Om stenidolernas mystiska kraft - menhirs (BILDER), som Kabardino-Balkaria landet en gång var rikt på.
Som ni vet är ordet "menhir" härrörande från de bretonska männa - sten och hir - long. Den betecknar en forntida obelisk i form av en grovskuren natursten. Menhirs varierar i form från rektangulär till oval. Speciellt i Kabardino-Balkaria råder ovala menhirs upp till tre meter höga, avsmalnande mot toppen och står ensamma. De flesta har inga ritningar, men i ett litet antal behandlas topparna och representerar grovt huggade ansikten som är förknippade med antika krigares utseende.
Forskare tillskriver menhirerna till den neolitiska eran, men i större utsträckning koppar (perioden för mänsklig utveckling från fjärde till tredje årtusendet f. Kr.) och brons (från 3500 till 1200 f. Kr.) århundraden.
Den viktigaste frågan som uppstår när du ser dessa första människo-skapade objekt i mänsklig historia är vad som är deras syfte. Det finns många antaganden, men vilken är pålitlig? Faktum är att bland dem:
- ritualbyggnad (kult);
- en gränspelare som definierar fastighetens gränser;
- fallisk symbol;
- minnesmärke;
Kampanjvideo:
- sol-astronomiska tecken;
- ett element i ett ideologiskt system som är okänt för oss;
- en plats för uppoffringar.
Det finns andra versioner, som snarare kan hänföras till fantastiska än objektiva, och komma ihåg att vi fortfarande inte vet något om de människor som byggde dem, från den offentliga organisationen till deras religiösa övertygelser.
Med utgångspunkt från det faktum att menhirs är vanliga över hela världen, att de kan (och göra) tillhöra olika forntida kulturer, låt oss prata om de som är tillgängliga för oss och därför är bättre kända.
Fram till nyligen fanns det dussintals av dem på Kabardino-Balkarias territorium. Idag finns det bara ett fåtal. Resten förstördes: förstördes, krossades, sköt (en enda menhir är ett utmärkt mål!), Kastades in i avgrunden. Vissa togs ut ur republiken (i synnerhet till Dagestan). Flera fler dekorerar förorter till den moderna nouveau riche.
Av samma enheter som har överlevt - inte en enda i sin ursprungliga form. Nästan alla har sina toppar avbrutna, många inskrifter appliceras barbariskt på deras ytor. De flesta av menhirerna har slagits ner och kastats från den plats där de en gång var installerade. Materialet från vilket stenidolerna är gjorda är ganska bräckliga och de kan inte stå upp för sig själva. Monument som har stått i årtusenden har inte motstått representanter för den moderna civilisationen.
Här är ett så sorgligt uttalande. Men låt oss prata om något annat: syftet med obeliskarna. Och för detta kommer vi att överväga de som fortfarande finns i norra Elbrus-regionen - platsen för den största koncentrationen av menhirs. Tyvärr, på senare tid, trodde ingen i KBR att utarbeta en karta över sin plats, och idag är det nästan omöjligt att göra. Därför kommer vi inte att betrakta versionen att det fanns en viss regelbundenhet i installationen av menhirs, och eventuellt ett system.
Låt oss tänka på ovanstående och för detta kommer vi att ta två menhirer som fortfarande står på deras platser i Babugey-kanalen som grund. En av dem är i början av ett ganska plant område, divergerande till vänster, höger och tillbaka från det i tiotals och hundratals meter. En annan ligger på en låg ås, cirka en kilometer bort. Den första är kraftfull, mer än tre meter hög (inklusive den grävda delen) därifrån; mer än en meter i diameter. Den andra är nästan hälften av storleken - både i höjd och bredd.
Den första och otvetydiga slutsatsen är att menhirs inte betecknar begravningar, det vill säga att de inte är gravmonument. Detta bevisas av själva idolernas arrangemang - platserna för deras installation uppfyller inte kraven enligt vilka de döda begravdes i jorden. Och de utgrävningar som vi känt, som genomfördes i norra Elbrus av svarta grävare, avslöjade faktiskt inte några begravningar som sådana under någon av menhirerna.
Andra slutsatsen. Själva idén att de menhirs vi överväger är gränspelare som definierar gränserna för territoriet ser ologiskt och långtgående. Frågan är: var och var? Varken i det första eller i det andra fallet definieras inte ägandet som sådan, eftersom det inte är känt vad man ska börja med i just denna landundersökning. Och om menhiren som står i låglandet fortfarande kan ses med en sträcka som ett tecken som bestämmer någons egendom eller tillhörighet (även om dess plats inte indikerar detta på något sätt; det skulle vara mer logiskt att installera det då i början av samma glänta), då detta territoriet självt kan inte definiera på något sätt. Av ett enkelt skäl: det finns inget territorium som sådan. Bergkanten är kammen. Så detta är inte ett minnesmärke.
En fallisk symbol? I det här fallet är det frånvarande; visuellt betonas de inte på något sätt i varken de nedre eller övre menhirerna.
Sol-astronomiska tecken? Men stenidolerna ligger på avstånd från varandra; även med den största önskan kommer det inte att fungera för att ansluta dem som ett enda astronomiskt komplex.
Plats för uppoffringar? Men om med en menhir belägen i ett lågland är detta fortfarande till viss del tillåtet, då med det faktum att det inte finns något sätt på åsen - att dra ett offer upp ett berg, när det kan skickas till en annan värld utan någon ansträngning nedan, betyder det att tvivla på den mentala hälsan hos dem som bodde här människor. Och något säger till mig att det fanns mycket mer intelligenta bland dem än frystbiten. Det är uppenbart att det sistnämnda inte på något sätt är ett argument i det här fallet, men förlåt mig en sådan frihet: ja, en smal brant sluttning svarar inte på den plats från vilken de skickades till en annan värld.
