Spiritualism-tekniker tillåter dig att inte bara kommunicera med förfädernas andar. Ganska liknande ritualer används för kontakter med alla typer av icke-materiella varelser: med sprit, demoner, genier, larver, skyddsänglar, incubi och succubi, etc. Ännu mer är erfarna och kunniga spiritualister övertygade om att vissa andar godtyckligt kan dyka upp för oss under täckningen av våra förfäder. Det tros att detta görs av lägre andar, som är oerhört intresserade av att kommunicera med människor. Det finns en misstank att de livnär sig från mänsklig energi. Enligt en annan, mindre vanlig version, är andar och människor två kompletterande världar som ständigt strävar efter att smälta samman, men som inte kan förstå varandra. Efter att ha skapat en varaktig kontakt med denna eller den andan får en person möjlighet att bo i båda världarna på samma gång,men andan får också samma möjlighet, och den är inte mindre värdefull för honom.
Spirits lever i ett speciellt icke-materiellt ("astralt" eller "eteriskt") utrymme, som är beläget parallellt med den materiella världen och liknar dess skugga eller gloria. Allt som finns i vår värld har sin projicering i astralvärlden. Det finns varken tid eller avstånd (åtminstone i deras jordiska bemärkelse), och därför är det lätt för sprit att ta reda på vad som händer många mil eller många år från oss. Men att flytta i den materiella världen innebär betydande svårigheter för dem. Subtila vibrationer, omöjliga för människor, fungerar som ett oöverstigligt hinder för dem: till exempel kan en cirkel som dras på golvet stoppa dem, och ett korrekt talat ord lockar dem med oemotståndlig kraft och får dem att följa alla beställningar.
Här är en kort essens av den spiritualistiska undervisningen i den form den är från instruktionerna som givits av andarna själva under de spiritualistiska sessionerna:
God är evig, omskaklig, immateriell, en, allmänt, suverän rättvis och bra. Han skapade universum, som inkluderar alla livliga och livlösa, materiella och immateriella varelser. Materiella varelser utgör den synliga eller kroppsliga världen och immateriella varelser utgör den osynliga eller andliga (andliga) världen, det vill säga andens värld. Den andliga världen är den sanna, ursprungliga, eviga världen, föregår allt och upplever allt. Den kroppsliga världen är bara sekundär; han kunde upphöra att existera eller, aldrig ha existerat, inte skada essensen i den andliga världen. Andar är tillfälligt täckta med ett förgängligt material, vars förstörelse genom döden ger dem frihet. Själen är en inkarnat ande, vars kropp bara är ett skal. Bland de olika typerna av kroppsliga varelser valde Gud mänskligheten för andarnas inkarnation,nådde en viss utveckling, det är detta som ger honom moralisk och mental överlägsenhet över alla andra. Det finns tre element i människan: 1) En kropp eller ett material som liknar djur och animeras av samma livsprincip; 2) en själ eller ett icke-materiellt varelse, en ande förkroppsligad i en kropp; 3) en bro som förbinder själen och kroppen, början mellan mellan materia och ande. Människans natur är därför dubbel: genom sin kropp deltar han i naturen, djur, vilka instinkter han besitter; genom sin själ deltar han i andarnas natur. Bron, eller "perisprit", som förbinder kropp och ande, är ett slags halvmaterialskal. Döden är förstörelsen av det grovaste skalet, andan behåller den andra, som utgör för honom den eteriska kroppen, osynlig för människan i dess normala tillstånd, men vilken anda, under vissa förhållanden,kan synliggöra och till och med konkreta, som det händer i fenomenet utseenden. Andan är alltså inte alls en abstrakt, obestämd varelse som endast kan förstås genom tanke; det är en verklig, väldefinierad varelse, som i vissa fall utvärderas med syn, hörsel och beröring. Andar tillhör olika klasser och är inte lika i styrka, sinne, kunskap eller moral. Andar av den första ordningen är högre andar som skiljer sig från andra genom deras perfektion, kunskap, närhet till Gud, renhet av sina känslor och deras kärlek till det goda - det här är änglar eller rena andar. Andra klasser flyttar sig alltmer bort från denna perfektion. Andar i de nedre rankorna är benägna att de flesta mänskliga passioner: hat, avund, avund, stolthet, etc.; de njuter av det onda och drar sig tillbaka till det. Bland dem är de som varken är mycket bra eller väldigt dåliga: de är ganska dumma och bullriga än onda, och listiga med inkonsekvens är uppenbarligen deras parti - det här är husdjur eller pranksters. Andar hör inte alltid till samma kategori. Allt förbättras genom att gå igenom olika grader av spirituell hierarki. Denna förbättring uppnås genom inkarnation, som tillräknas av vissa som inlösen, och för andra som ett uppdrag. Det materiella livet är en prövning som de måste genomgå många gånger tills de når absolut perfektion; det är en slags sikt eller skjärsild, från vilken de kommer ut mer eller mindre renade. Genom att lämna kroppen återvänder själen till andens värld, från vilken den kom ut, för att återuppta en viss ny materiell existens efter en viss tid, mer eller mindre lång,under vilken hon är i ett tillstånd av vandrande ande. Eftersom andan måste gå igenom många inkarnationer följer det av detta att alla människor har många existenser, mer eller mindre perfekt på denna jord eller i andra världar. Andarnas inkarnation sker alltid endast i människosläktet; felaktigt åsikten att själen eller andan kan förverkligas i kroppen av ett djur. Andens olika kroppsliga existenser är alltid progressiva och retrograderas aldrig; men hastigheten på framsteg beror på de ansträngningar som en person gör