Mänskligheten förtalade skamlöst denna man, som ofta är fallet, av svart avund. En lysande forskare från renässansen, han förblev obegriplig för många människor, så att säga, ur sitt sinne. Han var alltid en mystiker, föredrog Platons verk framför Aristoteles verk och studerade noggrant Neoplatonists: Plotinus, Iamblichus, Porfyr och Proclus.
Han drömde om en ständig mystisk insikt, men för detta saknade han temperament, religiös iver och tålamod.
Hans liv var tragiskt. Studenten Cornelius var en välläst man, kände många främmande språk. När han blev sekreterare för den heliga romerska kejsaren Maximilian I verkade det som om en sådan hög utnämning skulle vara början på en framgångsrik karriär.
Men den mäktiga suveränen såg i honom inte en kapabel forskare, en fan av de ockulta vetenskaperna, utan en personlig spion. För att fullfölja ett sådant uppdrag skickade Maximilian I honom att fortsätta sina studier vid universitetet i Paris. Där blev han först bekant med spiritualister, ockultister och filosofer.
Till sin natur var han tvungen att resa mycket i Europa - han besökte Barcelona, Mallorca, Sardinien, Italien, Avignon, Lyon, Chalon, Loule. Där föreläsade han om Kabbalah och fascinerades inte bara av dess mystiska aspekter, utan också av magiska doktriner som väckte honom mycket och upphetsade, särskilt NUMEROLOGI OF NUMBERS (vetenskapen om antalet inflytande på en persons öde). Där blev han en av de mest berömda spetsmäklarna, spådomssiffror med siffror.
Agrippa lärde sig många hemligheter från denna vetenskap och delade villigt med alla sina hemligheter vid University of Dol, för vilken han fick en speciell titel - Doctor-Diviner.
Tyvärr blev han förälskad i dotter till Maximilian I, Margaretha från Ghent, och skrev till och med en uppsats för hennes "Noble Women". Men hans hopp om ett lyckligt äktenskap var inte avsett att gå i uppfyllelse. Och avundsjuka franska munkar förföljde honom ständigt för sin breda kunskap, kastade lera mot honom och som ett resultat tvingades han åka till England.
Kampanjvideo:
Vid den tiden avslutade han redan sitt huvudfilosofiska arbete - trebandsavhandlingen "ockult filosofi", en uppsats som slår djup i tankarna för en tjugofyra år gammal man. Tyvärr publicerades hans okrävade verk bara tjugo år senare, även om konsttrycket redan hade uppfunnits flera år innan det föddes av Johannes Gutenberg.
I sin avhandling hävdade han djärvt att magi som sådan inte har något att göra med magi eller djävulen och är samma vetenskap som alla andra. Det är en konsekvens av närvaron av den eller den ockulta personen, det vill säga en mystisk, hemlighet, gåva - profetia, klärvojans, etc.
Men avundsjuk människor, som vid den tiden fortfarande var långt ifrån att förstå essensen i ockultvetenskapen, hånade forskaren, latterliggjorde honom, kallade honom en charlatan, en bedragare, en smart svindlare och en hemlig alkemist. Till exempel sa de att han betalade för en vistelse på ett hotell med riktiga guldmynt, som sedan plötsligt blev enkla skal.
En gång bad en student som hyrde ett rum av Agrippa Agrippas fru om nyckeln till sitt kontor i hans frånvaro så att han kunde arbeta där i tystnad. När han kom dit så han trollformlerna öppna på bordet och kastade sig omedelbart in i den. Plötsligt, utan någon anledning alls, dök djävulen upp och frågade hotfullt varför han hade kallat honom. Den förskräckta studenten var dum, kunde inte säga ett enda ord. Då gjorde djävulen en lur av honom. När Agrippa kom tillbaka insåg han att han anklagades för mord. Sedan kallade han djävulen igen och beordrade honom att återupprätta den olyckliga studenten, åtminstone ett tag. Han uppfyllde kommandot. Den uppståndna studenten gick igenom stadsmarknaden flera gånger och föll sedan plötsligt och dog omedelbart av en hjärtattack.
Agrippa var snabbt tvungen att lämna staden. Berömmelsen om honom som trollkarl och trollkarl växte och det ena hårda slaget efter det andra föll på hans huvud. Hans anhängare, vänner och bekanta försökte hålla sig borta. Båda hans fruar dog under mystiska omständigheter, och den tredje lämnade honom själv och lämnade honom utan en guld i fickan. Prästmännen, på grund av hans militanta antiklerikalism, motsatte sig resolut mot honom och överallt anatematiserade Agrippa.
Han blev plötsligt desillusionerad av magi, betraktade det som ett slöseri med tid och förklarade att bara en teologi förtjänar att studeras. Agrippa publicerade till och med i Amsterdam en bok "Om fåfängen för konst och vetenskap", vars huvudtanke var aforismen: "Ju mer du lär dig, desto mindre vet du." Hon irriterade kejsaren Charles V och han beordrade att kastas i fängelse som kättare.
Efter publiceringen, tjugo år senare, av hans huvudsakliga arbete, The okkultes filosofi, försämrades Agrippas ställning kraftigt, även om denna bok av hans är den mest anmärkningsvärda milstolpen i ockultismens och ockultvetenskapens historia.
I den försökte Agrippa, som kombinerade alla ockulta doktriner, att ge magi naturvetenskapens funktioner och förklarade många mirakulösa fenomen. Där var han den första som framförde idén om”universets själ”, den så kallade kvintessensen, det vill säga den femte essensen utöver de fyra elementen eller elementen.
Den berömda ryska poeten och författaren Valery Bryusov, som på tjugotalet av vårt århundrade var entusiastiskt engagerad i de innersta vetenskaperna och studerade mysterievetenskap, skrev romanen "The Fiery Angel", där han förde den berömda magiker-forskaren i bilden av huvudpersonen Ruprechte. Sedan grävde V. Ya. Bryusov någonstans ganska välvillig, upprätthållen i en vetenskaplig ton, utan vanliga förbannelser och ondska, en uppsats av den franska demonologen J. Orsier:”Agrippa Nettesheim. En äventyrares liv och äventyr”, översatte och publicerade själv det och bifogade två av sina uppsatser om forskarens liv och kreativa aktivitet. Konstigt nog dog han, som Agrippa, 51 år gammal.