Jag har redan skrivit en hel del om skillnaden mellan den vanliga idén om kristna kyrkors uppträdande och korsningar med de som vi ser i ritningarna och inristningarna av resenärer till Muscovy på artonhundratalet. Och jag tycker fortfarande att det är viktigt. Om du inte har läst om betydelsen av "vallmo", "lök", toppar av tempel - börja med artikeln Tops of Slavic-Aryan Temples.
Vi pratar om sådana kyrkor och kors, som på bilden från Meyerbergs album:
Kolomna. Album Meyerberg * Typer och vardagliga målningar av Ryssland på 1600-talet *.
I artikeln Resan till Dorosiyaniya skriver författaren Kadykchanskiy:
I artikeln Tops of the Slavic-Aryan Temples hittades många svar på dessa frågor, men jag glömde en sak - det finns inget behov att leta efter antika ritningar - du kan se sådana strukturer idag med dina egna ögon. Både formen på kupolen och korsarna. Allting är det samma!
Kampanjvideo:
Över bergen
Den sista av de fyra Transcarpathian-kommittéerna är Maramorosh (eller Maramuresh), "precis runt hörnet", även i förhållande till resten av Transcarpathia.
Bortom Vinogradovo vänder sig vulkanryggen till söder och skiljer sig från det stora höglandet, och bassängen bakom det är Maramorosh. Den enda ingången till denna är Tisza-dalen, längs vilken 1918 utskottet delades mellan Rumänien och Transcarpathia.
Tisza, som rinner in i Donau långt, långt söderut, är Transylvanias huvudsakliga flod och dess källor ligger i Maramoros. Detta är den verkliga Transsylvanien, och till och med den första ägaren till komitat var riddaren Dragos Voda, grundaren av det moldaviska furstedömet, och enligt legenden som är känd här, den avlägsna förfäder till Prince Dracula.
Huvudstäderna i Maramoros har historiskt varit Siget-Maramursky (nu i Rumänien) och Khust, stående precis vid ingången till denna dal och blivit centrum för dess tjeckoslowakisk-sovjet-ukrainska del. Den tredje största staden Transcarpathia (35 tusen invånare), ett stort transportknutpunkt, en basarstad med flera monument från den transylvaniska medeltiden.
Från Vinogradov till Khust - bara 20 kilometer, men först måste du korsa åsen. Kartan visar tydligt att Tisza-dalen är en smal "grind", som förutbestämde Maramorosh-regionens historia.
Nära Khust, i flera byar, har unika träkyrkor bevarats, som kallas Maramorosh Gothic, eller trägotiken i Potisya.
Den kändaste är kanske förbönskyrkan från Kanora.
Tyvärr, jag hittade inte en beskrivning på ryska, men det finns mycket om kyrkan på ukrainska webbplatser.
Och här är en annan:
Kyrka i Aleksandrovka, Ukraina.
Det finns många av dem.
Transkarpaterregion, tunnelbana Svalyava, Bystry by.
Byn Huklivy (Ugric Zugo), Volovets distrikt, Transcarpathian region.
Byn Podobovets (Ugric Padoc), Mizhgirya-distriktet, Transcarpathian-regionen.
Byn Izki (ug. Iszka), Mizhgirya-distriktet, Transkarpaterna.
Det här är Karpaterna och västra Ukraina - du säger:”Okej. Påverkan av europeisk gotisk kultur!"
Är det så?
Katolsk ockupation
Alexander Vladimirovich Pyzhikov - doktor i historiska vetenskaper, tjänade som ryska federationens vice utbildningsminister - talar om geocentricitet - den ryska historiens centrala axel, fastställd under andra hälften av sjuttonhundratalet. Att uttrycket "Kievan Rus" infördes för att behaga Romanovs och faktiskt var allt exakt motsatsen.
Enligt Pyzhikovs version gömde sig invånarna som bodde i nordöstra Rysslands territorium under Tatar-mongolerna. Han talar inte om Tartarus och Tartarys ord, talar inte om moguler, ja, låt oss lämna denna fråga åt sidan. Han berättar hur från Polens territorier och förmodligen "Kievan Rus" den oavbrutna expansionen gick i öster, inspirerad av det katolska väst. Och det var dessa fångade territorier som som svar upplevde "Tatar-Mongol-oket".
Pyzhikov kallar pro-västerländska styrkor inkräktare och ockupanter och drar slutsatsen att de, genom att få fotfäste i de ockuperade slaviska territorierna, byggde fästningar och utposter, där de faktiskt befann sig i belägring, med tanke på urbefolkningens "stora kärlek" för dem. Kolonialisterna kunde få fotfäste endast i övre Volga. Där de inte lyckades få fotfäste började folken kallas "otäck".
