Tillbaka på 1800-talet märkte teologer att det i Gamla testamentet 1 Mosebok, på den femte och sjätte dagen av skapelsen (Guds dag, enligt religiösa läror från Mellanöstern, är miljoner och miljarder gånger längre än människodagen) skapar företrädare för den landliga faunaen i den ordningen där de dök upp på jorden enligt paleontologiska data.
Först "stora fiskar" och "varje själ av reptildjur, som vattnet har producerat efter deras slag"; "Varje fågel fågel efter sitt slag";”Jordens odjur efter sitt slag och nötkreatur efter sitt slag och allt som kryper på jorden efter sitt slag” (1 Mosebok 1: 21,25).
"Separation of Light from Darkness" -fragmentet av en fresco av Michelangelo Buanarroti. 1508-1512. Sixtinska kapellet, Vatikanen
Detta faktum på en gång förvånade F. M. Dostojevskij: "Vem sa när det inte fanns någon vetenskap?" - vi läste i hans anteckningsbok. Vem kunde faktiskt ha gett sådan information till författaren (eller författarna) till första kapitlet i Bibelboken? När allt kommer omkring fanns inte paleontologivetenskapen då!
Och i muntlig eller skriftlig tradition kunde dessa data inte nå honom, eftersom människan dök upp på jorden mycket senare än de beskrivna händelserna (i alla fall har spår av hans tidigare närvaro ännu inte hittats), som förresten spelas in i Bibeln - Gud skapar människan sista (1 Mosebok 1:27).
Nåväl, okej, låt oss säga - en okänd författare "kom ihåg" sekvensen av paleogenes, med genetiskt minne upprepade han mentalt vägen från ciliat till homo sapiens, som det mänskliga embryot fysiskt upprepar i moders livmoder. Men hur, hur lärde han sig om vad som hände på jorden i de dagar då det inte fanns något liv på det och inte kunde vara det?
Hur många generationer av ateister skrattade av det faktum att ljus, enligt Bibeln, uppstod på den första skapelsedagen, och ljuskällorna - Solen, månen och stjärnorna - den fjärde: vad, säger de, lyser de första tre dagarna? I slutet av det tredje årtusendet, när mänskligheten började bättre föreställa sig planetens förflutna, var det äntligen möjligt att förstå betydelsen av den forntida texten och förstå dess påstådda motsägelser. Så vad står det?
Kampanjvideo:
Och det säger att i början fanns himlen - Kosmos och där var planeten Jorden. Genom atmosfären, tätare än nuförtiden, trängde ingen stråle in på jordens yta - jorden var "formlös och tom, och mörkret över avgrunden" (bokstavligen "över havet"); bara "Guds ande" (bokstavligen - "vind, andetag") "svävade över vattnet", som täckte det hela.
Sedan gick ett ljus i mörkret; Jorden kretsade och nätter började vända sig till dagar; luften, som tidigare var övermättad med fukt, blev mera lämplig för livet: "vattnet som ligger under källan" separerade "från vattnet som var ovanför källan", samlade i moln och moln som fortfarande helt täckte kupén; de första öarna och kontinenterna kom ut från”vattnet som låg under källan” och steg upp från haven.
På land verkade "grönska, grässådd" och "träd som bär frukt": närvaron av ljus gjorde det möjligt för dem att genomföra syre- och vattenutbyte med hjälp av klorofyllkorn för att få den bioenergi som är nödvändig för livet.
På den fjärde dagen "i himmelens himmelbund" gick "armaturerna" upp; först dök upp "två stora armaturer: en större, för att kontrollera dagen, och en mindre, för att kontrollera natten", sedan "stjärnorna"; kom den femte dagen, och djur började födas (1 Mosebok, I: 1-21).
Som ni ser förändrade inte synvinkeln, observatörens plats under alla dessa miljarder år: observatören såg inte "ljuset", liksom solen, månen och stjärnorna förrän de gick upp genom det höljande jordmolnskiktet, men han såg inte de första representanterna för den markbundna floran - alger, såg inte invånarna i havsdjupet - fisk, krabbor, sjöstjärnor, såg inte insekter - gräshoppor, fjärilar, myror.
Med andra ord, det steg inte upp i de övre, sällsynta lagren av jordens atmosfär, sänktes inte ner i vattnet i jordens hav och hav och sjönk inte ner till planetens yta. Denna plats för det "utomjordiska objektet" förmedlas mycket exakt i Vatikanens serie av Michelangelo's fresker baserade på scener från Genesis Book.
Renässans geni kunde märka vad generationer av lärda kommentatorer i Bibeln inte märkte: huvudpersonen i det första kapitlet är alltid under flykt och på relativt låg höjd. Först i början av den bibliska berättelsen är synpunkten på det mystiska objektet annorlunda: han ser "himlen" (Kosmos) och ser "jorden", men ännu inte skiljer dess detaljer.
Så vad var detta objekt och hur hamnade informationen som samlas in till den författaren till Genesis Book? Forskare har inget svar på denna fråga än.
Det är svårt att tro på små gröna män med antenner på huvudet som regelbundet flyger över vår planet på ett inkommande fat, med vilket massmedvetandet har besatt alla sina vita fläckar. Om det finns vissa former av extra-planetarisk intelligens, argumenterar forskare, filosofer, science fiction-författare, dessa former - låt oss komma ihåg V. I. Vernadsky - grundläggande annorlunda, annorlunda än den jordiska.
Den citerade Gamla testamentets text ger forskare ett annat problem. Om de förändringar som beskrivs i den som ägde rum på jorden bekräftas av data från modern vetenskap, betyder det att författarens påstående att alla dessa processer inträffade som ett resultat av ett visst sinnes riktade handling, eventuellt kollektivt (Elohim, plural från El, traditionellt) översatt som "Gud", betyder bokstavligen "Stark, mäktig"), - också sant?
Det ovanliga med denna bibliska berättelse betonas också av det faktum att en annan omedelbart följer den, där Gud avbildas som en antropomorfisk varelse av Yahweh ("Han som existerar": en vanlig för religiös praxis allegorisk ersättning av tabunamnet för en förgiven förfader, djur totem, etc..) och historien om skapandet av människan och allt liv på jorden - i överensstämmelse med traditionerna i västerländsk semitisk och världsmytologi och folklore (1 Mosebok 11: 4-25).
Här, i den här berättelsen, berättas hur "Herren Gud skapade människan från jordens damm" och sedan, som "hjälpare" för honom, "bildade från jorden alla jordens djur och alla luftfåglar". Både "varje buske" och "varje markgräs" dök upp först efter att människan började odla marken.
Det finns inget mystiskt med den här historien. Yahweh i henne är som en man - som en keramiker, skulpterar människor, djur, fåglar från lera och, som en trädgårdsmästare, är arg på kidnapparna som plockade frukt från trädet han hade odlat.
Att döma efter apokrifiska omskrivningar av Genesis Book ("Enok Book", "Book of Jubilees", "Haggadah", etc.), var det det andra alternativet som var mer bekant och förståeligt för de forntida judarna - kompilatorerna och första beundrare av Gamla testamentet, och inte det som föregick det, av de oförklarliga omständigheternas vilja visade sig vara i deras heliga bok, ingen vet när och av vem berättade till jordens invånare.
Författare: V. Begicheva, från boken "Mysteries of Ancient Technologies"
