Historiker misstänker denna kvinna för mordet på sin man, den bysantinska kejsaren Leo IV, och anklagades för att förstöra den enda sonen till Konstantin VI med speciell sadism. Men samtidigt är hon vördad till denna dag som Saint Irene of Byzantium.
Hösten 768 från Kristi födelse, startade en ovanlig flotilla från Konstantinopel till Aten. Fartyg täckta med siden och dekorerade med blommor seglade till bruden för sonen till den bysantinska kejsaren Konstantin V. Huvudstaden i östra Romerska riket förberedde sig för bröllopsfirande …
Blygsam från Aten
Konstantin, som satt på en gyllene tron, öppnade slöjan som gömde den mejslade ansiktet på den 16-åriga bruden. När Irina dök upp för folket, omgiven av en stor patriotisk retiné, hälsade byzantinerna henne entusiastiskt …
Kejsaren, som satte kunglig tiara på huvudet av sin svärförälder, kunde inte ens föreställa sig att en föräldralös barn som uppfördes i religiös svårighetsgrad skulle förstöra hans son och barnbarn i framtiden, och också stoppa hela dynastin. Det var sant att Irinas fromhet till en början verkade för arg för byzantinerna. Men hon var fortfarande så ung, förutom att hon kom från provinsiella Aten med deras natur som går tillbaka i det förflutna - patos av forntida poeter och filosofer och mossiga traditioner. Före bröllopet svor hon dessutom till den krönade svärfadern att hon inte skulle be för de helgonas ansikten, som hon brukade göra hemma. Den gamla kejsaren trodde naturligtvis. När allt kommer omkring kunde han inte ha vetat att Irina tog med sig två ikoner från Aten och gömde dem på ett smart sätt i hennes kammare, som då ansågs vara ett allvarligt statligt brott i det östra romerska riket …
Ikonoklasm
Kampanjvideo:
Sedan 2000-talet har ikoner ersatt heliga böcker för folket, eftersom få människor visste hur de skulle läsa alls. I kyrkor gick vanliga människor i första hand för att kyssa helgonas ansikten i förgyllda ramar. De trodde att om du fäster sakramentet till en ikon, så verkar det som om du får det från händerna på en martyr med en välsignelse. Vissa strävade ibland för att skrapa bort en bit färg från underverkarens bild, doppa den i eukaristiska vinet och dricka det för större godhet. För myndigheterna verkade alla dessa opretentiösa folketullarna vara ekon av hedendom. Kejsaren Leo III ansåg i allmänhet att den överdrivna "ikerering av ikoner" var den skyldige till alla problem och utfärdade 726 ett ikonoklastiskt dekret. Och sedan började det …”Ikonerna stupade - några i träsket, andra i havet, andra i elden, och andra skars och sprängdes med yxor. Och de ikoner som fanns på kyrkans väggar - några var avskuren med järn,andra täcktes med färg,”- så beskrivs ikonoklasma i Stephen the Newas liv. Folket fick höra: "Gör inte dig själv till en avgud och ingen bild … dyrka inte dem och tjäna dem inte …" Som det är så som det bibliska budet säger, men ni, syndare, har glömt det …
Det fanns faktiskt ren politik med ekonomi, eller helt enkelt uttryckt, ett steg framåt för närmande med grannar - judar och muslimer, i vars tempel, som du vet, det inte finns några målningar eller skulpturer som visar helgon. Genom ikonoklasma ville de bysantinska kejsarna jämna ut den religiösa konfrontationen och i framtiden att underkasta folken av icke-kristna religioner.
Det fanns ytterligare en anledning. Detta är anrikning och förstärkning av den bysantinska kyrkan. Präster fick mer och mer ofta positioner av statliga tjänstemän och hävdade makten. Ikonoklasma slog dem smärtsamt. Antalet kloster minskade, munkar flydde, prästerna förvisades. Men för vanliga människor var allt detta främmande och inte särskilt tydligt. Och inte bara enkelt. Svärdotter till den bysantinska kejsaren Irina skulle inte följa rådets beslut. Hon bad allvarligt inför sina ateniska ikoner för födelsen av sin länge efterlängtade son, hemligt från alla invånare i kungliga palatset. Pojken, som föddes 771, fick sitt namn efter sin farfar Konstantin. Fem år gammal krönades han som Konstantin VI, vilket bara förvärrade hans sorgliga öde …
Vad gömde sig under kudden
Irina visste hur man skulle vänta. Under tolv hela år - under den gamla kejsarens liv, den rasande ikonoklasten Konstantin V, och efter hans död lyckades hon dölja hennes verkliga tankar och känslor. Och hon gömde sina ikoner under kudden, där de en gång upptäcktes av hennes make, kejsaren Leo IV. Egentligen, tills detta ögonblick var hon en tyst troende kvinna, inte vidrör någon, inte gick in på någon, och hennes helighet (om denna upptäckt inte hade hänt) skulle ha varit mänskligt förståelig (som hon kämpade hon för sin tro). Men funnet inträffade, och en skandal uppstod, kejsarinnan hotades med skam. Det var då en serie blodiga händelser började.