Det finns också en uppfattning om att menhirs är en del av ett ideologiskt system som är okänt för oss. Tja, här vet jag inte vad jag ska argumentera. Vilken ideologi kan vara i två stenidoler, som inte är förbundna med varandra genom några yttre tecken - en fråga, verkligen intressant.
Det återstår bara ett syfte - en ritual (kult) byggnad, en fristad. Och det har helt rätten till liv.
Religiösa byggnader enligt vår mening är främst en kyrka eller en moské. I dagens föreställning. Och de gamla? Vem dyrkade de? Vem kunde de sätta skyltar på det land de bodde på? Vad de såg dagligen och vad deras dagliga liv var beroende av. Kan menhirs betraktas som tecken på tillbedjan av armaturen? Detta är känt i historien - stammarna som bodde i bronsåldern på det nuvarande Azerbeidjans territorium dyrkade solen.
Men om menhirs var ritualstrukturer och involverade rituella handlingar, hur hänger det faktum att vissa av dem har ett mänskligt utseende till dem? Låt oss komma ihåg samma menhir, som kallas (eller snarare kallas, för han är inte längre) vakten för Elbrusregionen. Det här är vad arkeologen Biyaslan Atabiev skrev om honom:”Bilden är extremt primitiv: konturerna på näsan, ögonbrynen och hela nedre delen av ansiktet indikeras av en kontinuerlig linje, bred och djupt skuren och bildar en ond cirkel. Ögonen visas med två cirkulära indragningar och munnen med en kort bågformad spår. I tekniken för konvex lättnad avbildas endast kantningen av hjälmens underkant, liksom facklan (?) I form av en horisontell rulle runt den påstådda "halsen". På båda sidorna av hjälmen, vid "templen", från nedre kanter hänger två halva-ovala med prickar i mitten. Förmodligen,dessa är de så kallade "hörlurarna" - mer exakt enheter för att fästa en hjälmrem."
Och vidare:”Enligt vår åsikt är detta (huvudbonad - författare) inget annat än en assyrisk hjälm med korta sidorör för en rem, med vilken hjälmen hölls på krigarens huvud. Forskare daterar uppkomsten av sådana hjälmar i norra Kaukasus till tiden eller”inte tidigare än i slutet av 800-talet. före Kristus BC ", eller" senast i århundradet VIII-VII. före Kristus e. ". Det verkar som att dessa landmärken ger någon anledning till att tillskriva denna staty till början av 700-talet f. Kr. e. ".
Vad har helgedomen verkligen att göra här i samband med denna beskrivning? Och trots att det mänskliga utseendet gavs till menhiren mycket senare än tiden för installationen. När allt kommer omkring är de flesta av menhirerna i Kabardino-Balkaria, inklusive de i Babugey-kanalen, cylindriska pelare med en jämn topp som det inte finns någon ansiktsbild på. Andra representerar rektangulära stenar, både bearbetade och obearbetade. Dessutom finns det på ett antal platser bredvid varandra. Och som en grupp vittnar de ännu mer om deras rituella syfte.
Nu om var megaliterna installerades. Att känna till minst 12 sådana primära platser, antar jag att den, platsen, bestämdes av endast en: dess ovanlighet, dess skillnad från andra platåer, toppar, sluttningar, håligheter.
På internet, när jag lär känna material relaterade till menhirs, drog jag upp följande slutsats:”Nya studier har visat att placeringen av menhirs i territoriet för linjära dowsing-anomalier orsakas av tektoniska fel i jordskorpan, längs vilken energi flyter, vilket har en viss effekt på mänskliga organismer. I forntida tider användes menhirs för ritualer och helande ritualer."
När jag analyserar resorna till norra Elbrus-menhirs - Dzhilysuyevsky, Tuzluksky, Babugeevsky, Kharbazsky, minns jag den speciella auraen för dessa platser. Den känslan av lugn och fred som grep mig och mina kamrater, när jag inte ville gå någonstans, när vi omedvetet för oss själva bytte till en viskning. Och vi kände alla en kraftig kraft, även om det innan det verkade som om det skulle vara omöjligt att ta ett extra steg, vägen till menhirs var så hård och lång.
Följaktligen kännetecknas de platser där menhirs installeras av någon form av speciell energi. Detta visades också av de enklaste enheterna (TriField Natural EM Meter; K-II EMF Meter), som vittnade om närvaron av anomalier som inte var typiska för dessa platser, fortfarande orörda från civilisationen.
Nyligen installerades en kopia av menhiren på vårt förlag i Nalchik. Med en begäran om att hitta en tuffblock för honom, vände jag mig till Abdulakh Gilyakhov, och han i sin tur till Kellet Gemuev, som gav oss stenen gratis. På frivillig basis, utan betalning, gjorde Artur Khortiev en kopia av menhiren, vars verkstad "Arka" ligger på Volnoaulsky-kyrkogården. Han, Arthur, hjälpte till att installera det. Chefen för Nalchik-administrationen, Arsen Alakayev, rådde att ge stenen en förklarande platta. Jag tänkte länge på innehållet och slutade på detta:”Menhir är en stenidol, en megalit (II millennium f. Kr.). Det antas att de installerades på platser med kraft (geopatogena zoner). Att bli bredvid honom - du kan känna tidens gång. Efter att ha rört - ta en resa till det förflutna. Sätta armarna runt - för att livnära på energi."
Du kan le och till och med glida, och du kan inte tro det, så det säger sig självt. Men gå till det, men titta på det, men röra vid det, och vad som händer i framtiden beror bara på dig.