Inom den historiska vetenskapen och i den allmänna opinionen i världen finns det en stabil uppfattning att slaverna och ryssarna i den historiska arenan dök upp först i början av andra hälften av det andra årtusendet av vår tid. Och i detta avseende ser de slaviska ryssarna ut som riktiga killar framför egypterna, iranierna, kineserna, judarna. Samtidigt finns det anledning att ifrågasätta denna bekanta uppfattning. Jag åtar mig att bevisa att vi ryssar är äldre än judarna.
Först. Enligt Gamla testamentet (1 Mosebok 10) är de mest forntida folken på jorden efterkomman till Noahs barnbarn. Jafeths söner, barnbarn till Noah: Homer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Meshech (Mosk) och Firas. Sons of Ham: Hush, Misraim, Foote och Canaan. Sons of Shem: Elam, Asur, Arfoksad, Lud, Aram, Rifat, Togarma. Ezekiel och Jeremiah lägger Gog och Rosha (Rosa) till Magog, Mosk och Tubal. De forntida judarna, som skrev Gamla testamentet, påpekade: "Från dessa befolkades öarna i deras länder, var och en efter sitt språk, enligt hans namn, i hans folk."
Homers son Ashkenaz, Moscas brorson (10.3), kunde känneteckna judarnas inställning till muskoviter, om Ashkenazi-judar själva känner igen sina förfäder från Ashkenazi. Men judarna spårar sina förfäder tillbaka till patriarken Abraham, en ättling till Arphaxad. Förhållandet är detta: Shem - Arfaxad - Sala - Eber - Peleg - Ragav - Serug - Nahor - Farah - Abraham. Således är grundaren av Muscovites Mosokh Noahs barnbarn, och den judiska patriarken Abraham är Noas stor-stor-stor-stor-stor-old-sonson. Detsamma, man måste tänka, är Abrahams åldersförhållande med Rosh, och judarna med russen. Lägg märke till att detta är på det judiska Gamla testamentets fält, skapat av judarna själva.
Andra. Enligt kronografen av Nikanor Chronicle (kronografen är "The General History of the Byzantine Chronicles, with the introducing of ours, very brief" - Karamzin), är barnbarnen till Jafeths skytian och Zardan, som tog Egypten, också mycket äldre än Abraham, eftersom de var barnbarnsbarnen till Noah, medan Abraham är sju gånger Noahs sonson.
Tredje. I samma kronograf sägs att”från Skif-farfarfar härstammade från en ensamstående far, barn, uppkallad efter dem Slovens, Rus, Bolgar, Coman, påsk. Från samma stammar vid en senare tidpunkt och kagan är en rå matätare. Slovenska och Rus har således fyra "Pra" efter Noah, medan Abraham - sju "Pra". På den historiska arenan dök Slovenen och Rus 3099 efter översvämningen, och Abraham dök upp 3324, därför är han 225 år yngre än de slaviska ryssarna.
Fjärde. Enligt kronografen i fråga byggdes den slaviska ryska staden Slovensk år 2355 f. Kr. och Jerusalem år 1099 f. Kr. Slovensk är 1256 år äldre än Jerusalem.
I Gamla testamentet finns ingen information om Scythian och Zardan, om Slovenien och Russ och om byggandet av staden Slovensk. Eller för att de gamla judarna, som skrev Gamla testamentet, uteslutande var upptagna med att bevisa sin forntid och kastade bort allt som motsatte sig detta. Eller för att våra medeltida kroniker, som skrev om de bysantinska kronikerna, gjorde insättningar till förmån för vår större antikvitet. Dessa versioner kan betraktas som strukturellt likvärdiga om det inte fanns något annat bevis på vår större antikitet i relation inte bara till det judiska folket, utan också till några andra, allmänt erkända forntida folk.
Femte. Den romerska historikern Pompey Trogus, en samtida av kejsaren Augustus, som skrev världshistoria i 44 böcker, om den långvariga tvisten mellan skytierna och egypterna om vilka människor av dem är den äldsta, gav uttömmande bevis på att skytierna var större antiken över egypterna. Judar har alltid betraktats som yngre än egypterna, och grekerna kallade slaverna skytier.
