Kung Hammurabi skrev ned de första lagarna i historien
Den sjätte kungen i Babylonia, Hammurabi, styrde från 1793 till 1750 f. Kr. Denna mäktiga suverän lyckades förenas under hans styre länderna från Persiska viken till Assyria. Men vid sin anslutning var Babylonia ett relativt blygsamt och ungt kungarike. De framgångar som uppnåtts tillät honom att skryta med sig i ingressen till sin berömda lagsamling:”Jag är den omtänksamma ättling av Sumulael, lydig mot de stora gudarna, den mäktiga arvingen från Sinmuballit, den eviga frö av kungar, den mäktiga kungen, Babylons sol, som gav ljus till Sumer och Akkad, till kungen som tvingade lydnad mot de fyra länderna i världen, gudinnan Ishtars favorit."
Basalttext
Skapandet av en enda uppsättning lagar utformade för att upprätthålla ordning i det stora kungariket var inte mindre en enastående handling av Hammurabi än hans framgång i strider. Tsaren beordrade att snida hela innehållet i alla hans institutioner på en 2,25 meter hög stenpelare. Han stod i huvudstadens tempel som heter Esagila. Men under de oändliga krig mellan Babylonia och Elam, utvisade den elamitiska kungen Shutruk-Nahhunte I (styrde omkring 1185-1155 f. Kr.) den babyloniska armén från sina länder. Sedan genomförde han en segerrik kampanj i Babylonia, plundrade hennes städer och tog rik byte från Babylon till Susa (Elams huvudstad). Inklusive en sten med lagar snidade på den.
År 1902 hittade en fransk arkeologisk expedition under utgrävningarna av forntida Susa tre svarta basaltmonoliter av en nästan cylindrisk form med kupongformade poster av nästan trehundra artiklar i Hammurabi lagkod. Det visade sig vara samma pelare, uppdelad i tre delar. Det var då världen fick veta om deras existens och sitt syfte, och det Parisiska Louvre-museet blev ägare till det kanske mest kända exemplet på babylonisk kultur.
Längst upp på monoliten visas lagstiftaren själv, som står framför solguden Shamash. Han accepterar respektfullt lagkoden från gudomen och visar därmed deras himmelska (övernaturliga) ursprung. Och sedan går texten och täcker hela inlägget på båda sidor.
Den första rättsliga koden i världshistorien som definierar rättigheter och skyldigheter för fria medborgare (inte slavar - de kommer under lång tid att betraktas som inte människor, utan egendom!) Börjar med en historisk introduktion. Hammurabi tillkännager att gudarna kallade honom för att styra "för att upprätta rättvisa i landet och utrotningen av de ogudaktiga och de onda, så att de starka inte kommer att förtrycka de svaga för att göra rättvisa för föräldralös och änka, så att jag, som Shamash, stiger över de svarthuvudade och upplyser landet till gagn för folket."
Inledningen följs av en presentation av själva lagstiftningsakterna. Totalt 282 artiklar som täcker nästan alla aspekter av livet i det babyloniska samhället vid den tiden (civil, straffrättslig och administrativ lag). Texten avslutas med en förbannelse som kallar alla slags straff på huvudet av lagbrytare.
Öga för öga
Först av allt, lagen skyddade egendom. Stöld av egendom bestraffades med döden. För skador - allvarlig straff. Om det nya fartyget läckte ut, måste fartygschefen bygga ett annat, mer hållbart fartyg på egen bekostnad. Om någon var slarvig när det gäller att stärka dammar och kanaler, avgörande för landet, och som ett resultat av en dammavbrott översvämmades fält, måste han kompensera förlusterna för alla grannar. Lagen övervakade den snabba betalningen av hyran och återbetalningen av skuld.
Hammurabi-koden accepterar, men inte alltid konsekvent, principen om skuld och illvilja. Till exempel fastställs en skillnad i straffet för överväldigt oavsiktligt mord. Men kroppsskador straffades enligt principen "ett öga för ett öga, en tand för en tand" från gamla tider. Till och med för de minsta överträdelserna genombröts de dömda eller klippte av sina öron, läppar, fingrar och ibland hällde de kokande harts över sina ansikten.
