Det finns flera dussin mumifierade japanska munkar kända som Sokushinbutsu i Yamagata Prefecture i norra Japan. De förde sig själva till en naturlig död, vilket ledde till deras ytterligare mumifiering. Denna hemska praxis introducerades först av en präst vid namn Kuukai för över 1000 år sedan. Kuukai var grundaren av den chignon-buddhistiska sekten, som introducerade idén om upplysning genom fysisk tortyr. Denna process med självmumifiering tar tio år, det tros att hundratals munkar försökte göra detta med sig själva, men det visade sig förvandlas till en mamma bara för ett par dussin.
Dessa mumier har överlevt till denna dag, särskilt sofistikerade turister kommer till och med speciellt för att titta på Sokushinbutsu. Låt oss se vad det är.
Under 900-talet fylldes den japanska buddhismen med en annan sekt som skilde sig kraftigt från majoriteten, och bekände självtortyr och alla slags grymma experiment på sin egen kropp. I mänsklighetens historia kan man räkna med dussintals religiösa och fanatiska rörelser, vars anhängare skickade frukterna av sin feberande fantasi till utomstående, vilket utgör ett hot mot den sistnämnda hälsan och livet - man måste bara komma ihåg de mänskliga offren. Mot bakgrund av sådana ser Shingonsektionen ganska ofarlig ut, för bortsett från sina nära och kära berörde de ingen alls, och deltagande i tortyrritualer var helt frivilligt. Förutom att lemlästa deras kroppar hade de ett intressant förfarande för självmumifiering, som beskrivs idag.
Som det framgår av artikelns titel kallades denna praxis på japansk sokushinbutsu, som i översättning betyder "att uppnå Buddhas tillstånd under livet." Det antas att munkar som har förvandlat sina kvarlevor till oförstörbara inte dör alls, utan når ett speciellt tillstånd "mellan liv och död" och ständigt befinner sig i ett tillstånd av meditation och fristående kontemplation. De kan till och med kommunicera med de dödas värld, bara med de levande är ett problem, men de upplysta behöver det inte.
Mumifieringsprocessen har perfekterats av praktikanter i hundratals år och bestått av tre etapper i tusen dagar. Det vill säga, vägen till en mammas tillstånd tog nästan tio år och krävde extrem mental och fysisk styrka från munken, för det är alltid inte lätt att döda sig själv, särskilt långsamt. Historia är tyst om hur många adepts skickligt för tidigt, utan att nå den önskade nivån "Buddhahood."
För mer än tusen år sedan beslutade en japansk munk med namnet Kukai att ge ett exempel på högsta självförnekelse och hängivenhet till Gud genom att förvandla sig själv till en mamma. Så här verkade en praxis som kallas "sokushinbutsu" - ett särskilt långt förfarande för förberedelse för döden "utan förfall". Om det lyckades placerades den resulterande mamma med utmärkelser i templet - för värdering av andra troende.
Kampanjvideo:
Kukai själv (774 - 835 e. Kr.) var en japansk munk, tjänsteman, forskare, poet, konstnär och grundare av en esoterisk sekt känd som "Shingon-shu", som kombinerade element av buddhism, shintoism, taoism och andra religioner. Mot slutet av sitt liv gick Kukai in i ett tillstånd av djup meditation och gav upp mat och vatten, vilket i slutändan ledde till hans frivilliga död. Hans kropp begravdes på Koya-berget. Efter en tid öppnades graven och Kukai hittades i ett tillstånd som liknar en dröm - hans kropp förändrades inte, och hans hår var friskt och starkt.
Processen att förvandla sig till en mamma är ganska lång - det tar mer än två tusen dagar (dvs cirka 5,5 år).
Det första steget är att befria kroppen från fett. För att göra detta, en buddhist som beslutar att mumifiera, sitter på en diet som endast består av nötter och frön och sitter på den i tusen dagar.
Nästa uppgift är att driva ut så mycket vatten som möjligt. Och eftersom kroppen mestadels består av vätska är det i detta skede allvarligt obehag. Under denna period tillåter munken sig att tugga på lite tallbark och rötter. Ytterligare tusen dagar går på detta sätt.
Sedan dricker man ett speciellt mycket giftigt te, tillverkat av lackens träd (Pilot använde denna juice för att producera unikt bläck; ungefär Mixstuff.ru).
Om te orsakar diarré och kräkningar, går allt enligt plan. Således lämnar en del av vätskan kroppen, men, vilket är mycket viktigare för den framtida mamman, laket trädets sopp dämpar insidan, som om "cement dem" och skyddar från bildandet av alla larver.
Och det sista steget - fortfarande vid liv, men redan ganska mamma sätter sig i lotusläget i ett litet rum med stenväggar, där det är tätat. Allt. Det återstår att meditera och vänta på döden. Graven motsvarade hans kropps proportioner, för den var där i en rörlig position. Den enda anslutningen till omvärlden var luftledningen och klockan. Varje dag ringde munken i klockan för att låta andra få veta att han fortfarande lever.
När klockan slutade ringa avlägsnades röret och graven förseglades för att förhindra att luft tränger in. Efter att klockan låtit för sista gången räknade de tre år och grävde ut den färdiga sokushinbutsu. Trots många års förberedelser fanns det inga garantier för att mumifieringen skulle bli framgångsrik, ännu mer - under sektorns 900-åriga historia är inte mer än 24 fall av munkar som förvandlas till fullmamma mummier kända. De allra flesta utövare måste begravas "mänskligt" eftersom deras rester till och med var mycket förgängliga. Det är riktigt en anmärkning här - en fullständig process är bara möjlig under förutsättning av andlig upplysning, annars skulle alla fysiska handlingar förlora sin mening. Men de omöjliga resterna av ortodoxa munkar i Kiev-Pechersk Lavra-showenatt det önskade resultatet kan uppnås utan någon själv tortyr.
Om en munk lyckades mumifieras, ställdes han ut i templet för alla att se. Men ofta under graven öppnades bara ett sönderfallat lik, det fanns få framgångsrika fall
Mummier förseglades tillsammans med personliga tillhörigheter som de hade före döden. Deras ögon togs bort, men man trodde att de ser och känner allt som händer runt.
Buddhister tror att om du helt lossnar dig från den fysiska världen och därmed uppnår upplysning, så kan du i nästa liv, istället för att återfödas, gå direkt till staten Buddha.
"Levande Buddhas" kan ses i templen i norra delen av den japanska ön Honshu, oftast finns de i små tempel som tappats i de heliga Yamagata-bergen. De är lite kända och besöks sällan av turister. I det mer berömda Dainichi-templet kan mumier ses, men för detta måste du be prästerna.
Självmumifiering för det mesta utfördes inte bara för "tomgångsglädje" att slå samman med det absoluta. Munkarna drevs av helt världsliga önskningar att hjälpa andra. Man trodde att köttdödande metoder rensade det omgivande landet från epidemier, översvämningar, torka, grödesfel och annan negativitet. Dessutom var "sokushinbutsu" ett försök att motstå människors vanligaste "sjukdom" - döden, eftersom det, som jag redan har nämnt, trodde att mumierna inte dör utan fortsatte att leva i en annan dimension. Oavsett om det är sant eller inte, kan vi inte bedöma.
Den första kända inkarnationen i "sokushinbutsu" ägde rum 1081 och den sista 1903. För närvarande är denna praxis förbjuden av den japanska regeringen, ingen buddhistisk sekt har rätt att genomföra den, även om det skulle vara många som önskar det.