt för forntida lerartiklar. Dessutom har figurerna påstås ingen skada, vilket ibland görs av människor som gräver upp arkeologiska fynd. Om siffrorna saknade några delar sågs det tydligt att detta gjordes av deras tillverkare för att ge intrycket av antiken. Di Peso konstaterade också att alla figurer hittades i leran som fyllde nyligen grävde hål i utgrävningsplatserna, medan till exempel autentiska artefakter från Tarasco-kulturen återvanns från berget. Enligt Di Peso har dessa figurer gjorts av lokalbefolkningen sedan början av 1940-talet för en vinst. Så åsikten var radikalt olika och alla motståndare förblev i sina ursprungliga positioner. Om siffrorna saknade några delar sågs det tydligt att detta gjordes av deras tillverkare för att ge intrycket av antiken. Di Peso konstaterade också att alla figurer hittades i leran som fyllde nyligen grävde hål i utgrävningsplatserna, medan till exempel autentiska artefakter från Tarasco-kulturen återvanns från berget. Enligt Di Peso har dessa figurer gjorts av lokalbefolkningen sedan början av 1940-talet för en vinst. Så åsikten var radikalt olika och alla motståndare förblev i sina ursprungliga positioner. Om siffrorna saknade några delar sågs det tydligt att detta gjordes av deras tillverkare för att ge intrycket av antiken. Di Peso konstaterade också att alla figurer hittades i leran som fyllde nyligen grävde hål i utgrävningsplatserna, medan till exempel autentiska artefakter från Tarasco-kulturen återvanns från berget. Enligt Di Peso har dessa figurer gjorts av lokalbefolkningen sedan början av 1940-talet för en vinst. Så åsikten var radikalt olika och alla motståndare förblev i sina ursprungliga positioner.autentiska artefakter från Tarasco-kulturen har återvunnits från berget. Enligt Di Peso har dessa figurer gjorts av lokalbefolkningen sedan början av 1940-talet för en vinst. Så åsikten var radikalt olika och alla motståndare förblev i sina ursprungliga positioner.autentiska artefakter från Tarasco-kulturen har återvunnits från berget. Enligt Di Peso har dessa figurer gjorts av lokalbefolkningen sedan början av 1940-talet för en vinst. Så åsikten var radikalt olika och alla motståndare förblev i sina ursprungliga positioner.
År 1954 hade kritik av Giulsruda-samlingen nått en sådan gräns, det tvingade de officiella kretsarna i Mexiko att ingripa. En hel delegation av forskare anlände till Acambaro under ledning av chef för avdelningen för pre-spansktalande monument från National Institute of Anthropology and History, Dr. Eduardo Nokvera. Förutom honom inkluderade gruppen ytterligare tre antropologer och historiker. De valde själva platsen för kontrollutgrävningarna i El Toro-sluttningen.
Arbetet utfördes i närvaro av många vittnen från lokala respekterade medborgare. Efter flera timmars utgrävning hittades ett stort antal figurer, liknande de som utgjorde Julsrud-samlingen. Enligt arkeologer i huvudstaden visade en undersökning av de hittade artefakter tydligt deras antikvitet. Alla gratulerade Dzhulsrud med den enastående upptäckten, och två av delegationen lovade att publicera resultaten av sin resa i vetenskapliga tidskrifter.
Men allt gick dock enligt det redan bekanta scenariot: tre veckor efter att ha återvänt till Mexico City presenterade Dr. Noquera en rapport om resan, som hävdade att samlingen av Dzhulsrud var förfalskning. Och det fanns bara en "motivering" för denna slutsats: samlingen innehåller figurer som visar dinosaurier. Istället för att förklara fakta - diskreditera dem, bara för att de inte passar in i den accepterade teorin - kan detta inte vara, för det kan aldrig vara …
Den 23 juli 1952 publicerade borgmästaren i Acambaro, Juan Carranza, ett officiellt uttalande, där det rapporterades att enligt resultaten från en speciell studie som genomfördes i området, konstaterades och fann att det inte finns en enda person i Acambaro som skulle vara engagerad i produktionen av sådana produkter.
Samtidigt beskrivs åsikten från anhängare av antiken i Acambaro-figurerna i boken av professor Charles Hapgood som studerade dem. Bland dem är följande viktiga argument:
- alla lerfigurer var öppna. Detta kräver att trä, som är knappt i nuvarande skede i den torra regionen Acambaro, är extremt sällsynt och dyrt;
- Vid utseendet såldes Akambaro-figurerna till ett för lågt pris (cirka 10-12 amerikanska cent), vilket är mycket litet och tydligt inte kunde återta kostnaderna för deras produktion;
- samlingen innehåller ett betydande antal stenfigurer, och alla har spår av erosion och den hundra år gamla stenen av stenen, som inte kan förfalskas;
- Många föremål var förenade med planteringar, så det fanns ingen tvekan om fyndens äkthet.
Kan Julsrud ha förberett ett hoax av denna storlek? Mycket osannolikt. Acambaro skulle inte ha tillräckligt med mänskliga och naturliga resurser (lera, trä) för att tillföra tricket för en arkeologisk entreprenör. Bristen på mänskliga resurser skulle kunna lösas genom att bygga en fabrik (vilket naturligtvis är svårt att dölja för de mexikanska myndigheterna), men det är helt omöjligt att genomföra en långsiktig hemlig leverans av allt nödvändigt material till en fattig region i Mexiko - detta överskrider alla förmågor, även de mest begåvade och fantastiskt rika. affärsman. Myndigheterna i delstaten Guanajuato intervjuade 1952 lokalbefolkningen - enligt dem i Acambaro i hundratals år har de inte varit engagerade i produktion av någon form av lerprodukter alls.
Men vissa envisa kritiker tror fortfarande att Dzhulsrud helt enkelt tog med sig tusentals figurer från Europa, som dessutom också begravde 3-4 meter under jord. Samlingen består emellertid inte bara av leraföremål, och stenskulpturer har spår av långvarig erosion och århundraden gammal patina av stenen, som nästan är omöjliga att förfalska.
Det finns ihållande rykten om att den trettiotusen samling av Julsrud bara är en del av jättebiblioteket i den underjordiska staden som ligger på El Toro-kullen. Vem vet dock hur det egentligen är.
Historia bevarar många fullständigt sensationella arkeologiska upptäckter. Men inte alla har tagit sin förtjänta plats i vetenskapens historia. Det visade sig ofta att apologisterna från etablerade vetenskapliga begrepp antingen omgav fynden med en konspiration av tystnad, eller till och med försökte presentera resultaten som förfalskningar, vilket kan ses i detta exempel. Nöjd med det "falska" stigmatiseringen ignorerar det vetenskapliga samhället helt enkelt dessa artefakter och upprepar versionen av den moderna produktionen av figurer, baserad på den enda avhandlingen: människan kunde inte existera med dinosaurier samtidigt, och därför har samlingen ett modernt ursprung.
1964 dog Voldemar Dzhulsrud och hans hus såldes. Samlingen av fynd, packade i lådor, placerades i Akambaro stadshus. 1999 konstaterades en betydande del av artefakterna saknas. Resultatet av skandalen var organisationen och öppningen av Voldemar Dzhulsrud-museet den 9 oktober 2000 i en separat liten byggnad som tilldelades honom. En blygsam del av samlingen visas för närvarande här som en permanent utställning.
Vladimir Golovko