Fortsätter temat "prinser", skulle jag vilja tappa lite och försöka tolka en biblisk myt med tillgängliga data och ämnen:
Officiellt tros det att namnet "Babylon" kom in i det grekiska språket (Βαβυλών) från det akkadiska "Babil, Babilim", som betyder "gudarnas port", men Bibeln ger en indikation på att "Babylon" är "att blanda", som forskare omedelbart hittade en förklaring på "hebreiska" בלבל (bilbel), som jag naturligtvis inte håller med om. Min etymologi kommer att vara mycket primitiv utåt, men dess betydelse är mycket mer intressant.
Allt vi vet från denna legend är att ett gäng människor samlades för att bygga ett högt torn. Det fanns en kontakt mellan "Gud" och denna folkmassa, varefter de alla spriddes och pratade på olika dialekter.
Naturligtvis är Babylons geografiska läge "känd för alla."
Men av någon anledning vill "folket upplysare" inte äntligen acceptera det faktum att allt som har "hebreiska", och ännu mer "bibliska" rötter, måste kontrolleras för äkthet (och varje gång det hittas falskt). Jag var övertygad om detta och analyserade namnen som officiellt också har hebreiska rötter … som till exempel Ivan, där det inte finns något från det föreslagna "Yahweh be barmhärtigt", men det finns en ganska vanlig europeisk "loach", som "Ilya" och andra.
Så med det officiella Babylon växte jag inte heller tillsammans.
Kampanjvideo:
Tumult
På vår webbplats har Andrei Kadykchansky redan påpekat en så rolig sak som "pandemonium", som ryssar förknippar med "Babylon". Situationen liknar en dialog från Tarantinos film Death Proof:
Så är det med oss, vänner: Pandemonium är "Skapandet av pelaren"!
Tack, Cap.
Låt oss nu titta på var "tornet" kom ifrån legenden. Redan i Latin Vulgate användes ordet "turrim" ganska specifikt, det vill säga "torn" eller "turné".
Men om vi öppnar den hebreiska versionen av Genesis, ser vi att ordet "migdal" är ansvarig för "tornet" där. Officiellt, naturligtvis, "tornet", men titta på roten. Samma som i den arabiska "majaden", och här är det ett stenkast till det grekiska "megas", det vill säga "stort, mäktigt, stort." Den mycket arabiska "majah" är "ära, beröm, prakt." STOR skulptur. Det är, upphöjning är en ökning.
Enkelt uttryckt är Migdal inte nödvändigtvis ett "torn", men i allmänhet något stort (fantastiskt). Och de byggde denna "storhet" för vad? - "och låt oss göra ett namn för oss själva." Är det inte samma "upphöjning"? När allt kommer omkring, när de frågar oss: "Vilket namn ska jag kalla dig?"
Den grekiska versionen talar om "πύργον". Etymologer tror att den europeiska "-burgern" i namnen på vissa befäst städer (ja, till exempel St. Petersburg BURG) uppstod från samma rot. Detta "torn" kan jämföras med den trojanska citadellen Πέργaμον:
Och vi ser roten "πύρ" i "πῡρaμiς", det vill säga "pyramid". Bland armenierna är förresten "burgn" (way) också en "pyramid, en fästning". På latin är "burgus" "befästning, fästning". På arabiska betyder "بُرْج" (burj) "citadell, torn, spir." Det vill säga en hög befästning (som de säger i kapitlet om Babylon - "huvud i himlen" i den grekiska versionen eller "upp till himlen" på ryska). Och antydan till pyramiderna har dykt upp av en anledning.
Förresten, jag kommer att notera att den nämnda trojanska Pergamum, bedömt utifrån beskrivningen, är, ja, en kopia av ett slaviskt tempel.
Och vi har då "pelare / pelare". Den första roten är "stå" här, och den andra är "panna". Det är roligt, men den grekiska λόφος är "scruff, manken, krona, krona." Det vill säga någonstans i närheten, men inte pannan. För de västra slaverna är "pannan" inte bara själva pannan utan också skallen i allmänhet. Ett "torn" med "huvud" kan jämföras. Det är inte för ingenting att de säger "ge det till tornet, riva tornet."
Det vill säga allt handlar om en sak: en pelare, ett torn, en migdal, en pyrgos - det handlar om något högt och starkt (stabilt).
Buddhister kallar sådana saker det sanskritiska ordet "Stupa" (som är samma rot för våra "pelare"):
Stupa i Sanchi, Indien.
Svart Stupa, Laos.
Stupa Kiri Vehera, Sri Lanka.
