”Att hitta allt är möjligt
bara när du vet hur
ser vad du letar efter"
(Sökerens första regel)
På senare tid kunde majoriteten inte ens medge att historia inte är en vetenskap, utan ren fiktion. Nu, när det finns mer än tillräckligt med argument, fortsätter de mest desperata anhängare att tro på den officiella versionen, som har skrivit vetenskapliga verk, fått examen och titlar, som får en lön för att fortsätta att bedriva en meningslös ockupation.
Och nu börjar tusentals tänkande människor undersöka utrymmet kring dem med hänsyn till de avslöjade fakta. De vet nu vad de ska leta efter och vad de ska leta efter. Kommer du ihåg hur högt versionen låt först att S: t Petersburg i själva verket är en antediluviansk stad? Och snart började ett informationsgenombrott. Folk började märka samma tecken, praktiskt taget över hela kontinenten, från Fjärran Östern till Engelska kanalen.
Därför är det inte förvånande att det nu är ökad uppmärksamhet på juridiska källor. Det visar sig att även i verk av klassiker i rysk litteratur finns det en enorm mängd bevis för att Eurasien (troligen inte bara Eurasien) upplevde en global katastrof ganska nyligen.
Resultaten av arkeologisk forskning uppfattas nu annorlunda. Ja, arkeologer, som en av de mest konservativa företrädarna för den historiska vetenskapsgrenen, fortsätter att använda den kunskap som erhållits på institut och universitet och överväger obskururism som alla tvivel om officiell vetenskapens äkthet. Resultaten av utgrävningarna vittnar dock direkt mot sig själva. Även om dessa resultat vanligtvis är uppskattade.
Kampanjvideo:
Kommer du ihåg förra gången du såg information i media, där rapporten om fynden från utgrävningarna har åtminstone några högkvalitativa fotografier av de hittade artefakterna? I bästa fall har sådana rapporter en beskrivning av de hittade artiklarna. Och ofta har de inget annat än en hög rubrik. Så här ser en typisk modern artikel om en arkeologisk upptäckt ut, inte mycket annorlunda än en pressartikel:
Typiska nyheter från arkeologi.
Därför är det inte förvånande att de föremål som vi ser varje dag plötsligt börjar tala …
Här är ett levande exempel: - Jag gick längs vallen vid Velikaya-floden i Pskov och förvandlades till en gammal smal gata, som ledde mig rakt till byggnaden av School-Gymnasium No. Leon Pozemsky.
Skolegymnasium №1 uppkallad efter L. Pozemsky. Pskov.
Tja, skola och skola vid första anblicken … Men ett tränat öga kommer omedelbart att avslöja det absurde som ligger i dissonansen mellan byggnadens kvalitet och dess grund. Här är en titt. Du behöver inte åka till Grekland eller Machu Picchu!
Grund av gymnasiet. L. Pozemsky. Pskov.
Uppenbarligen finns det två olika skolor för murverk här.
Grund av gymnasiet. L. Pozemsky. Pskov.
Barberbladet kan inte sättas in mellan blocken … Som i Egypten.
Grund av gymnasiet. L. Pozemsky. Pskov.
Grund av gymnasiet. L. Pozemsky. Pskov.
I princip är det inget komplicerat här. Detta görs med en vanlig tvåhåndssåg, till och med mekanisering krävs inte, men skickligheten hos de stenskärare som gjorde grunden i en liten länstad är fantastisk.
Grund av gymnasiet. L. Pozemsky. Pskov.
Och här är de "antika grekiska klassikerna".
Från ovanstående kan vi med säkerhet dra slutsatsen att två typer av granitblock användes vid konstruktionen av fundamentet. De tillverkades med olika tekniker och vid olika tidpunkter. Det är nödvändigt att beakta det faktum att en sådan konstruktionsmetod i Pskov aldrig har använts någon annanstans. Det har varit vanligt här i århundraden att bygga av kalksten, vilket är mer än tillräckligt, även om det finns mycket granit. Och anledningen är troligtvis just det hårda arbetet med bearbetning av granit i jämförelse med formbar kalksten. Var kommer stenarna från? När allt kommer omkring har det aldrig funnits några granitbrott eller stenbearbetningsverkstäder i Pleskavia, och det finns inga till idag!
Vi studerar den berömda skolans historia och upptäcker att den byggdes av kejsarinnan Catherine II 1786. Under sin historia byggdes den om många gånger, men grunden har faktiskt bevarats ursprungligen till denna dag. Om byggaren av S: t Petersburg hade en hand i denna verksamhet, kan vi anta att granitblocken för grundandet av Pskov-gymnasiet fördes därifrån, och några av dem gjordes under artonhundratalet, och några togs från ruinerna av det som inte har kommit ner till oss. Vad var i St Petersburg, men nu är det inte det! Och det är osannolikt att vi någonsin kommer att veta vad som demonterades för byggnadsmaterial, varav några fördes till Pskov.