Och dessa utposter förstördes, brändes tillsammans med templen, som vi kallar Tatar-mongolska invasionen, människor dödades nådelöst eftersom de behandlades som kolonialister.
Men Alexander Pyzhnikov klargör specifikt att kyrkor och kloster var ALLTID utanför fästningens murar.
Totalt påverkades Polens och västra Ukrainas territorium starkt av "europeisk kultur och religion." Och enligt Pyzhnikov ockuperades de av kolonialisterna med stöd av den katolska kyrkan.
Är det möjligt att "gotiska maramaros" är spår av detta inflytande?
Pyzhnikov hävdar emellertid att "ockupationen" inte nådde de övre delarna av Volga!
Men vad sägs om Kolomna och till och med Moskva, där vi i Mayerberg och i ritningarna av andra resenärer ser exakt samma kyrkor och samma pommels (språk vågar inte kalla det korsar)? Samma sak som nu bevaras i Ukraina (viskar inte, jag skriver som de lärde mig i skolan "på". Jag vill inte kränka någon.)
Några fler kors
Det här är kors, eller hur?
Och det här är ett kors?
Georg Adam Schleissing * Derer beyden Czaaren i Reussland Iwan und Peter Alexewiz *.
Samma sak som här, på avståndet på spirorna.
Och här är ritningen av prinsessan Sophia.
Den mest intressanta ritningen, i sig. Jag skulle skriva en artikel om honom, men ändå, låt oss prata om korsarna. Där i bakgrunden! Kanske är hon i Kiev?
Tja, hur förklarar jag det här? Det här är Olearius. Moskva Kreml. Vad de röda pilarna pekar på - titta. Tja, den blå är för den ryska klockan.
Författarens version
Det vore oärligt att lämna läsaren utan en version, att ta itu med denna oskadning av oddititeter själv, men det räcker inte för att uttrycka det, du måste ge massor av exempel och bevis. Dessutom förstår en oerfaren läsare inte alls vad det handlar om. Finns det inte många kors på templen nu?
I alla fall….
Än en gång, här ser vi ingenting annat än bevis på en tydlig skillnad mellan det verkliga förflutna och den föreslagna officiella historien. Jag vet inte om dessa korsar var delar av vissa energisystem (sådana versioner läggs ofta fram). Men det är svårt att kalla dessa toppar kristna kors.
Vad är problemet?
Det finns många bekräftelser att Muscovy fram till 1800-talet, ja, fram till det nittonde, var en del av Tartary, och inte Ryssland eller Ryssland. Med sin egen stat och religion, i vilken tydligen andra bekännelser (inklusive kristendomen) också behandlades lugnt, men det var inte den viktigaste.
Uppdelningen av Tartary slutade med kriget 1812, Muscovy fångades, St. Petersburg blev statens huvudstad. Historia har skrivits om.
Många artiklar på vår webbplats är ett bevis på detta scenario.
Återigen är den här studien bara en pussel, det skulle vara löjligt att göra så höga uttalanden baserat på det enbart.
Euterpe, är du? Vart åkte jag, va?
Och vad är det under mig: vatten? gräs?
grodd av lyr lyng, böjd av en sådan hästsko, att lyckan verkar vara
så att det kanske
hur man går ihop från en galopp
så snabbt och andan slås inte ner, varken du eller Calliope vet
Joseph Brodsky New Stanzas till Augusta.
P / S
De som bestämmer sig för att spekulera i ämnet för den stora ukrov och otäcka muskoviterna, jag kommer att notera att vid den aktuella tiden i den här artikeln fanns en ENLIG STAT och detta, inte Kievan Rus, ursäkta mig! Men inte Muscovy heller! Det är vad Pyzhikovs video är till för. Detta tillstånd inkluderade både de nu ukrainska länderna och Muscovy och Karpaterna och många andra. Och ännu mer än så innebär ordet "stat" närvaron av en suverän, som inte var, eller snarare, regeringsformen och namnen var annorlunda! Så ladda ner någon annanstans. Utöver allt, skrivs den här artikeln för att visa folkenas och "nationernas" enhet - ett koncept, förresten, upprepar jag, som uppstod först på 1800-talet! Och ja, det finns tre ljusa fragment av PR-språket - ryska, ukrainska och vitryska, som bör betraktas som en helhet. För de var alla förvrängda, men på olika sätt. Och av de vanliga fragmenten,Kanske kommer det fortfarande att vara möjligt att återställa något, bara utan att trycka som på en leverans, räkna ut vem som låg bakom vem och vem var arisk och vem inte.
Författare: Sil2