Kampanjvideo:
Sjätte. Enligt avestansk tradition hade den iranska förfäder Feridun tre söner, Tur, Salm och Arius. Döende delade Feridun sitt rike i tre delar: den äldre Tur gav det turkiska landet, mitten Salm Sarmatia och den yngre Arius Iran. Arius, som var den yngre bror till Tours, hyllade honom som förväntat. Iranierna ändrade snart sina mödrar och fädernas tro, antog Zoroastrianism, slutade hyllning till turanierna, och detta var början på kriget mellan Iran och Turan. Turanierna var skytier, och iranierna kallade dem ryssar. Uppenbarligen är det inte slumpmässigt att namnet på förfäder Feridun är perfekt etymologiserat från det ryska språket. Faktum är att bokstaven "f" är sent i indoeuropeiska studier. Om namnet på Feridun uttalas som i tidigare tider, genom "p", kommer det att visa sig vara något annat än det gamla, ursäkta mig, Perdun, han är kanske Perun. Därför är skytier-turanierna äldre än iranierna och,det finns inget att bli förvånad över - äldre än judarna.
Sjunde. I hans östliga kampanj under 334 - 324 år. FÖRE KRISTUS. Alexander den Stora gick två gånger förbi judarna, men tittade inte in i Jerusalem, vilket noteras av alla författare på den tiden, med undantag för den judiska historikern Josephus Flavius. I detta avseende, en expert på historien om forntida geografi J. O. Thomson betonade att påståendet att Alexander besökte Jerusalem och böjde sig för rabbinerna är en uppfinning av judarna själva.
Samtidigt, i den här kampanjen, hade Alexander fyra skärmflygningar med ryssarna, inte ens våldsamma utan kraftfulla slag. Det räcker med att säga att Nizami Ganjavi i sin berömda dikt "Iskender-namn" ägnar största uppmärksamhet åt Alexanders krig med ryssarna. Och detta är inte av misstag, för som ett resultat av kriget med ryssarna förlorade Alexander mer än tre fjärdedelar av sin oövervinnliga 135 tusen armé. Tja, precis som Napoleon Bonaparte två årtusenden senare.
Vissa ryssar bodde vid mynningen av den ryska Tana-floden, grekerna kallade dem skytier, och Tanais-floden ansågs som gränsen mellan Europa och Asien. Och normannarna kallade Tanakvisl, "sänkte" den från Rifeabergen (från Ural), "föll" in i Kaspien och drog naturligtvis gränsen mellan Europa och Asien längs den. Iranerna kallade floden Yaksart och invånarna kallade Ustrushanerna, det vill säga invånarna i den ryska flodens munning. Yaxart betyder förresten Yaik med syrt. Alexander förstörde 70 tusen skytier på den ryska floden, men han kunde inte vinna, vilket han klagade på i framtiden.
Andra Rus kallades tvister. Deras kung Por (tvist) var av gigantisk status, och det skulle vara mer exakt att kalla hans folk inte tvister, utan sova. I en duell slog han, en gammal man, uppriktigt sagt Alexander av sin häst, och om Alexanders livvakter var ärliga människor och inte hade återupptagit sin kung, kunde kriget ha slutat där. Plutarch skrev att striden med Porus avskräckte så makedonierna att de vägrade att fortsätta kampanjen.
Det fanns också gedros (hetros, det vill säga daggkosackar) och muskoviter. Alexander tog Moskva (Massaga), eller snarare överlämnade drottning Cleopis staden själv och överlämnade sig till Alexander och födde honom en son (vilket du inte kan göra för att rädda folket). Denna berättelse påminner mycket om hur två årtusenden senare Mikhail Illarionovich Kutuzov överlämnade Moskva och behöll armén. I alla fall var konsekvenserna slående likadana:”Armén, uppvuxen i dessa stora öknar, där extraordinära snöar ligger under större delen av året, evig dis täcker himlen, och dagen är så lik natt att du knappast kan skilja de närmaste föremålen, lidit alla katastrofer: hunger, kyla, överdriven trötthet och förtvivlan grep alla. Många dog i den ogenomträngliga snön, under de fruktansvärda frostarna kylde många benen. Och de förlorade synen: andra, nedslagen av trötthet, föll på isen och,när de lämnades rörliga blev de domade från frosten, och efter det kunde de inte komma upp."