Om läkaren felaktigt gör ett snitt och orsakar döden för patienten eller om han tar bort törnen med en bronskniv, skadar ögat, bör han hugga av handen. Om en arkitekt bygger ett hus för någon och detta hus är bräckligt och kollapsar på sin ägare, är arkitekten dödsvärdig. Om huset kollapsade genom byggmästarens fel och ägarens son dog i sina ruiner, straffades byggaren med sin egen son död.
Krigare (tsaristiska legosoldater) fick från statens tomter, slavar och husdjur, men på den första begäran från tsaren var de tvungna att marschera. Dessa tomter ärvdes genom den manliga linjen och var oföränderliga. Kreditgivaren kunde ta för skulder bara den krigare som han själv förvärvade. Den givare som kungen beviljade förblev okränkbar.
För att inte minska antalet soldater och skattebetalare försökte Hammurabi att lindra ödet för de lager av den fria befolkningen som befann sig i en svår ekonomisk situation. I synnerhet begränsade en av artiklarna i lagarna skuldslaveri, som tidigare var ett livslångt, tre års arbete för en borgenär. Därefter betraktades lånet, oavsett belopp, helt återbetalat. Om gäldenärens skörd på grund av en naturkatastrof förstördes överfördes automatiskt lånets löptid och ränta till nästa år.
Stor uppmärksamhet ägnades åt familj och äktenskap. För att ett äktenskap skulle kunna betraktas som lagligt var det nödvändigt att ingå ett avtal. Äktenskapsbrott utsågs vara ett brott om han förförde fruen till en fri man. Denna handling var straffbar med en stor böter. Men när det gäller otrogna kvinnor var lagen mycket svårare - att drunkna. Om mannen ville förlåta den otrogna hustru, var inte bara hon utan också hennes förförare befriad från straff.
Följande rapporterades om straff för vårdslösa hemmafruar: "Om hon pratade mycket, om hon försummade sitt hus och inte uppfödde sina barn för att vara anständiga människor, borde hon kastas i vattnet!" Vad gäller fadern hade han ingen rätt att beröva sina söner arv, om de inte begick brott, och var tvungen att lära dem sitt hantverk.
Kampanjvideo:
Mönster för Gamla testamentet
Under Hammurabi började medborgarna bedömas inte av äldre, som i tidigare tider, utan av särskilda tjänstemän-domare som utsetts av kungen i varje stad. Alla ärenden beslutades i en strikt definierad ordning. Kontoristen registrerade hela rättegången. Om ärendet var svårt och domaren inte kunde fatta ett beslut, eskorterades gärningsmannen till huvudstaden, där ärendet hördes i huvuddomstolen. Missnöjd med beslutet kan överklaga det till kungen.
Fram till idag diskuterar forskare om Gamla testamentet innehåller direkta upplåningar från Hammurabi-lagen. Förmodligen ja, eftersom den bibelske patriarken Abraham levde vid den babyloniska lagstiftarens tid. Detta betyder att de forntida judarna ännu inte hade sin egen stat. Men vissa tror att lagarna i Hammurabi och Pentateuch var baserade på mer allmänna forntida regler som var rotade i hela öst vid början av II-millenniet f. Kr.
Jämfört lagarna i Gamla testamentet och Hammurabis lagar noterade den enastående ryska orientalisten Boris Turaev sin likhet i detaljer och sammansättning. Så, till exempel, vissa artiklar i Hammurabi-koden motsvarar Gamla testamentets princip om brottslig straff ("öga för ett öga, en tand för en tand" i Exodus Book). Äktenskapets regler i Hammurabi-koden och Moses lagar har mycket gemensamt. Båda kodernas etiska fokus är liknande.
Hammurabis lagar är inte perfekta, men de var bland de första hos människor. Den äldsta koden i världen, även om den byggdes på grunden av hårda seder som har funnits sedan urminnes tider, erbjuds naturligtvis rimliga och rättvisa lagaregler. Det mest progressiva inslaget i babylonisk lag var att individuell hämnd för orättvisa vanligtvis ersattes av statlig hämnd. Så stammsystemet ersattes gradvis av nya förbindelser.
Magazine: Mysteries of History No. 22, Irina Strekalova