Paradoxalt nog, i början av kriget, var tyska ideologer mer än skeptiska till turkarna och ansåg dem vara mer rasistiska underordnade, även i jämförelse med den slaviska befolkningen. Senare, när de insåg den strategiska betydelsen av antagonismen mellan den ryska och muslimska befolkningen i Sovjetunionen, ändrade nazisterna dock sin doktrin gentemot dem. De börjar aktivt introducera den muslimska och turkiska befolkningen i de ockuperade territorierna i den lokala förvaltningen, skapar nationella turkiska frigörelser i den tyska armén, publicerar artiklar i den tyska pressen om den lokala turkiska befolkningens stöd till Hitlerregimen.
Nazistiska ideologer och historiker om kazarerna
Delvis av detta skäl - intresset för den turkiska befolkningen i Sovjetunionen - tyska ideologer, författare, journalister och historiker började skriva om de medeltida kazarerna, vars stat under 7-10-århundradet ockuperade stora territorier i de moderna post-sovjetrepublikerna från Centralasien och Nordkaukasus i öst till det moderna Ukraina och Krim i sydväst.
Trots att kazarernas uppenbara tillhörighet till de turkiska folken behandlade de nazistiska ideologiska ledarna dem kontroversiellt på grund av omvandlingen av kazarerna till den "oönskade" judiska tron. Dessutom motsatte sig en annan viktig faktor kazarerna: för det första erövrade kazarerna den gotiska staden Doros (Theodoro), som var huvudstad i ett separat halvoberoende grekisk-gotiskt furstedom; för det andra var det just kazarerna 787 som undertryckte upproret av biskop John av Gotha, plockat upp av folket.
Med tanke på den vördnad som nazisterna behandlade Krim-goterna, som de uppfattade som sina etniska förfäder, kunde de fientliga förhållandena mellan kazarerna och goterna inte känneteckna Khazarna positivt. Det var i den här kritiska åren som arkeologen R. Shtamfpus och generalkommissionären för Krim Okrug A. Frauenfeld skrev till exempel om konflikterna mellan Krim-goterna och kazarerna.
Khazars i Gardarick - en roman av Mara Kruger (Dagmar Brandt)
Särskilt anmärkningsvärt är romanen "Gardariki" av den nazistiska författaren och publicisten Dragmar Brandt (under denna manliga pseudonym som författaren Mara Kruger arbetade).
Denna roman, som publicerades under en kritisk period för Tyskland - 1944, är ett enormt verk på tusen sidor, tillägnad olika perioder av rysk historia, från östrogoterna till sovjetperioden. Samlingen består av tolv böcker, som var och en visar den skadliga rollen för det semitiska elementet i rysk och europeisk historia, med kazarerna och karaiterna som hjältar i många delar av romanen.
Historiska åsikter om Mary Kruger om den ryska historien är en bisarr blandning av japetisk teori, marrism, nazistisk ideologi och … reseanmärkningar om Krim av den ryska resenären Yevgeny Markov. Författaren skildrar kazarerna som ett stadigt utvecklande semitiskt folk, ättlingar till Israels förlorade stammar.
En av huvudpersonerna i romanens tredje bok är Rahmani ben Eliya ha-Survani, en köpman i Kiev 720-725. Romanen äger rum i Khazaria, Krim och Kaukasus. Khazaria, förvirrad i ett nätverk av israeler, framställs som en skadlig och farlig stat. Skadliga kazarer visas också i den tredje och sjunde boken. Den sjunde boken ägnas åt historien om antagandet av kristendomen av Kievan Rus. Vladimir framställs där som en härskare sammansvetsad i en semitisk konspiration.
Kampanjvideo:
Enligt författaren föreslår Karaite-Khazar-missionären Jehu Fravitta ben Hanina för Vladimir att konvertera till judendomen, och prins Vladimir själv är halv-judisk, son till den judiska tjänaren Malusha. Khazars-karaiterna framställs i romanen som ett fientligt, anti-ariskt inslag, som bygger judiska konspirationer och är skyldiga till den ryska statens upplösning genom historien. För att skapa sin egen bild av kazarerna och karaiterna studerade Kruger-Brandt noggrant de klassiska verken från P. S. Pallas, A. Garkavi, D. Khvolson, A. Kunik, Yu Furst, N. Marr och många andra forskare.
Khazarer i samband med diskussionen om karaiternas ursprung
Khazarerna dyker upp ofta i diskussioner om det etniska ursprunget för krim- och europeiska kararaiter, en turkiskt talande grupp av judiskt ursprung, och som bekräftade judendomen av ett speciellt, icke-talmudiskt mönster.
När man studerar verk av olika forskare anställda av nazisterna för att undersöka detta problem (Paul Kahle, Peter-Heinz Seraphim, Reinhart Maurach, G. Montandon och andra), blir det tydligt att de inte hade en enhällig och entydig åsikt i denna fråga. Några av dem trodde att karaiterna var av turkiskt, mongoliskt eller till och med finsk-ugriskt ursprung. Andra betraktade karaiterna som en misstänkt konstfremd (rasfrämmande) nation med einshlag (judisk blandning). Vissa kallade att inte tillämpa Nürnbergs lagar i förhållande till karaiterna, andra tvärtom (till exempel den ovannämnda blodtörstiga författaren Mara Kruger) kallade dem "de mest fanatiska judarna" och krävde deras utrotning.
Så den 11 maj 1943 skrev Kruger ett brev riktat till Fuhrer själv, där hon krävde omedelbar förstörelse av karaiterna. Lyckligtvis för karaiterna ignorerades författarens blodtörstiga krav.
Ur modern psykologins synvinkel är det mycket svårt att förstå hur Krueger, en kvinna, en författare, kunde kräva förstörelse av flera hundra människor bara på grund av deras möjliga semitiska förflutna. Orientalisten Berthold Spuler, i en bok om den turkiska oberoende staten Idel-Ural, skriven för officiell användning av nazistiska tjänstemän 1942, ansåg Karaiterna vara judiska sekterier och trodde att "de påstådda kopplingarna mellan den turkisktalande karaitiska sekten av Moses tron … och kazarerna" är obestridliga. Senare blev Spuler en av de största tyska orientalisterna, författaren till en klassisk studie om Golden Horde historia.
Det är förvånande att även vid en kritisk tid för Tyskland, i augusti 1944, diskuterade nazisterna fortfarande allvarligt problemet med Karaiternas etnogenes och kazarernas roll i den. Endast slutet på kriget och fallet av det tredje riket upphör med denna hotande och inte alltför akademiska diskussion.
Trots det turkiska ursprunget tolkades de medeltida kazarerna negativt av majoriteten av nazistiska ideologer och forskare. Detta tillvägagångssätt förklarades först av allt av övergången av den härskande eliten i kazarerna till judendomen, liksom av de militära segrarna av kazarerna över den oberoende gotiska (dvs enligt de tyska forskarnas uppfattning, antik germansk) stat med huvudstaden i Doros (Mangup) på Krim. Ändå var det teorin om Khazar (och därför turkiskt) ursprung som räddade de östeuropeiska judiska karaiterna från total förstörelse under Förintelsen.
Mikhail Kizilov