Irinas make dog plötsligt. Och en absurd legende lanserades bland folket som Leo påstås beordra att få kronan från kejsaren Heraklius grav, placerade denna heliga antikitet på hans huvud och, efter att ha fått en del cadaverisk gift, täcktes med dödliga sår.
Läkarna hade knappast trott. Men berättelser om sår antydde på förgiftning.
Trots att naturligtvis inte bara Irina hade både möjlighet och motiv. Men slumpen är otrolig: en dödlig upptäckt - en skandal - en makas död.
Som ett resultat börjar änkan, efter att ha hanterat andra utmanare för tronen från sin mans släktingar, att regera som regent med sin nio år gamla son-kejsare. Snart öppnar klostren, de förvisade munkarna återvänder, de troende kysser ikoner och sjunger psalmer till Irens härlighet.
Samtidigt är den unga kejsaren redan 12 år gammal. Regentens mamma finner honom en brud. Det här är den åtta år gamla dotter till Karlemagne som heter Rotruda. Hon föras till Konstantinopel, undervisas i grekiska, förlovade med Konstantin …
Irina sammankallar ett ekumeniskt råd. Men innan hon kan börja med det, visas ikonoklastiska krigare i de heliga apostlarnas kyrka … Hon vet dock hur man väntar. Och ett år senare, i närvaro av 3 tusen biskopar, levererades ikonen högtidligt till nästa råd! Ikonoklasterna anatematiserades officiellt, och Frälsarens bild lyste över grindarna till Konstantinopel …
Kör, ingen barmhärtighet
Och sedan börjar konstiga saker hända i det bysantinska tillståndet. Irina likviderar förlovning av sin son till dotter till kung Charles. Konstantin är förtvivlad, han älskar den franska prinsessan Rotrude och mamma tvingar honom till en annan brud! Och detta trots att Karl, prästerskapets skyddshelgon, kristendomsspridningen, grundaren av skolor vid kyrkor och kloster, och viktigast av allt - inte på något sätt en ikonoklast. En sådan släkting skulle säkert stödja en ivrig kristen kvinna! Men den här gången är det inte en fråga om tro. Byzantiums nederlag i norra Italien och Charles seger visade att hon, Irina, var svag och försvarslös mot denna kung. Det visar sig att makten är dyrare för henne och viktigare än lyckan för hennes son, och "religion var mer ett medel än ett slut" (tysk historiker från 1700-talets Friedrich Schlosser).
Konstantin förbereder under tiden en konspiration mot sin mor, men förlorar för henne. Den 18-åriga legitima kejsaren straffas som en stygg pojke genom att sitta i ett mörkt rum i palatset och, förödmjukat, släppt ut i dagens ljus efter en vecka eller två. Men efter att ha hört att Irina inte kommer att överföra full makt till honom förrän hennes grav, planerar han igen att störta henne. Soldaterna stöder honom och vägrar att svära in för att sätta regentens namn före Konstantins namn. Irina förvisades till ett avlägset palats i två år. Efter hennes återkomst härskar hon och hennes son tillsammans, men nära med honom på samma tron. Som ett resultat beställer Irina att blinda Konstantin! Detta äger rum den 15 augusti 797 i Porphyry sovrummet, där hennes son föddes för 26 år sedan!
Det verkar som att den förkrossade kejsaren snabbt glömdes bort. Även kronikerna vet inte riktigt vad som hände nästa. Antingen dör den blinda mannen snart av sina skador i fängelset, eller, förvisad till klostret, bor i ytterligare åtta år med sin älskade Theodotus, den enda levande själen i hela imperiet som inte övergav honom ensam … Men alla förrådde Irina. Det är sant, inte omedelbart. Hon reglerar i ytterligare fem år, men i slutändan skickar gårdagens supportrar henne till helvetet. Enligt legenden, på ön Lesvos, omvänder en exil och bevattnar ett träd planterat till minne av Konstantin med tårar. Och han gör detta till sin död, "att älska Gud och hans rättfärdighet mer än sin egen son …" Det är vad Irinas liv säger - trots allt anses hon fortfarande vara en helgon som kämpade "för den sanna tron" "martyriskt." Det är riktigt, på ett rent mänskligt sätt, det visar sig att denna kvinna fortfarande plågade andra mer.
Ludmila MAKAROVA