”Det var omöjligt utan att skada människor varken att stanna på plats eller att gå vidare - i lägret var de förtryckta av hunger, på vägen var det ännu mer sjukdom. Men det fanns inte så många lik på vägen eftersom det fanns få levande, döende människor. Till och med de sjuka folken kunde inte följa alla lätt, eftersom rörelsen för frigöringen var påtagande; det verkade för människor att ju tidigare de gick framåt, desto närmare skulle de vara deras frälsning. Därför bad laggardsna om hjälp från bekanta och främlingar. Men det fanns inga belastningsdjur att bära dem, och soldaterna själva bar knappt sina vapen, och skräcken från de kommande katastroferna låg framför deras ögon. Därför såg de inte ens tillbaka på sitt folk ofta: medkänsla drunknades av en känsla av rädsla. De övergivna kallade gudarna och de gemensamma helgedomarna som vittnen och bad tsaren om hjälp, men förgäves: alles öron förblev döva. Sedan, härdad av förtvivlan,de uppmanade andra ett öde som liknar deras eget. Vi önskade dem samma grymma kamrater och vänner. Det här handlar inte om Napoleon, det handlar om Alexander. Det visar sig att under den stora Alexander-era var ryssarna det största folket med en stor historia, och judarna var ett påfallande folk, och hela deras historia uppfanns av judarna själva.
Åttonde. Den berömda "klassificeringen av det okända", Sumerolog, historiker och ufolog Zachariah Sitchin i boken "The Twelfth Planet" ger namnen på sju antediluvianska sumeriska kungar, gudarnas söner. I denna verkligt magnifika sju är roten "rus" tydligt synlig i namnen på fem: dessa är Alorus, Alaprus, Amillarus, Megalurus och Sisyphrus. Sitchin fick denna information från eleven till Aristoteles Abyden och Alexander Polyhistor, som citerade Berossus, som citerade i sin "History of Babylonia" en lista med tio antediluvianska kungar som styrde på jorden före den stora översvämningen.
Enligt Berossus var 70% av de antediluvianska kungarna inte judar, inte sumerier, utan Rus. Detta faktum, som utan tvekan är grundläggande för hela den civiliserade mänsklighetens historia, är emellertid noggrant uppskattad.
Men vem är den här Berossus? Grekarna kallade honom Berossus, hans riktiga namn, enligt SES, Belrusha, det vill säga Belorus. Han var präst i templet för guden Marduk. Hans historiska arbete, skriven på grekiska, har inte överlevt, men fragmentarisk information har kommit ner till oss i antiken och bysantinska historiker.
Vitryssaren var sex år yngre än Alexander den store. När Alexanders armé gick in i Babylon var han cirka 19 år gammal, vid den tiden ganska vuxen. Som en sann forskare gick han antagligen med i kohorten av grekiska forskare som åtföljde Alexanders armé, lärde sig det grekiska språket perfekt, och när han återvände med Alexander till Babylon, beskrev han kampanjen i hans epokskapande historiska verk.
Tyvärr har detta arbete inte överlevt. Han försvann. Precis som memoarerna från veteranerna i den östliga kampanjen för Ptolemeus, Nearchus, Onesikritus, Aristobulus, försvann Hareth, eftersom de 44 volymerna av "World History" av Pompey Trog försvann, som det viktigaste kapitlet från "Historical Library" av Diodorus Siculus försvann. Å andra sidan har en tvåbindsbok av den judiska författaren Josephus Flavius, som, trots alla andra, hävdat att Alexander gick in i Jerusalem för att böja sig för de judiska rabbinerna, perfekt bevarad.
Nionde. Många historiker, mytologer, lingvister och andra forskare förknippar mänsklighetens historiska utveckling med bilden av världsträdet som växer på jordens förfäder. Idén om förfäderna hem försvaras mest konsekvent av lingvister och mytologer. Från det vanliga förfäderhemmet spridda protonfolket-grenar längs jorden, vilket på nya platser skapade de sekundära centrum för civilisationen: egyptiska, sumeriska, indo-ariska, iranska och andra. Stambildning av det etnolinguistiska trädet är de slaviska ryssarna. Sumerierna lämnade, och ryssarna var deras kungar; indo-ariska, indier har gått, vendierna har kvar, och det indo-aryiska språket sanskrit liknar det ryska språket; iranierna lämnade, deras äldre bröder turanier kvar. Således är slaviska ryssar bärare av traditioner, seder, meningsskapande värderingar, kultur, språk, gener, mödrar och fädernas äldsta tro. Stammen naturligtvisförändras i tiden: rumpan skiljer sig mycket från spetsen. Men ett trädstam är en enda enhet, mycket annorlunda än grenar. Det är omöjligt att skapa en stock, en bar, en styrelse från en gren av ett träd, på samma sätt är det omöjligt att göra en stam-etnolingvistisk utbildning från ett åtskilt folk. Även om judar är ett forntida folk är de inte på något sätt lämpliga för rollen som en "bagageutrymme".
