Till och med för 10-15 år sedan var antalet stadsbor på jorden mindre än antalet som bor på landsbygden. Inte mycket, men ändå. Idag har antalet ungefär utjämnats, och tendensen är att antalet landsbygdsinvånare blir mindre och mindre varje år, och mer och mer urbana. Är detta bra eller dåligt, och kommer inte oförenliga motsägelser att uppstå mellan dem i slutändan?
När och varför
När är klart. De allra första städerna, som arkeologivetenskapen lär oss, uppstod för cirka 9 tusen år sedan. Max 10 Tidigare datum hänvisar till spekulationer som inte är tillräckligt bekräftade av fakta, och därför är det inte värt att prata om dem. Egentligen sammanfaller stadens uppkomst i tid med födelsen av staten, som en mer avancerad form av organisation av det mänskliga samhället i jämförelse med det stamliga. Vilket i sin tur också uppstod inte bara så, utan med tillkomsten av bosättning, skrift, förmågan att smälta metall och odla marken. Det vill säga att svaret på frågan "varför" inte är så svårt. Nya relationer mellan människor och naturen, och även (och detta är huvudsaken) mellan människor och människor, krävde en ny organisation av livet. Resultatet var staden. Ur, Memphis, Jerusalem, Mohenjo-Daro, Jericho … Namnen på de första städerna låter,som forntida och mystisk musik. Vissa av dem har länge förvandlats till en legend, andra lever fortfarande och utför alla samma funktioner som för tusentals år sedan - de skyddar en person från en fientlig miljö och ger honom möjlighet att bygga en civilisation.
VÄRLDEN ÄR EN VILLAGE
Men före uppkomsten av de första städerna, i tiotusentals år, bodde mänskligheten uteslutande i byar. Och tills relativt nyligen bodde den absoluta majoriteten av världens befolkning inte i staden. 1900, till exempel, var bara 13% stadsbor, och i början av 60-talet av förra seklet, när mänskligheten redan hade gått in i rymden, bara en tredjedel. Alla övriga är bybor. Börjar från vilda och halvvilda stammar som bor i Afrika, Sydamerika och Indonesien och slutar med medborgarna i utvecklade civiliserade länder. Låt oss säga mer. Och invånarna i städerna är till största delen gårdagens bybor. I alla fall var det fortfarande för ett halvt sekel sedan, för att inte tala om hundra eller tvåhundra år. Eftersom den märkbara migrationen av människor från by till stad började bara med början av den industriella revolutionen,vad som hände för ungefär tvåhundra år sedan, då manuellt arbete ersattes av maskinarbete överallt i städer. Och innan det finns inget att säga - hela världen, kan man säga, var landsbygden. Och mentaliteten hos den genomsnittliga stadsbeboaren var inte så mycket annorlunda från mentaliteten för byborna. I alla fall var de nästan lika nära naturen. Och eftersom arbetsfördelningen ännu inte har nått dagens indikatorer, när den mellersta stadschefen inte vet från vilket ände de tar en spade eller en plog (ja, många på den ryska landsbygden använder fortfarande en riktig farfars plog för att plöja en grönsaksträdgård!) och hur fältet med vintergrödor ser ut, då hade de samma färdigheter. Och mentaliteten hos den genomsnittliga stadsbeboaren var inte så mycket annorlunda från mentaliteten för byborna. I alla fall var de nästan lika nära naturen. Och eftersom arbetsfördelningen ännu inte har nått dagens indikatorer, när den mellersta stadschefen inte vet från vilket ände de tar en spade eller en plog (ja, många på den ryska landsbygden använder fortfarande en riktig farfars plog för att plöja en grönsaksträdgård!) och hur fältet med vintergrödor ser ut, då hade de samma färdigheter. Och mentaliteten hos den genomsnittliga stadsbeboaren var inte så mycket annorlunda från mentaliteten för byborna. I alla fall var de nästan lika nära naturen. Och eftersom arbetsfördelningen ännu inte har nått dagens indikatorer, när den mellersta stadschefen inte vet från vilket ände de tar en spade eller en plog (ja, många på den ryska landsbygden använder fortfarande en riktig farfars plog för att plöja en grönsaksträdgård!) och hur fältet med vintergrödor ser ut, då hade de samma färdigheter.många i den ryska byn använder fortfarande en riktig farfars plog för att plöja en grönsaksträdgård!) och hur ett vinterfält ser ut, de hade samma färdigheter.många i den ryska byn använder fortfarande en riktig farfars plog för att plöja en grönsaksträdgård!) och hur ett vinterfält ser ut, de hade samma färdigheter.
Och nu de som bor och till och med är födda i staden, låt dem komma ihåg sina mödrar och fäder, mormor och mormor, liksom oldefäder och mormor. Vi kan garantera att de flesta av mödrarna och fäderna redan är födda och uppvuxna i byn, och det finns inget prat om farfar och mormödrar - alla är byar.