Stupas Borobudur, ungefär. Java, Indonesien.
Från Wikipedia:
Ordet "stupa (स्तूप)" i sig betyder: "hög, hög, topp, vapen, hårtopp, huvudet upp." Ja, igen "panna" och "huvud"))).
Det säger sig självt att allt detta kan ganska tillskrivas ett så gammalt koncept som KURGAN.
Från Wikipedia:
Från Dahls ordbok:
Salbyk Kurgan, Khakassia.
Svart grav, Chernigov, Ukraina.
Uppsala Haugr, Sverige.
Caokia, Illinois, USA.
Förresten görs fortfarande en liten hög på ortodoxa kyrkogårdar - en hög - över en grop med en kista på vilken ett kors uppförs.
Nå, under 2017, spridde nyheten över Internet att en del av väggen i en av Inka-pyramiderna kollapsade i Peru, under vilken det fanns en vanlig jordfäste:
Från vilken den logiska slutsatsen följde att alla de forntida pyramiderna är högar och stenblock utgör endast dess yttre fasad:
Och jag förstår inte ens varför detta faktum förorsakade åtminstone någon överraskning. När allt är detta logiskt! Och när det gäller de egyptiska pyramiderna doldes det aldrig alls att det var gravstenar, det vill säga MILLAR för begravningen av faraoerna, det vill säga de vanligaste högarna.
Och som passar en riktig hög, måste de stå för evigt. Själva ordet "stupa" eller "pelare" talar om detta, eftersom samma "ihållande" rot har vi till exempel ordet "permanent". Evigt minne!
Familjhaugar byggdes av hela familjen, och för stora människor - av alla människor. Och i legenden om den babyloniska pyrgos-migdale-turus-pelaren uppförde alla människor bara en hög. Och de stod inför det med avfyrt tegel.
Det byggdes för "namn" (ὄνομα, שֵׁם), det vill säga för ära. Stugar-stupas-pelare hålls också upp för att ära. Bara inte för den avlidens härlighet, eller snarare inte bara för den avlidens härlighet. När allt kommer vi här till vad som sades i artikeln "Princes and Centaurs" - de fick en välsignelse på högarna.
Det var därför det fanns sådana helgdagar som "Krasnaya Gorka", "Radonitsa" - detta är en direkt hänvisning till kullen-kullen! På 1800-talet gick folk till gravarna till sina förfäder, där de organiserade en festlig fest och festligheter. Men det här är 1800- och 1900-talet, men föreställ dig vad som hände tidigare, när traditionen ännu inte har tappat sin mening? - "Du bör lägga skatterna för familjen och kvinnorna i arbetet", "Även för familjen och Rozhanitsa, stjäla bröd och far och honung …"
Nu bör du förstå varför ryssarna kallar "Pandemonium" för en stor och bullrig folkmassa: folkmassan håller en fest, alla äter, dricker, pratar …
Och i det här fallet är det omedelbart klart att Rod inte är någon slags encyklopedisk "gud", och inte riktigt en "förfäderkult." Detta är något annorlunda, ideologiskt. Det som hela Kurgan-kulturen vilar på!
Begravningstjänsten har förblivit i en mycket nedbruten form fram till nu, efter att ha förlorat sin mening och förvandlats till ett "slöseri med pengar för att mata alla." Det finns inget mer "pandemonium", men det är en del av begravningsfesten och en resa till kyrkogården. Och tidigare där fick de också "välsignelsen" tillsammans med namnet. Ja, ja, för vilka människor gick till framtiden "Babylon", "innan vi sprider över hela jorden," där Gud kontaktade dem och gav dem olika språk.
Förresten, det är intressant att ordet "mun, läpp" används för "språk" i alla versioner av Genesis, och inte faktiskt "tunga" eller "tal": för judarna - safa - שָׂפָה, i den latinska versionen - labium, bland grekerna - χεῖλος. Och märker hur den grekiska "heylos" liknar vår slang "hailo". Nyligen stöter jag ofta på att rysk jargon avslöjar vissa bilder mycket mer exakt än det vanliga "kulturella" talet.
Naturligtvis i Genesis tolkas allt felaktigt, och som i alla litterära myter eller sagor, i princip, där det finns en intrig, men de viktigaste handlingarna och symbolerna bevaras, som ni kan se. Och spridning över hela jorden är normalt! Jag hade det delvis i artikeln om hjältar.
Och vem i våra sagor besöker hjälten innan en lång vandring? Ja, här är svaret på namnet Babylon …
Fortsättning: Del 2.
Författare: peremyshlin