På 20-talet av förra seklet föll teosofens Helenas Blavatskys första bok i händerna på Hitler, en nybörjare politiker. I den "hemliga doktrinen" talade det särskilt om sju raser, varav den högsta ansågs ariska. En gång läste Hitler Blavatskys böcker ivrig. Som ett resultat är vissa historiker till och med benägna att tillskriva henne skapandet av de grundläggande principerna för ideologin i det tredje riket. 1937 undertecknade Hitler dock ett dekret för att förfölja alla teosofiska samhällen, och den "hemliga doktrinen" flög in i elden.
Underordnade raser
Det måste sägas att den filosofiska läran av Helena Blavatsky fångade många sinnen, både hennes samtida och våra. Hennes böcker var Einsteins skrivböcker; hennes teosofiska samhälle inkluderade kända författare, politiker och även forskare, av vilka många försäkrade att de gjorde sina upptäckter just tack vare Blavatskys verk. Men det mest intressanta i Blavatskys teosofi är naturligtvis läran om stormakter, som alla kan utveckla i sig själv, under förutsättning att ett antal villkor och strävar efter ett tydligt mål.
Efter att ha studerat "Läran" uppmärksammade Hitler endast undervisningen om arerna - den äldsta rasen av mästare på jorden, som borde styra världen. Enligt Blavatsky "är mänskligheten uppdelad i gudinspirerade människor och lägre raser", dör de senare "lyckligtvis" ut själva. Hitler lockades till teosofisk teori av idén om Shambhala, där den universella kunskapen förmodligen lagras. När du behärskar dem är du redan en kraftfull superman.
I Guido von List, som kallar sig en följare av Blavatsky, läste Hitler dessutom att arerna är förfäderna till tyskarna och ingen annan. Och om vi lägger till denna Ariosophy en ockult tolkning av den tyska nationens historiska förflutna, som inte bygger på historiska fakta, utan på Liszt "profetiska uppenbarelser", så får du en klar plattform för den framtida Fuhrer.
Krisen i Tyskland
Kampanjvideo:
Besegrad under första världskriget var Tyskland i en djup kris. Under 66 år var hon tvungen att betala enorma ersättningar till Frankrike och Belgien. Tyskarna blev tiggare, Fraulein från goda familjer tvingades sälja sig på gatan.
Allt detta kastade människor i förtvivlan. Hitler var också mycket känslig för övergivandet av Tyskland. I de andliga uppenbarelserna från Blavatsky, Nietzsche och andra filosofer letade han efter ett svar på frågan om hur hans land kunde komma ur den mest förnedrande situationen och uppnå dominans över världen. Men till och med brådskande patriotism hjälpte inte grundaren av det tredje riket att förstå den nationella och historiska situationen på den tiden.
Antisemitism, en syn på historien genom priset av några hemliga krafter, en utopisk rasteori - inget av detta var ens nära varken Nietzsche eller Blavatsky. Om den första talade om supermannen, bara i den meningen att man måste börja med sig själv. Om Blavatsky talade om raser, inte inom ramen för antropologisk vetenskap, utan i meningen med andliga stadier.
I princip upptäckte inte den ryska emigranten, som var förtjust i östlig filosofi, något nytt. Hennes beräkningar om "lägre raser" liknar lärorna till hjulet för Samsara i buddhismen, som också talar om de lägre världarna. Där finns till exempel en värld av hungriga andar som inte kan svälja någonting på grund av för smal hals och ständigt upplever smärtsam hunger på grund av bakom en enorm mage. Att undvika att falla i en sådan ras är möjlig endast genom att avstå från materialet och iaktta de viktigaste reglerna: tolerans mot andra trosuppfattningar, tillhandahållande av religiös övertygelse och strävan efter sanning - kunskap om naturlagar och mänskliga förmågor.
I teosofiska samhällen som skapades över hela världen och åtnjöt en enorm popularitet, lärde man sig tolerans, barmhärtighet, rättvisa och generositet - utan vilka, enligt Blavatsky, skrev grottorna i Shambhala osynliga för det mänskliga ögat med den ovärderliga kunskapen om universum som lagras i dem aldrig kommer att öppnas.
Och oavsett hur Hitler manipulerade den kunskap som samlats in från Blavatsky, kunde intelligentsia inte låta bli att märka att ideologin i det tredje riket inte motsvarar hennes teosofi.
Böcker i brand
Hitler behandlade snabbt den främmande ideologin: han beordrade böckerna att brännas. I 70 tyska städer från mars till oktober 1933 samlade och brände det tyska studentförbundet, i form av "åtgärder mot den icke-tyska andan", "skadliga" böcker. Volymerna av Mann, Freud, Remarque, Hemingway, Zoshchenko - 94 tyska och 37 utländska författare totalt - ägnades åt elden. Samtidiga författare vördades för en speciell ära när deras verk flög in i eldgraden.
Bland Blavatskys följare verkade Hitler leta efter anhängare. Han skickade mycket energi för att leta efter Shambhala och den mystiska staden Agadi på platsen för det forna Babylonien, som teosofiens grundare skrev om.
Till Tibet och öst då och då utrustades expeditioner med framstående forskare. Det är riktigt, ingen har någonsin hittat en enda rapport om resultaten från expeditionerna. I SS dök en hemlig enhet "förfädernas egendom" upp, där de bästa hjärnorna porerade över runor, översättningar och arians historia. Berlin och München fyllde kolonierna av tibetaner och hinduer.
Förvrängd tolkning
Men även detta fann inte stöd bland medlemmarna i teosofiska samhällen, som öppet började prata om en pervers tolkning, vilket ledde till förföljelse. Blavatskys anhängare skickades till koncentrationsläger, avrättades, fängslades. Böckerna till grundaren av teosofin förbjöds som "särskilt skadliga."
I läran, som främjade absolut jämlikhet, respektfull inställning till en annans trosuppfattning och valet av en ockupation enligt ens lutning, lade man ett priori tabu om mord, förnedring och upphöjelse av vissa människor över andra.
Alla omnämnanden av Blavatsky skulle irritera Hitler. Hans arier hade inget att göra med den "äkta mänskligheten" i rasen som Blavatsky skrev om.
Angela Bugrova