Kandidater i Pskov gymnasium nummer 1
Här är bara några tavlor på fasaden på skolan. Denna institution avslutades vid olika tidpunkter av hundratals kändisar, inklusive Bradis och Spegalsky. Överflödet av berömda judar är helt enkelt slående.
Vidare, mer … När jag först befann mig i Pskov-regionen tycktes de lokala invånarna för mig då, någon slags "utlänningar", som om de inte studerade i sovjetiska skolor. Det var lika enkelt som att beskjuta päron att hitta en person som inte hade hört något om vem Dr. Haider var, men det visade sig vara omöjligt att träffa åtminstone någon som inte kände hela biografin om St. Olga i Pskov.
Minnesmärke i byn Vybuty. Pskov.
Detta är otydlighetens obetydlighet. En plack av konstgjord granit hängdes på en naturlig stenblock. Jag kommer inte att analysera texten, Gud är domaren för den som har lagt ut den, för nu handlar det inte om det.
Och det är just det faktum att folkets minne är så starkt bland folket i Pskov som får mig att behandla den versionen som Olga påstås föddes i Bulgarien med stort misstro. Finns det åtminstone en by i Bulgarien där invånarna fortfarande berättar om hur storhertigen mötte en ung flicka vid korsningen av floden Velikaya och sedan kom tillbaka för henne för att göra henne till hans fru och storhertiginnan?
Men hela Pskov känner till denna berättelse från sina föräldrar och från deras föräldrar, och berättelsen har gått från mun till mun i mer än ett sekel. Är detta inte en bekräftelse, om än förvrängd, men ändå, en äkta händelse som ägde rum i historien?
Saint Olga's hemland.
Jag vet inte vad du känner när du tittar på detta inte helt ortodoxa kors, men jag, som en person som noggrant studerade mytologi, när det gäller dess koppling till den slaviska gudinnan Mara, ser jag hans namn. Detta är en symbol för Mara-Marena, gudinnan för vinter och död.
Mary's Cross.
Han är en symbol inte bara för frimurerhus, utan också för många europeiska slaviska familjer. Fram till idag är det avbildat på vapenskölden i olika stater.
Lorraine kors.
Det är också Lorraine-korset, som fick sitt namn från Lorraine (Frankrike), vars prins tog Jerusalem 1099. Används i vapen i Vitryssland. I Frankrike förknippas det med Jeanne'Arc, 1940-1944 - Frankrikes statssymbol. I katolisismen - ett element i kardinalens vapensköld. Sedan 1902 har det varit en symbol för kampen mot tuberkulos.
Låt oss nu komma ihåg hur prinsessa Olga skildrades …
Heliga lika-till-apostlarna prinsessa Olga av Pskovskaya.
Står det inte upp en konstig känsla av att det här är något fel här, någon slags motsägelse, en skillnad mellan vad vi ser och bilder som har rotat i huvudet sedan barndomen? Vi är vana vid bilden av en rysk prinsessa med ungefär följande mönster:
Den ålagda bilden av Olga.
Häst kontra tupp, skulle du säga att det är en medeltida spansk eller fransk. Det är så?
Så här såg Olgas födelseort ut för hundra år sedan & hellip;
Bilden togs i början av 1900-talet, och uppenbarligen direkt efter slutet av "europeisk stilrenovering". Färsk gips, snövit kalk, allt är som det ska vara. Stylistiken upprätthålls i den klassiska versionen, replikerad av den snälla berättaren Alexander Row. Det var han som försökte sätta in din hjärna de grundläggande idéerna om allt "verkligen ryska"?
Är det inte roligt själva att alla dina idéer om din infödda kultur är baserade på Rows sagofilmer och på listorna över en annan väktare av den inhemska kulturen, "Cossack" Nadia?
Men nu, i min underbara dagbok för min vän humus, hittade jag ett tidigare fotografi av kapellet, ännu inte återställt …
Och så här såg Olgas födelseort ut lite tidigare & hellip;
Det var en känsla av att jag någonstans såg det … Exakt! Giovanni Batista Piranesi!
Arch of Troyan. J. B. Piranesi.
Jag håller med om att skalan inte är densamma. Men det är omöjligt att inte märka någon likhet. Och att kapellet är helt förstört och ingen försöker återställa det till sin ursprungliga form är redan misstänkt.
