Under hela serien promenerade vi sakta men säkert mot en gammal tradition, som av någon anledning inte gillar att prata om direkt i historien, även om någon etnografisk forskning bedrivs här och där. Ja, både direkta och indirekta, tjocka och subtila tips finns i myter, sagor och ritualer. Dessutom finns det så många av dessa ledtrådar att bara en akademisk hjärna som är besatt av "dyrkan av ett åskväder som häller regn" inte kan märka dem, och om det gör det kommer det att hänvisa till "fiktioner" och "vidskepelse", som om förfäderna var så dumma att alla rester av deras övertygelser, återigen skrivna ned av akademiker för ett sekulärt samhälle (av Gud, som utlänningar), kunde inte gå utöver naturfenomen. Vi får höra att myter skapades för att förklara naturens krafter, men de är det inte. Och till och med trots att det under 19-20 århundradena.enorma och högkvalitativa verk skrivs på semantiken av mytologiska symboler, vars analys djup nu ingen vågar upprepa, de vilade alla på barriären för avvisning som förfäderna i deras poesi och ritualer inte blankt tillbedde "gudar", men betydde mycket mer med detta. Det som kultur, världsbild, utbildning bygger på. Tja, som om en enkel beundran för de "okända elementen" är väldigt dum. Och de gamla förstod "elementen" mycket bättre än vårt, för den delen. Moderna forskare föredrar i allmänhet att inte bry sig och läsa allt bokstavligen från höjden av sin tekniska ålder.men de betydde mycket mer. Det som kultur, världsbild, utbildning bygger på. Tja, som om en enkel beundran för de "okända elementen" är väldigt dum. Och de gamla förstod "elementen" mycket bättre än vårt, för den delen. Moderna forskare föredrar i allmänhet att inte bry sig och läsa allt bokstavligen från höjden av sin tekniska ålder.men de betydde mycket mer. Det som kultur, världsbild, utbildning bygger på. Tja, som om en enkel beundran för de "okända elementen" är väldigt dum. Och de gamla förstod "elementen" mycket bättre än vårt, för den delen. Moderna forskare föredrar i allmänhet att inte bry sig och läsa allt bokstavligen från höjden av sin tekniska ålder.
Om man säger att det i litteraturen är skrivet om ritualen att "göra regn", kanske det inte handlar om att be till molnen alls; om de pratar om offer för tjurar eller, ännu värre, barn, så är detta inte alltid fallet (ja, du förlossar bara ett barn först och försöker sedan offra det, en liten, låt oss se vem som visar sig vara starkare, "gudar" eller föräldrainstinkt … särskilt eftersom i en tuff miljö räknas alla liv … som tjurar, förresten); om vi lärs ut från alla encyklopediska sidor den ökända "förfäderkulturen", så var säker på att forskare inte har räknat ut det på rätt nivå och nu är allt som ser ut som detta ämne djärvt hänförligt till "förfäderkulturen", bara upp den yttre delen. Bara att borsta åt sidan, som "a, ja, det här är kulturen av förfäder …", som om detta helt skulle förklara något. Hur,ingen har äntligen räknat ut ett så komplext filosofiskt begrepp som "släkte", och hänvisar det igen bara till "förfäderkulturen". Även om idén här är mer ambitiös …
Jag är intresserad av detaljerna i allt detta och sätten att uttrycka dem i världsfolklore. Och här finns det naturligtvis ett enormt forskningsfält, även om många symboler och myter talar om samma sak, är antalet nyanser utanför skalan, och samma motiv kan ses från olika vinklar och avslöjar nya aspekter.
Så efter symbolen för den framtida "prinsen", som chefen för klanen (som i den forntida världen också var ett fullskaligt "företag"), och för närvarande en ung brudgum - en häst som promenerar vid julen i sällskap med röda röda pigaer i hus med målet att för att rycka en av dem, nådde jag "födelseplatsen" för denna häst - den äktenskapliga högen. Från epos och sagor, vi vet att det är "kvinnan" (själva haugen) som ger den unge mannen denna mytiska våldsamma häst, som är en slags välsignelse och avskedsord. Den här hästen är inte enkel, men är förknippad med efterlivet och tidigare tjänade den unga mans förfader.
Vi hittade också i den föregående delen att denna hög var förknippad med "kvinnans livmoder", livmodern. Och i den här delen kommer vi att fortsätta med detta ämne för att förstå vad som är gömt under själva "avskedsord", och varför det i sagor är det Baba (Yaga) som visar vägen till hjälten.