för att uppnå perfektion. Själens egenskaper är egenskaperna hos den ande som förkroppsligas i människan; alltså är en god person förkroppsligandet av en god ande, och en ond person är förkroppsligandet av en oren ande. Den förankrade andan är under påverkan av materien; en person som övervinner detta inflytande genom upphöjning och rening av sin själ,närmar sig de goda andarna som han en dag kommer att förena sig med. Den som tillåter onda passioner att ta besittning av sig själv och lägger alla sina glädjeor i tillfredsställelse av grova begär, närmar sig orena andar och föredrar djurens natur. Själen har individualitet innan dess inkarnation; den behåller den även efter att den har separerats från kroppen. När hon återvänder till spritvärlden, hittar själen där alla de som den kände på jorden, och alla dess tidigare existenser vävrar i sitt minne tillsammans med minnet om allt gott och allt ont som den har gjort. Inkarnata andar bebor universums olika världar. Icke-inkarnerade eller vandrande sprit upptar inte något särskilt eller begränsat område; de är överallt, i yttre rymden och sida vid sida med människor, ser människor och i ständig kontakt med dem. Spirits har ett konstant inflytande på den moraliska världen och till och med på den fysiska världen; de agerar på materie och tanke och utgör en av naturens krafter, den effektiva orsaken till många fenomen, som hittills inte förklarats eller förklarats på ett tillfredsställande sätt, och som endast finner en rimlig förklaring i spiritualism. Kontakter av sprit med människor är konstant. God anda uppmuntrar människor att göra gott, stödja dem i livets prövningar och hjälpa till att uthärda dem med mod och ödmjukhet; dåliga orsakar människor till det onda: för dem är det ett nöje att se oss falla och bli som dem. Spritkontakter med människor är antingen ockulta eller uttryckliga. Ockulta kontakter äger rum genom det goda eller dåliga inflytande som andar utövar på oss utan vår kunskap; och vårt sinne är att skilja mellan god inspiration och dålig. Explicit kontakter sker via ett brev,tal och andra materiella manifestationer, oftast genom medier, som fungerar som verktyg. Andar manifesteras spontant eller efter evokation. Du kan kalla alla andar: både de som inspirerade de okända människorna och de mest berömda människornas andar, oavsett era där de bodde; våra förälders, våra vänner och fiendens andar och att få från dem genom skriftliga eller muntliga meddelanden råd, information om deras efterlivet, om deras tankar på vårt konto, liksom avslöjanden, som de får förmedla. Andar lockas av deras sympati och den moraliska karaktären i cirkeln av personer som kallar dem. Högre humör föredrar seriösa möten, där kärlek till det goda och en uppriktig önskan om upplysning och självförbättring råder. Deras närvaro tar bort de lägre andarna därifrån, som tvärtomhitta fri tillgång och kan agera med full frihet bland frivoliga eller leds av en tom nyfikenhet och varhelst dåliga instinkter finns. Istället för goda råd eller användbar information, bör du inte förvänta dig något annat än bagateller, lögner, dåliga skämt eller svalor, och de lånar ofta namnen på de mest respekterade, så att det skulle vara lättare för dem att lura. Det är extremt lätt att skilja mellan god och dålig anda. De högsta andarnas tal är alltid fullt av värdighet, adel, märkt med tätningen av den högsta moral och är fri från låg passion; deras råd andas med den renaste visheten och har alltid vår förbättring och mänsklighetens välfärd som sitt mål. Tvärtomens tal är tvärtom inkonsekvent, inkonsekvent, ofta trivial och till och med oförskämd; om de ibland säger bra och sanna saker,då talar de mycket oftare lögner och absurditeter av sin ondska eller okunnighet; de roar sig till nackdel för dem som ifrågasätter dem, smickrar deras fåfänga, matar deras önskningar med falska hopp. Som ett resultat inträffar meddelanden som är allvarliga, i ordets fulla mening, endast i en allvarlig cirkel, vars medlemmar är förenade av en uppriktig gemenskap av tankar som strävar efter goda. Naturligtvis betraktar skeptiker-materialister allt detta som sagor, eftersom vetenskapen ännu inte har upptäckt mer eller mindre pålitliga tecken på astralvärlden. Dessutom, om så önskas, kan visualisering av sprit förklaras som en hallucination, en produkt av en inte alltför frisk mänsklig fantasi … Om du tittar på necromancy och spiritualism från en liknande synvinkel, ser framgången för dessa prediktiva konst fantastiskt. Spirit kallar fiktiva varelser från det fiktiva rymden - och de ger honom korrekt information om specifika jordiska angelägenheter! Naturligtvis står vi här inför samma fenomen som förekommer i alla prediktiva konster: en föråldrad teori komprometterar delvis framgångsrik praxis. Men i detta fall är teorin inte en tom fras, eftersom det är den som bestämmer de praktiska teknikerna och reglerna för att arbeta med sprit (vem de än är). Och den som vågar engagera sig i spiritualism och nekromans har bara en sak att göra: tro på en saga och agera enligt dess lagar. Men i detta fall är teorin inte en tom fras, eftersom det är den som bestämmer de praktiska teknikerna och reglerna för att arbeta med sprit (vem de än är). Och den som vågar engagera sig i spiritualism och nekromans har bara en sak att göra: tro på en saga och agera enligt dess lagar. Men i detta fall är teorin inte en tom fras, eftersom det är den som bestämmer de praktiska teknikerna och reglerna för att arbeta med sprit (vem de än är). Och den som vågar engagera sig i spiritualism och nekromans har bara en sak att göra: tro på en saga och agera enligt dess lagar.