Titta noggrant på själva kapellet, förstår du, det är gjord av perfekt skurna granitblock, vilket är helt atypiskt för arkitekturen i Pskov. Ingen information har överlevt att granit bryts i Pskov minst en gång, och ännu mer så att det fanns stenbearbetningsfabriker och verkstäder. Det finns inga spår av granitbrytning i Pskov alls! Var kom materialet för byggandet av kapellet då?
Om det byggdes inom parentes, skulle de ha byggt det så här:
Kyrkogårdens båge vid Truvor bosättningen. Izborsk.
En naturlig fråga uppstår: - Var det ett kapell i Vybuty? Eller som vanligt sätter de ett kors på vad som tidigare var tillgängligt och anpassade till deras behov.
Vad är ett normalt hus? Fyrkantigt eller rektangulärt. Och vad ser vi här? I själva verket är det en båge. Detta är inte ett hem. Detta är INGÅNG till huset !!!
Det som fångas i det tidiga fotot av kapellet är inte ett kapell, men troligtvis är det bara en ingång till strukturen, från vilken ingenting återstår alls och under mycket lång tid.
Låt oss nu lämna spekulativa slutsatser och vända oss till de dokument som upptäcktes när vi studerade St. Nicholas-kyrkans historia på Zavelichye, i Pskov.
Pskov. st. Rosa Luxemburg. d. 17. Ancient Orthodox Pomor Church of St. Nicholas of Kamennogradsky.
Omedelbart uppmärksammar jag kyrkans orientering i förhållande till kardinalpunkterna. De bygger inte så. Enligt legenden är kyrkans församling, oavsett om det är ortodox eller katolsk, alltid orienterad mot väster. I verkligheten observeras detta inte. Alla tempel är orienterade inte västerut, utan mot nordväst:
Ärkeängeln Michael katedral. Pechory, Pskov-regionen.
Saint Isaac's Cathedral. St. Petersburg.
Katedralen Kristus Frälsaren. Moskva.
För en oerfaren läsare kommer detta faktum inte att säga dig någonting. Men de som vet kan förstå att vi talar om den tidigare nordpolen i Grönland. Alla antika kyrkor, tempel och katedraler är inriktade på det. HXC är naturligtvis ny, men den byggdes i enlighet med den tidigare riktningen.
Det betyder att vi är på rätt väg, och det är värt att utforska utredningen … Låt oss återvända till Pskov.
Nikolsky Kamennogradsky kloster nämndes först i ett brev från XIV-XV århundraden. ligger "… på Izborskaya Street". I annalerna registreras det under 1453. I dokumenten från det sextonde århundradet. Kloster St. Nicholas kyrka från stenstaketet ligger på Riga-vägen och kallas "stenstaket".
St Nicholas kyrka från stenmuren. Pskov.
"Staket" är ett staket. Även om för mig personligen verkar denna tolkning långtgående. Det handlar inte mest om staketet, men om stenslottet. Om staden, som inte finns nu.
Vet du vad "Old Orthodox Pomor Church" är? Men det visar sig att de "gamla troende" och "schismatik" fortfarande framgångsrikt finns och har sina egna kyrkor, tempel och katedraler i de flesta ryska städer.
Den gamla ortodoxa Pomor-kyrkan (förkortad DOC) är det moderna officiella namnet på den största religiösa föreningen av gamla troende i Pomors samtycke. Liksom många icke-pop-minded rykten, har DOC inte en tre-raders hierarki; sakramenterna (dop, bekännelse) som accepteras från Pomorerna utförs av laity (spirituella mentorer).
Enligt Rysslands justitieministerium registrerades från och med 1 maj 2012 50 religiösa organisationer i DOC i Ryssland. Dessutom verkar mer än 200 samhällen och grupper utan registrering. Det finns också cirka 250 samhällen utanför Ryssland.
Och en av Pomors kyrkor - samma, Nikola Kamennogradsky, på Rosa Luxemburg Street, 17 i Pskov.
Det är hög tid att sammanföra flera olika fakta, och en enda bild kommer att dyka upp, vilket intuitivt känns av många som har besökt Pskov, men som helt och hållet inte är uppenbara för dem som bara är bekanta med den officiella versionen av historien.
Allt är faktiskt mycket mer komplicerat och intressant. Låt oss börja med att ta reda på vem Pomors är.
Pomorsen. I slutet av 1800-talet, Nizhny Novgorod.
I Rysslands historia är det också känt under andra namn - Church Society of Christian-Pomorians, Old Believer Pomor Church, etc.
