Den berömda, redan kultfilmen av Wachowski-bröderna "The Matrix" blev en riktig uppenbarelse för många tittare och ställde ett antal frågor framför dem. Hur mycket kan en person lita på sinnena? Tänk om det omgivande rymden bara är ett bedrag, en illusion?
Det kan överraska dig, men Wachowskis är långt ifrån pionjärer här.
Verklighetens natur har upptäckt tankarna hela tiden. Den grekiska filosofen Platon i boken "Stat" löste problemet med symbolen "Grotta". Föreställ dig en viss gemenskap av människor som är från födseln i en grotta och i stället för den verkliga världen uppfattar dess reflektion i form av skuggor på deras väggar. En av invånarna lyckas komma ut ur grottan och uppleva den verkliga verkligheten. När han kommer tillbaka och försöker förklara vad han såg för de andra, snubblar han på missförstånd och aggression.
På 1700-talet trodde den irländska biskopen George Berkeley att världen runt oss bara existerar i vår uppfattning. Han var övertygad om att sunt förnuft säger detta. Det är omöjligt att tänka på något som inte uppfattas, och även i själva försöket att tänka på något som omöjligt kan vi, tänka på det, uppfatta det.
Berkeleys idéer fortsatte att utvecklas av den skotska filosofen, historikern, ekonomen David Hume. Han hävdade att vi inte kan bevisa existensen av den yttre världen som källan till existensen av våra sensationer. Hume trodde att vi i processen med kognition endast handlar om innehållet i våra sensationer och inte med deras källa. Därför kan vi inte bevisa att världen objektivt finns eller att den inte existerar.
Den berömda filosofen från 1800-talet Arthur Schopenhauer, en bred uppfattad man, var en av de första europeiska tänkarna som intresserade sig för östlig filosofi. Tala om världen av kamp och lidande som omger den moderna människan, Schopenhauer använder det östindiska ordet "Maya", vilket indikerar illusionen och illusionen av denna värld. Han karaktäriserar det verkliga tillståndet i världen exakt med ordet "nirvana", vilket innebär tillståndet av komplett lugn och likgiltighet.
Och nu kommer vi till den mest intressanta delen. Det visar sig att de ursprungliga idéerna som vid olika tidpunkter kom till huvuden för västerländska filosofer har länge varit kända i öst för människor som utövar buddhismen.
Runt 2000-talet e. Kr., kom den indiska munken Nagarjuna, skaparen av Läran om Mellanvägen, med utgångspunkt från läran om alla orsakens ursprung, slutsatsen att ingenting existerar av sig själv, inte har sitt eget väsen och essens. Något element existerar endast på grund av dess anslutning till alla andra element, utanför kedjan av orsaker och effekter, det har ingen existens. Följaktligen är alla delar av "verkligheten" obetydliga och tomma. Men detta är inte tomhet (shunyata) i vår vanliga förståelse, utan den ursprungliga naturen av alla saker, som de beskrivs ur den ultimata sannings synvinkel.
Kampanjvideo:
Vi lever i en intressant tid av sammansmältning av vad som verkade vara ömsesidigt uteslutande filosofiska åsikter och polära kulturer. Vid korsningen mellan olika vetenskaper, nya föddes, tvärvetenskaplig forskning har dykt upp. Kanske, i en nära framtid, kommer allt detta att hjälpa till att öppna slöjan för mysteriet om uppfattningen av världen som en total illusion. Det är nyfiken på vad som kommer att hända om hemligheten med att vara, känd endast för några få upplysta buddhistiska munkar, blir hela mänsklighetens egendom.
Konstantin Dyatlov