Jag kommer att försöka vara väldigt lakonisk och inte tugga på varje symbol, du kan fortfarande skriva enorma separata artiklar om dem och vrida och vrida dem, eftersom det är tänkt att vara riktiga symboler. Här strävar vi efter att avslöja ett specifikt smalt ämne.
Vi börjar med den skandinaviska sagan om Helga Kjörvardovich.
Kampanjvideo:
Helgi på haugen
Ämnet för Valkyries är en separat konversation, och vi kommer inte att ta upp det här. Men det kommer inte att skada oss att prata om högarna.
När allt kommer omkring vad vi ser: en namnlös ung man sitter på högen, där han kontaktade Valkyrien, som gav honom ett namn och indikerade framtiden och blev hans "skyddsängel" … Ja, ja, jag sa allt rätt, för i kristna länder gav de namn för barn? - korrekt enligt kalendern för att hedra de heliga skyddsänglarna. Identiskt? Och hur! Vidare: skyddsänglar är förknippade med den himmelska armén - heliga människor som förblev trogen mot andan, kämpade för troen. Och Valkyrerna också på sitt sätt, men är förknippade med hjältarna som är lojala mot gudarna.
Tja, glöm inte att barrow- "Babylon" också byggdes för att göra dig själv ett namn. Jag menar, namnge dig själv och hitta ditt öde. Vilket är vad som hände, tydligen, för att folken sedan spriddes längs sina EGNA vägar.
Som det stod i våra sagor, "Ivan Tsarevich åkte ut på en resväg" … I själva verket visade faktiskt Valkyrie också Helga VÄGEN. Och det ägde rum på högen …
Kurgan är en ganska komplex bild, och jag kommer bara att visa en del av den. Och du kanske blir förvånad över vilka karaktärer som kommer att hjälpa mig i detta, för utöver de uppenbara dem kommer det att finnas de som ingen från ett anständigt samhälle skulle trodde att de också gör det)))
Moses på Sinai-berget
Redan i början av "Exodus" (kapitel 3), när Moses fortfarande var "ingen att kalla honom," händer en "brinnande tornbuske" honom:
Allt är detsamma som i våra och skandinaviska sagor: det finns en "berg" begravning, från vilken hjälten kommer att få sitt öde. Det verkar för mig att ett enkelt grekisk-ryskt "berg" förmodligen är gömt under det judiska rättnamnet "Khoriv". Och vidare:
Det vill säga att Moses själv fick sitt öde på "Guds berg", som sedan gav hela sitt folk ett nytt öde, tillsammans med förbunden från berget.
Gud framträder här på samma sätt som alla huvudfader gudar före honom - en åska. Du hittar denna stabila kombination av Thunderer, fadern och berget i nästan alla antika och inte särskilt religion:
Mount Rushmore, South Dakota, som visar de grundande fäderna som huggas in i MOUNTAIN, USA - är fortfarande samma mytologi, oavsett vad de säger.
Och här är det ganska nyfiken att i kristendomen har idén om en himmelsk gudfader också smittat över till paradiset som något himmelsk. Även om det inte för så länge sedan fanns något sådant som ett "himmelskt paradis", men det fanns helt enkelt en Navi-värld som låg på andra sidan av synlig existens, där underjordiska motiv lätt kombinerades med himmelska. För det spelar ingen roll för "den" världen där den ligger, eftersom den inte motsvarar vår geografi.
Så, vår Ivan bryr sig inte hur han kommer till det andra världsriket: i en version av berättelsen om de tre riken klättrar han på ett berg för att komma till "navet", och i en annan, parallellt, går han ner "under stenen", i det tredje - han klättrar upp i ett berg och sedan ner i ett hål. I alla fall kommer han inte tillbaka från marken, utan helt enkelt, som det var, från ett avlägset land.
Edens trädgård
Alice, för att komma till Underlandet, springer efter den vita kaninen, som leder henne till hans Burrow. Redan flera gånger har forskare uppmärksammat det faktum att denna berättelse är, så att säga, halvsjamanisk, väl … eller hallucinogen. Och detta är inte slumpmässigt alls. I alla etnografiska poster om shamanens ritualer, hittar du en indikation på att shamanen, för att gå ner i "den" världen, letar efter ett mystiskt hål eller hål. På samma sätt kommer Dante, som "efter att ha gått hälften av sitt jordiska liv, hamnat i en mörk skog" in i helvetet som genom en speciell passage.
