Förmodligen har inte ett djur komponerats så många sagor, sånger, legender och berättelser som om en björn. Det ryska folket behandlar detta djur med respekt och kallar det "skogsherre" och "mästaren i tallskogen." I de flesta sagor framträder björnen framför oss som en snäll enkelhet, en lite besvärlig söt tand, alltid redo att skydda de svaga och kränkta.
Enligt gamla legender är emellertid björnen inte ett sådant godmodig djur. Detta är en av de mest mystiska”varelserna på planeten, höljd i en aura av otroliga mystiska hemligheter.
Den - ingången till underjorden
Nästan alla människor i världen har en speciell relation med björnen. I vissa länder kallas han förfader till människor, och i andra - en man som blev gudarnas vilja. På ett eller annat sätt är toptygin en ovanlig varelse som är utrustad med okänd magi, en assistent och gudarnas vän.
En forntida legende om Kwakiutl-indianerna berättar färgrikt hur en man härstammade från en björn. Den berättar om en björns kärlek till den första mannen på jorden. Efterföljderna till detta par bosatte sig sedan hela jorden. En av de forntida slaviska legenderna berättar att förfäderna till människor var en varulvbjörn.
Krigarna från de forntida kelterna kallade också björnen sin avlägsna förfader. Man trodde att det var han som gav sina "barn" med mod, styrka och hänsynslöshet. I forntiden var björnen också utrustad med gudomlig kraft. Slaverna trodde att guden Veles tar form av detta djur, och björnen är ingången till underjorden.
Kampanjvideo:
De antika grekerna utrustade med baisseartade funktioner Artemis - jaktens gudinna. I hennes tempel bosattes ofta en tämd björn, och under högtiden till hedern för gudinnan utförde prästinna-jägare en speciell dans och kastade björnskinn över axlarna.
Men mest av allt intressant för historiker och mystiker är den nästan glömda kulten av grottbjörnen - den mystiska guden i hästantiken. Våra förfäder trodde att skallen och förpoten till denna skogguddom hade speciella magiska krafter. För flera decennier sedan hittades en konstig struktur i Drachenloch-grottan (Österrike) - något som en enorm stenlåda.
Fyndet var cirka 40 tusen år gammalt. På toppen av lådan låg den enorma skalan av en grottbjörn, under vilken korsbenen på fördjur för detta djur vilade. Kort sagt, locket på det antika bröstet liknade det berömda emblemet för piraten "Jolly Roger". Men mest av allt blev arkeologerna förvånade över innehållet i denna cache. Lådan fylldes till randen med grottbjörnsskallar.
Forskare försöker fortfarande att svara på frågan om varför primitiva människor behöll dessa skallar och varför de behövde dekorera sin "styling" med ett vältalande tecken.
Jag måste säga att björnkulturen satte sitt märke på rysk jord. Det mest berömda templet tillägnad "skogens mästare" var beläget på det moderna Jaroslavls territorium, där människor bodde som dyrkade en enorm, mystisk björn och förde generösa blodiga offer till deras gudom.
Enligt legenden förstörde prinsen Yaroslav den vise den blodtörstiga stammen vid roten och var inte rädd för att gå in i strid med den hårda "guden". Prinsen kom segrande från den heta duellen, efter att ha hackat det besegrade toptyginet med sin yxa. Till minne av dessa händelser grundade Yaroslav en ny stad på det erövrade landet (Yaroslavl), vars vapensköld var en björn med en yxa, som stod på bakbenen.
Senare, i kristendomen, kallade människor björnen "djävulens bror". Man trodde att han höll ordning i skogen, eftersom alla slags onda andar var rädda för den raka guvernören. Djävlar och häxor springer ifrån honom, för de vet att han kan besegra vattnet i en duell.
Man trodde att björnen kan rädda boskapen från alla vågar. Därför hängde sibirska bönder ofta ett björnhuvud i ladan, så att "skogsägaren" skulle skydda de levande varelserna mot skadedjur och olyckor.
Bära barn
Forntida myter och sagor berättar om björnen som en stor kvinnlig älskare. De säger att han ofta stjäler kvinnors trampar i byarna, eller leder skvaller som har tappat vägen i skogen till hans häck. Där blir den olyckliga fångaren fru till "skogsägaren" som tar hand om henne och efter att deras gemensamma barn föddes, släpper hem.
Förresten, förnekade björnarna inte själva nöjet från tid till annan att skydda en jägare i deras lera … Avkommorna födda från sådana fackföreningar är mystiska varulvbjörnar som bor i djupa skogar. De ansågs skickliga trollkarlar, utrustade med kolossal fysisk styrka.
Enligt legenden stannade inte björnbarn alltid i skogen. De återvände ofta till folket och blev kända som orädd och oöverstigliga krigare. Således förhärligade ryska sagor den legendariska hjälten Ivan Medvezhye Ushko, en björns son och den skönhet han stal.