Tionde. Lokaliseringen av förfädernas hem är av stor betydelse för att bekräfta de slaviska ryssarnas ståndpunkt i världsetnogenesen. Språkforskare har många synpunkter på lokalisering av förfädernas hem. Bland dem sticker det boreala konceptet ut, vilket korrelerar väl med den rasliga typen av norra Kaukasier. Men mest konsekvent och övertygande försvaras det norra förfädernas hem av mytologer. I de antika myterna om grekerna, indo-arierna, iranierna, sumerierna, tyskarna, finländarna, slaverna, är verkligheten i Arktis så nära att det inte råder tvivel om att det förfädernas hem förenades och att det var beläget i den Eurasiska arktis.
Grekarna kallade detta land Hyperborea, indo-arierna Meru-landet, iranerna kallade Hukarya-bergen, araberna kallade Kukkaya-bergen, de slaviska ryssarna Lukomorye och tyskarna Scandia. Enligt den allmänna beskrivningen var förfädernas hem en relativt smal remsa mellan kusten på det snötäckta havet (Kodan Bay) och bergen som sträckte sig från väst till öst. En skärgård med fyra öar låg nära kusten. Polarnatternas längd här var en timme, vilket motsvarar en latitud på 76 grader.
I dessa berg gissas Byrranga-bergen, skärgården motsvarar norra landet, och Gydan-halvön och bukten med samma namn motsvarar exakt Kodan-bukten. Således var Taimyr mänsklighetens förfäder hem. Topimin av Taimyr innehåller ett oräkneligt antal indo-iranska hydronymer: floder med "tjära" -formanten. Och Taimyr-folket i Naganasans, som är erkända som paleo-asiatiska, har den mest klan, som kallas "Vanyady", essensen i Wends. Det är också fullt av gamla ryska toponymer, omarbetade på språken av Nenets, Tungus, Yukaghirs. Generellt sett är namnet på Taimyr ett enormt otillräckligt fält för toponymister.
Historikern Maria Strunina uttrycker i artikeln "The Walking of Patriarch Abraham in Taimyr" synpunkten att det judiska förfäderhemmet låg i Taimyr och att Yahweh testamenterade hela Taimyr-landet till Abraham. För att motivera sin slutsats drar hon med säkerhet ett antal lokala hydronymer från hebreiska.
Det är känt att Taimyr på kartan "Tartaria" från atlasen från Ortelius 1570 kallas den skytiska halvön och är bebodd, tillsammans med andra folk, av judar från stammarna i Israel Danorum och Nephtalitarum Chorda. Det finns en uppfattning om att dessa två stammar drevs till Taimyr av assyrerna, men det motbevisar inte idén om Taimyrs förfäder hem, utan kompletterar den bara.
Judarna själva hämtar sitt stamnamn från ordet "ebre" - en främmande från andra sidan, eller "hapiru" - en utstötande, en vagrant vandrare. Det visar sig att judarna inte lämnade förfäderna hem av sig själva utan drevs ut och flyttade till sitt nya utlovade land inte med trånga stigar, som alla andra, utan genom träsk, olägenheter, öknar. Det kan mycket väl vara att de drevs ut för förräderi, det vill säga perfidy.
Under hela historien har ryssarnas antikitet oändligt bestridits. Antingen av egypterna, nu av grekerna, nu av tyskarna. Scytiernas antikhet tvistas, vår nära relation med skytierna bestrides och äktheten för ryska kronikers kronografer bestrids. Apotéos av "förnekandet" kan betraktas som uttalandet från den tyska juden Yankels, judens Marx bästa vän:”Europas slaviska folk är eländiga döende nationer dömda till förstörelse. I huvudsak är denna process djupt progressiv. De primitiva slaverna, som inte gav något till världskulturen, kommer att absorberas av den avancerade, civiliserade germanska rasen. Alla försök att återuppliva slaverna som kommer från det asiatiska Ryssland är "vetenskapliga" och "antihistoriska". (F. Engels. "Revolution och kontrarevolution", 1852).
Och det blir tydligt att de främsta motståndarna till vår antik genom historien var judarna. Jag måste erkänna att de är mycket framgångsrika i den här saken. Men vi är fortfarande äldre.