Godkännandet från Old Believers-bespopovtsy, som efter de sista pre-schismatiska prästerna dödade övergav praxis att ta emot flyktiga präster (flyktiga präster), det vill säga präster som överförs från den ryska ortodoxa kyrkan. I avsaknad av prästadömet utfördes tjänster av en utvald, läskad litteratur.
På grundval av den monastiska Solovetsky-stadgan skapades Pomor-stadgan för att bedriva tjänster till laiten, där de ord som uttalades av prästerna utelämnades. Även i Pomorie vid floden Vyg organiserades Vygovsky-klostret, som blev det spirituella centrumet för all harmoni från slutet av 1700-talet till mitten av 1800-talet. Enligt dem fick allt samtycke namnet Pomorsky. Vygovsky-klostret hade sina kontor i St Petersburg och Moskva. I S: t Petersburg var representanten för klostret Molennaya på Mokhovaya Street, stängd av myndigheterna 1852.
De där. förståeligt talar vi, praktiskt taget, om Bogomilism. Endast om dess norra version. Och om vi tänker på översvämningen som kom från Vita havet och Östersjön, löses många fler frågor. Pomorsminnet håller antagligen vissa händelser förknippade med de mäktiges försvinnande, när de helt enkelt tvingades organisera ett sätt att leva utan ledarskap, inklusive andliga.
Det är därför de kallas "bespopovtsy", de har etablerat administrationen av ritualer för äktenskap och begravningstjänster av lekmän, inte präster. Och vilka händelser kan leda till en sådan situation? Ett svar är katastrof.
Och detta är naturligt, i en tid då smeden, läkaren och bekännaren var borta, var någon tvungen att ta över sina funktioner. Och detta är logiskt. Så, själva mekanismen för uppkomsten av Pomeranian-avtalet förklaras lätt. Och den katastrofala versionen ligger precis på ytan. Fakta, om än indirekt, spridda, bekräftar denna version.
Saint Nicholas är känd som försvarare av förtal och ofta befriar dem från oskyldiga fångarnas öde. Han är också känd för sina böner för sjömän och andra resenärer. Saint Nicholas är sjömänens skyddshelgon, som ofta närmar sig sjömän som hotas av sjunkande eller skeppsbrott.
Låt oss nu titta på Pomor-pärlorna. Kom de inte överens med murarna?
Pomeranian stege.
Det är värt att vara uppmärksam på ikonerna i kyrkan. De är unika och verkligen gamla.
Nedstigande till helvetet.
Uppmärksamhet riktas mot disproportionen mellan dem som redan är i helvetet och som är på jorden. Tja, okej, en konstnärlig teknik. Men vad är ellipsen omgiven av Jesus? Uppblåsbar båt? Idag känner vi inte till ett sådant ämne.
Yegor the Victorious. Tidig bild.
Förstorat fragment av ikonen. En hand utsträckt genom den stjärniga sfären är ett tecken på den tidiga kristna världsbilden.
Misstankarna om att byggare och formgivare av kyrkan visste mycket mer än vi kan inte undvikas.
Nu om arkeologi. Här är ett bra exempel på hur "grävare" tolkar sina egna resultat:
Påstås en matron som levde under XI-talet.
Gissa på vilken grund arkeologerna gjorde en slutsats om hennes "ålder". Det är enkelt. I analogi. Om en liknande kopp hittades i Istanbul, som daterades till 1100-talet, är begravningen i Pskov med en liknande kopp också från 1100-talet. Och vem är obscurantisten, efter det:
”Ett litet keramikfartyg med ett handtag hittades i huvudet av den begravda kvinnan. Formen liknar mycket en fin kopp med tunna väggar (kärlets diameter är 3-5 cm, höjden upp till 6 cm). Koppen är tillverkad av vitbrännande, mycket högkvalitativ lera, täckt med engobe. Analoger till sådana fartyg är kända i Byzantium och Mellanöstern och går vanligtvis tillbaka till 1100-talet.
Enligt doktoranden till arkeologi Riina Rammo hittades spår av 1,3,7-trimetylxantin och metylbetainikotinsyra i sammansättningen av ämnet som täcker väggarna på kärlet från begravningen. 2,6-dioxi-1,3,7-trimetylpurin eller 1,3,7-trimetylxantin. Elementen som hittas är väsentliga funktioner i svart kaffe. Dessutom indikerar andelen av en sådan alkaloid som trigonellin att vi har att göra med ett kaffe av typen Arabica”.