Och varför? Ja, eftersom det här är alla psykologiska referenser till upplevelsen av födelse och passering genom födelseskanalen. Ja, ja, kommer du ihåg att berget är livmodern? Kurgan är de dödes plats. Livmoder är platsen för ofödda barn. I det gamla konceptet är det ingen skillnad mellan dessa två platser: barnens själar bor på samma plats som de dödas själar.
Därför måste man bokstavligen göra "mamma, föda mig tillbaka" för att få kontakt med den "världen". När allt kommer omkring är det i denna universella livmodern som alla förfäder och alla avkomlingar finns, som under 1900-talet förhärligades under Radunitsa eller Krasnaya Gorka precis på kyrkogårdarna som ersatte högarna.
Det är därför Herren säger till Mose, "Jag är din fars Gud … Jag kommer att skicka dig." Eftersom detta handlar om den faderliga ärftliga traditionen (väg) som ungdomen bär efter de döda, där begreppet "arisk" och liknande kom från. Det är anledningen till hjälten Danilo som välsignar sin son på haugen. Därför ger fadern Ivan en infernal sivka-burka på graven med orden "när du tjänade mig, tjäna nu din son."
Och innan idén om helvetesstraff trängde in i folklore fanns det ingen skillnad mellan helvetet och himlen. Det fanns bara en "livmoder". Det enda är att inte alla själar hamnade i heligkatedralen, mänsklighetens speciella förfäder.
I artikeln om Jason påpekade jag redan detta faktum och talade om kopplingen mellan symbolerna för den gyllene eller svarta runan med frukten. Nu är det dags att klargöra att fleece är en annan symbol för livmodern. Även utåt ser vallen ut som om den är "lindad" i en fleece, som en påse.
Lite spel på ord med "runan":
Sanskrit: ऊर्ण - urn - ull; ऊर्णायु - urnayu - ull, får, blockhead, spindel, ullfilt, ram; ऊर्णावत् - urnavat - rikligt med ull, med ull, ull, spindel. Men vi känner alla till en annan "urna", latin, som är "urna" - "kärl, vas; begravning urna ". Så det visar sig att "fartyg, vas" + "ull" - detta är vår fleece-livmoder, behållare (som ovan nämnda blockhead), väska … I rättvisan bör det noteras att grekerna använder "dermis" istället för "rune", det vill säga "hud". Vad är "läder", analyserade jag också länge, och där är betydelsen delvis i samma "väska". Och vi kommer tillbaka till detta inom kort.
Det är inte för ingenting att i ryska låtar hänger den svarta fleece på Family Tree, som folklorister kallade "World", inte riktigt förstår vad en "Family" är, och fungerar som ett bo, eftersom det ligger i det att ett nytt liv föds. Och detta är samma träd som Adam och Eva smakade från, men vi kommer att överväga äpplen på något sätt i en annan serie, även om deras motiv är mycket gemensamt med vårt. Och om bibelförfattarna var lite mer ärliga, skulle de inte dölja ett viktigt faktum: Eva är en verklig trädgårdsmästare med en "syndig" frukt och inte bara en nyfiken Barbara. Detta är dess naturliga funktion, som den skandinaviska Idunn, de grekiska Hesperiderna, den ryska blåögda Bogatyrka, etc. Och om vi pratar om detta, jämför sedan äppelrollen och Evas namn med den forntida Hebe, hälla nektar till gudarna …
Samtidigt kommer vi ihåg från beskrivningarna som givits i en av de tidigare delarna av den "helvete" hästen, som är begravd tillsammans med ägaren i killen, vilket till slut leder den avlidne till paradiset:
Detta ögonblick, liksom traditionen från Eva, får mig att vända mig till en så stabil katolsk konstruktion som "Hortus conclusus".