I de skandinaviska sagorna är hjälten Berserker allmänt känd - en ättling till en sådan allians. En krigare, klädd i en björnskinn, skräckslagen fiender med hans blotta utseende. Förutom styrka och rädsla skilde han sig från sina medstammar i bastande raseri och kände inte smärta. Det finns en legende om att det var denna hjälte som blev född till den halvlegendariska berserkersstammen, blodtörstiga krigare som under flera århundraden höll Nordeuropas folk i fjärd.
Det är möjligt att sådana legender gav upphov till viss fysisk likhet med "skogsherren" med människan. Det är känt att en björns tassavtryck på våt mark liknar anmärkningsvärt den på en bar mänsklig fot. Dessutom, enligt erfarna jägare, liknar den skinnade björnkroppen starkt en människokropp.
Det är möjligt att denna likhet gav liv till fantastiska berättelser som spriddes över Sibirien vid en senare tidpunkt. I många byar passerade människor, som fryser av skräck, från mun till mun "skräckhistorier" om hur en man i onuchi eller en kvinna i en sarafan hittades under huden på en dödad björn.
Förlåt oss, mästare
Trots troen om björnens gudomliga ursprung och magiska förmågor ansågs det enorma djuret med tjock varm päls vara ett avundsvärt byte. Att jaga efter en klubbfot var alltid en typ av helig aktivitet. Man trodde att "skogens mästare" inte kunde dödas precis som något annat djur.
I frykt för hämnden av den bruna jätten kallade jagarna, diskuterade planen för en framtida raid, det blivande bytet med allegoriska namn: "gammal man", "mästare", "farfar" och andra. Det är därför björnen har så många smeknamn, bland vilka är po-tapyk och toptygin känd för oss från sagor. Samtidigt var det omöjligt att tala respektlöst om björnen, och ännu mer att skälla honom, annars om "gubben" hör det kommer han säkert att hämnas på den otydliga.
Nordliga folk - Evenks, Kets eller Nivkhs - försökte lura den redan dödade "mästaren". Under denna åtgärd tände jagarna en eld och började rituellt mata björnen och ge den te. När de behandlade "farfar" hade de makliga konversationer med honom och övertygade om att det inte var de som dödade "skogens mästare" och flyttade skylden på "främlingarna" - ryska, jukaghir- eller Dolganjägare. Under dessa samtal bad de också björnen att inte vara arg på att människor skulle använda hans kött och hud och lovade att fortsätta att visa all respekt för toptyginet.
Och i slutet av denna "måltid", när den lurade andan hos björnen skyndade bort för att leta efter de främmande jägarna som dödade honom, slaktade gruvarbetarna dess slaktkropp, först och främst avskärning av den främre tassen och huvudet. De skulle befrias från kött, kokas och hängas på ett träd som en slags amulett.
Ofta var en främling närvarande när han skinnade på en björns slaktkropp - en man från en annan stam. Man trodde att främmande närvaro också hjälpte till att kasta av spåret för den dödade björnens arga ande. Det var främlingen som skar ut rovets hjärta och deltog aktivt i beredningen av den rituella behandlingen.
När jägarna återvände till sin by med sitt byte, kom alla kvinnor i byn ut för att möta dem. De hälsade på den "lodiga gubben" som en kär gäst och höll en riktig semester till heder.
Ryska jägare organiserade också en firande för att hedra en framgångsrik jakt. Vanligtvis samlades gruvarbetarna i huset till en person som upptäckte en björn, eller under skydd av en modig man som inte var rädd att gå ut med ett spjut mot "skogens herre".
Riktigt helare
Under en lång tid trodde man att de okända magiska krafterna som människorna gav toptyginet också överfördes till amuletter som gjordes av hans hud, tänder och klor.
Björns klor ansågs vara den mest kraftfulla amuletten. Han kunde driva bort de andra världsliga onda andarna från huset och ge fred till det bullriga barnet. Personen som bär denna amulett på bröstet är inte rädd för det onda ögat och skador. I händerna på en erfaren shaman blir en björns klo ett kraftfullt vapen som kan bromsa ett strövande element.
Enligt legenden hade en björns tänder också underbara egenskaper. I gamla tider hängdes de över vaggan på ett barn, så att "ägarens" anda skyddade barnet tills han kunde stå upp för sig själv. Dessutom infördes björnarna i ladugårdens väggar och fixerades mellan stängselbrädorna. Man trodde att de inte skulle tillåta tjuvar till befälhavarens bästa och skulle under några omständigheter skydda fastigheten.
Slaverna trodde att om ett nyfött barn dras mellan käftarna på en dödad björn, kommer detta att rädda barnet från alla sjukdomar.
Djurets hjärta var utrustad med speciella magiska egenskaper. Om en person åt det, var sjukdomar inte hemskt för honom. De indiska folken hade en övertygelse om att en bit rå björns hjärta gav en person rädsla, visdom och okränkbarhet. Vissa människor trodde att om en patient blev rökad med rök från ett bränd björnhår, så skulle alla plågor avta.
I magiska ritualer användes ofta björnsäck. Man trodde att om du smetar den på en persons panna, så kommer den senare att förbättra minnet.
Elena LYAKINA