Det är faktiskt enkelt. Utlänningarna kom inte, och "krononauterna" besökte inte Pleskov. Det är bara att begravningen inte är XI-talet, utan XIX. Och det är allt … Alla frågor har tagits bort, "som två och två." Det har sagts mer än en gång att alla gravarna i Pskov är "färska". Ingen bodde där i forntida tider. Och geologi bekräftar detta och arkeologi. Ganska nyligen stänkte havet där, från det och "Pleskov". Därför "Pleskavia".
Fragment av kartan över Giacomo Castildi 1548 med Pleskavia.
Låt oss djupare studera arkeologin …
Nu alla som kan gräva i Pskov. Och vad grävs upp? Och ingenting annat än 1800-talets skräp! Berätta vad som är fel? Titta på denna "medeltid" med dina egna ögon:
Bronslås och hängsmycken. Izborsk.
Järnknivar med benhandtag och en hopfällbar kam. Izborsk.
Den fullständiga frånvaron av fynd av vapen är överraskande. Man får en känsla av att Pskoviterna aldrig har kämpat med någon och aldrig.
Dekorationer. Izborsk.
Skinnskor från Pskoviterna.
Och vice versa, det otroliga överflödet av slitna skor av utmärkt kvalitet väcker allvarliga frågor. Var kommer sagorna om sandaler och lindningar ifrån? Om stövlar och onuchi? Det finns så många grävda stövlar och skor i gott skick att du kan ta på dig alla de moderna två hundra tusen Pskov.
Skatten i slutet av 1800-talet. Pskov.
Hushållsartiklar av "medeltida" Pskovites.
Vad såg du här "medeltida"? INGENTING! Arkeologer säger att under lerlagret finns ett lager av ask och bränt trä, och nedan, Uppmärksamhet (!!!), nedan - alla arkeologiska fynd från "medeltida" Pskov. Hur är dem? Massor av glasskärmar! GLAS! Det betyder att de har samma förhållande till medeltiden som Nelson Mandela till den kloka Yaroslav.
Statistik över referenser till bränder i Pskov.
Som ni ser är den första informationen om den globala branden tillbaka till invasionen av trupperna till Stefan Batory. Och detta motsvarar den officiella versionen. Och då är bilden väldigt intressant. Den maximala toppen är det stora patriotiska kriget, vilket är förståeligt. Den föregående toppen, och inte en kortvarig topp, hittar också en förklaring, eftersom, enligt den officiella versionen, inträffade den stora branden som ett resultat av attacken av trupperna från Gustav-Adolphus 1615. Mellan 1700 och 1750 fanns "Khovanshchina", men vad hände efter 1770 till 1900? Fet frågetecken.
Nu till själva utgrävningen:
De utgrävda strukturerna är under ett lager av ask och kol som är cirka 40 cm tjocka och cirka en meter lera.
Fråga: - Vem satte en meter lera på skorna för att skapa "kulturlagret"?
De utgrävda strukturerna ligger på tre meters djup.
En annan fråga: - Vem har hällt tre meter av det "kulturella lagret" sedan slutet av 1800-talet?
Och om du tror att sådana frågor uppstår bara i dag, är du djupt felaktig. I slutet av 1800-talet hade Pskoviterna liknande frågor, och det fanns inga svar på dem heller! Ett verkligt ovärderligt förråd med information finns även i en tunn broschyr från upplagan 1875:
Index till naturminnen från antiken …
Ligatur inskriptioner.
Fråga till historiker: - Vem i Pskov har någonsin sett inskrifter i manus, ryska eller arabiska, det spelar ingen roll … Var är proverna? Åtminstone teckningar?
Och här handlar om vår kyrka, som vi diskuterade:
St Nicholas kyrka från stenstaketet.
Pskov-jätten?
Här och kommentarer är överflödiga. Pomors behöll relikerna från den antediluvianska jätten, det är det enda som kommer till minnet.
Och här är vidare:
Begravda städer.
Vidare ställer författaren till studien samma fråga som vi gör: - Vem somnade och varför?
Begravda städer.
Naturligtvis Peter. Vem annars? I alla våra segrar noterades Peter den store.
Spår av katastrofen.
Denna information kan med säkerhet betraktas som särskilt värdefull, eftersom vi aldrig kommer att kunna fundera över vad författaren såg. Något är emellertid synligt redan nu. Exempelvis strukturer täckta med sand och lera och misslyckanden vid massgravar, som naturligtvis inte är äldre än det nittonde århundradet:
Utgrävning av det "medeltida" Pskov med nittonhundratalets bakade tegelbågar.
Allt ovanstående bör inte betraktas som den slutliga versionen. Men övertygande argument krävs för att motbevisa det.
Författare: kadykchanskiy