Denna term introducerades för att särskilja i en speciell grupp målningar och ikoner som visar jungfru Maria. Hortus conclusus är en trädgård inomhus. Tja, och det är tydligt att på dessa bilder sitter Maria i trädgården:
Från Wikipedia:
Men där det finns en "katolsk" tradition … Ta någon slavisk runddanssång, och det kommer definitivt att bli en flickas förening med en trädgård:
Du förstår själv att siskin-fawn här är en "kära vän" av flickan, som jämförs med en grön trädgård. Än:
Och den här trädgården indikerar inte bara flickan utan hänvisar definitivt till hennes livmoder, eftersom trädgården i folksång inte bara är jungfrun, utan också mötesplatsen med den unga mannen:
Åh, så mycket information! Hallon-viburnum-vinbär är en mycket stabil beskrivning av en brud eller en ung fru eller kärleksglädjer. Och kom ihåg nu "Kalinov Bridge" eller "Smorodina River", som finns i "den" världen och genom vilken hjälten kommer in i kungariket Navi. Och vi vet redan att Navier-kungariket ligger i en hög. Och kullen är livmodern. Så allt stängdes på Maiden-Kalina-Sad. "Den låsta trädgården är min syster, bruden, den låsta brunnen, den förseglade fontänen."
Så den bibliska Eden är Edens trädgård, vars innehavare är Eva. Unga sångare möts i trädgården, ofta under ett träd. Och var syndade Eva och Adam med oss?
Under ett träd, ett fikonträd. Och detta är samma träd som blev "World". Och de sjöng om honom i Ryssland:
Eftersom alla släktträd börjar med äktenskapssängen, som här är mötesplatsen för unga älskare:
Än:
Och mer i detalj:
Det är inte för ingenting som älskar julesånger kallades "druvor". Förresten, jag talade lite om "falkarna" i ett speciellt kapitel - om Gamayuns. Tja, och som vi ser, slår jungfrun druvorna och möter sedan "falken" som tar henne bort i äktenskap.
Tja, och utmärkta råd från en förälder till sin son för ett bröllop: "Älska som en själ, skaka som ett päron." Jag älskar det … Memorera för bröllopskålar!
Det finns många exempel. Anslutningen mellan flickan och hennes omhuldade barm med trädgården, bär, träd … Allt detta gav upphov till den katolska Hortus conclusus. Och denna bild gav redan Europa magnifika parker som Versailles.
Vet du vem som stör den här trädgårdens fred? Allt är som i ossetiska legender, där en häst springer in i Edens trädgård:
Fallet luktar som förräderi, men symboliken är fortfarande densamma. Kommer du ihåg från den första delen om centaurer hur en ung brudgum, förklädd som en häst, och hans mytiska prototyp, en centaur, uppför sig? Brister in i huset, allt kraschar runt:
Eller tvärtom:
I en av mina inte särskilt framgångsrika artiklar antydde jag att epot om Troy är uppbyggt kring ett bröllopsdansmotiv. Så det är dags för "jag sa dig." När allt kommer omkring, är Troy i huvudsak samma "Hortus conclusus" med en oförstörbar vägg. Men vem förstörde det? Aha, HORSE! Dessutom med hjältar ombord, som kom in i epos från bilderna av matchmakers och brudgummar.
Tja, en häst sprang en gång in i "stängda trädgården" av Jungfru Maria. Endast han spelades in som enhörningar (tydligen är hornets symbol också här av en anledning):
Handlingen är mycket känd. Och det är otydligt kopplat till "trädgården". Här är en beskrivning från Wikipedia:
Tolkningen är naturligtvis så som så. Men vi kommer ihåg att i Ashwamedh dödas hästen så småningom, Centaurerna tämmas också, precis som en mumad häst. Även här tämjas enhörningen av Jungfru … Mary. Det är "Hippodamia". Dessutom rusar enhörningen in i Jungfruens "stängda trädgård". Även om hela stormen ligger i Gabriel's händer är essensen densamma. Jämför denna formidabla bild med låten:
Och ja … Det är inte för inget att brudgummen och hästar är så formidabla och våldsamma. Och det är troligtvis ingen slump att vi kallade enhörningen "Indrik", som liknar den formidabla Indra … Men mer om det en annan gång … Jag fokuserar inte specifikt på andra versioner av "störarna" i den heliga trädgården, som nämns i våra låtar mycket oftare än hästar.
Men vi blev direkt distraherade av kilometer från huvudämnet, mina vänner, och lämnade ritningen före bröllopet för bröllopet. När allt här, rasar hästen redan av kraft och huvud, och vi måste prata om tiden när brudgummen bara får den här infernalska varelsen.
Faktum är att essensen är densamma överallt, och min förklaring av paradiset som samma livmoder som "efterlivet" var nödvändig här. Det är inte utan anledning att paradiset är så nära förknippat med Eva och paradens stängda trädgård - med Maria … Med Moira, för att uttrycka det otydligt. Känner du hur det luktar?
Fortsättning: Del 2