Kampanjvideo:
PROGRESS OCH KONFRONTATION
Så var kom denna konfrontation (inte direkt, naturligtvis, men ändå) ifrån invånarna i staden och byn, som de pratar om och som vi har observerat i nästan hundra år? Här skulle det kanske vara lämpligt att erinra om den berömda tyska tänkaren Oswald Spenglers ord. Det här skrev han i sitt arbete "The Decline of Europe: Essays on the Morphology of World History": "… alla stora kulturer var urban. Den "höga" mannen under andra årtusendet är ett djur som bygger städer. Detta är dess eget kriterium om "världshistoria", som är radikalt annorlunda från mänsklighetens historia i allmänhet. Världshistoria är en stadsmans historia. Folk, stater, politik och religion, alla typer av konst, alla vetenskaper bygger på ett äldsta fenomen med mänsklig existens - på staden. " Och igen, från samma plats:”Byn skiljer sig från världshistorien … Bonden är en evig person,inte beroende av kulturen som häckar i städerna. Han var före henne och kommer att förbli efter henne och begränsa sig till landrelaterade yrken och förmågor. En mystisk själ, en torr, evig blodkälla som gör historia i städer. " Man kan argumentera med något i Spenglers tankar, men i princip har han rätt - det är staden som är motorn och fokus för allt vi kallar framsteg och civilisation. Vetenskap, konst, litteratur, teknik - allt detta är en stad. Och därför, ju snabbare ovan utvecklas, desto snabbare städer och därmed stadsbefolkningen växer. Som för det mesta börjar betrakta sig som smartare, mer utbildade och på vissa sätt ännu bättre än byborna. Ser ner på dem. Det är ganska naturligt att byborna svarar vänligt mot städerna. Men ve de stater där folk kommer till makten,med en stark by mentalitet. Inte för att sådant är dåligt i sig, inte alls. Men eftersom, som vi skrev ovan, själva begreppet "stat" är oskiljaktigt från begreppet "stad". På grund av de ursprungliga, väsentliga rotorsakerna. De är i princip samma sak. Därför bör medborgarna driva staten. Naturligtvis med hänsyn till byns intressen.
STADEN ÄR KUNGARIKET OCH DÅRDEN ÄR PARADIS
Ordspråket säger. Och som ofta är fallet har hon helt rätt. Riket är staten (lässtad). Det är ordning, makt, hierarki, ekonomi, arbetsdelning och framsteg. Men för det ryska folket, för hundra år sedan, nästan 80% av bönderna, kunde staden med alla dess tveksamma meriter inte vara ett paradis. Men byn - ja. Vad är ju paradiset i det populära och kristna konceptet? Den ursprungliga platsen där en person bodde före sin exil till den nuvarande syndiga världen. Det renaste vattnet och luften. Landet är rikt på frukt och allt liv. Ärlig, enkel och okomplicerad relation. Slutligen ett ädelt och älskvärt verk. I allmänhet en idealisk by, oavsett hur du ser på den. Och staden? I samma människors bondbynsmedvetenhet är det för det första fokus för all frestelse och synd, buller, fåfänga,smutsig luft och mat av dålig kvalitet. Inte komplett helvete ännu, men någonstans nära. De åkte till staden för att arbeta, men sedan återvände de alltid hem, till sin familj, till sitt ursprung. Origins är rätt ord. Byn är vår källa, oavsett hur pretentiös denna maxim kan låta. Ren, ger andlig och fysisk styrka, outtömlig (såvida det naturligtvis inte är medvetet eller dumt inte blockerat). Därför har vi ingenstans att gå utan en by. Låt städer växa, vetenskap, kultur och industri utvecklas. Framstegen påskyndas. Statehood och civilisation blir allt starkare. Men låt det alltid finnas platser på vår jord som är mest som paradis. Landsbygdens platser.oavsett hur pretentiös denna maxim kan låta. Ren, ger andlig och fysisk styrka, outtömlig (såvida det naturligtvis inte är medvetet eller dumt inte blockerat). Därför har vi ingenstans att gå utan en by. Låt städer växa, vetenskap, kultur och industri utvecklas. Framstegen påskyndas. Statehood och civilisation blir allt starkare. Men låt det alltid finnas platser på vår jord som är mest som paradis. Landsbygdens platser.oavsett hur pretentiös denna maxim kan låta. Ren, ger andlig och fysisk styrka, outtömlig (såvida det naturligtvis inte är medvetet eller dumt inte blockerat). Därför har vi ingenstans att gå utan en by. Låt städer växa, vetenskap, kultur och industri utvecklas. Framstegen påskyndas. Statehood och civilisation blir allt starkare. Men låt det alltid finnas platser på vår jord som är mest som paradis. Landsbygdens platser.
Akim Bukhtatov
