Sigiriya Castle, eller Lions Rock, är den största attraktionen på ön Sri Lanka. Denna ovanliga antika stad ligger i hjärtat av ön, i Matale-distriktet. Stenen, förvandlad till ett slott av ansträngningar från forntida hantverkare, stiger 370 meter över havet. Ett förfallet palats och fästningskomplex har överlevt till denna dag, som är omgiven av ett omfattande nätverk av vackra trädgårdar och simbassänger. Detta komplex är erkänt som ett av de bästa exemplen på forntida stadsplanering.
Låt oss ta en titt på det nu …
Sigiriya är en kraftfull sten, vars sten är den frysta magma från en gammal utrotad vulkan. Platån stiger 170 meter över det omgivande området, och dessa länder har varit bebodda sedan forntiden. På III-talet f. Kr. e. i grottorna i Sigiriya har redan använts av buddhistiska munkar och ascetics, som hänger sig här i ensamhet och meditation. Under 500-talet byggdes redan små buddhistiska kloster på bergsplatån, och själva berget prickade med många passager, vars ingång nu är stängd för turister och andra nyfikna människor.
Legenden om pariskidkungen Kashyap
En osannolik legend, men älskad av historiker och guider i Sri Lanka, har utvecklat att Kashyapa, den äldsta sonen till den regerande kungen Dhatusena, den andra härskaren i Moriyan-klanen i kungariket Anuradhapura, genomförde ett statskupp, eftersom genom födelserätt från en kvinna i en lägre position, skulle tronen övergå till sin halvbror Mugalan (eller Moggallan (Moggallana / Mugalan), född av en kvinna från kungafamiljen. Dödande av sin far genom sammansvärjning med chefen för den kungliga armén Migara (Migara), som var en huvudperson i statskupp under regeringstiden för så många som tre kungar i Moriyan-dynastin mellan 463 och 515, grep Kashyapa tronen.
Kampanjvideo:
Rädd för sitt liv flydde den yngsta sonen och arvingen till kungariket till Sydindien, och Kashyapa, rädd för hämnd och förtärd av skuld, flyttade huvudstaden från Anuradhapura till den obefläckade djungeln i Sigiriya, där det i rekordhastighet och det är inte känt för vad betyder att han byggde en impregnerbar fästning.
Migara, under det 14: e året av Kassapes tjänst, förolämpad av kungens förbud mot att hålla en stor religiös helgdag tillägnad öppningen av helgedomen som byggdes av Migara, förrådde kungen, i hemlighet sida om med sin yngre bror Mugalan. Han, 18 år senare 495, efter att ha fått veta om detta, anlände till ön och med stöd av sina medarbetare inrättade han ett läger i en avlägsen del av landet. Kassapa beslutade att avvisa sin bror trots förutsägelsen om en forestående katastrof som hans astrologer gav honom och gick i strid.
Antalet Kassapas armé överträffade Mugalans armé, men i början av striden, elefanten som Kassapa reste på, vilade i ett träsk och beslutade att kringgå den, vände sig på fast mark, och vid denna tid, Migara, ridande bakom den stridande elefanten i Kassapa, skickligt utnyttjade situationen, gjorde arméer reträtt tecken. Kassapa, som såg detta, i förtvivlan över skammen som överträffade honom, drog kniven och skar i halsen.
Moggallana steg upp tronen, returnerade huvudstaden tillbaka till Anuradhapura och gav Sigiriya till ett kloster. Komplexet var ett buddhistkloster från 495 till 1150, varefter det övergavs under de kommande sjuhundra åren. Senare, på 1600-talet, användes Sigiriya som en utpost för härskarna i det oberoende kungariket Kandy, varefter fästningen övergavs helt igen innan den upptäcktes av briterna på 1800-talet.
Munkar bodde i Sigiriya fram till XIV-talet, varefter de lämnade dessa platser. På 1600-talet blev Lion Rock en utpost av kungariket Kandy, som framgångsrikt dödade de territoriella intrång i holländarna och briterna, men ändå blev en del av det brittiska imperiet i början av 1800-talet. Brittiska arkeologer uppmärksammade en sådan ovanlig plats, som vid den tiden inte var bebodd, och i slutet av 1800-talet genomförde de arkeologiska utgrävningar där. Men den verkliga forskningen om Sigiriya inleddes först 1982 av Sri Lankas regering.
Resterna av det gamla arkitektoniska komplexet som uppfördes av usurperen Kashyapa har överlevt till denna dag. Den forntida fästningen och palatset på toppen av platån, det nedre palatset, Lion's Gate och Mirror Wall, vatten och sten trädgårdar - trots århundradens distinkta tätning är denna plats fortfarande vacker. Den västra delen av berget var täckt med fresker, men bara en liten del har överlevt till denna dag - buddhistiska munkar ansåg dem vara ett hinder för meditation och förstörde dem mestadels. Åtminstone det är vad den officiella versionen säger.
Den speglade porslinsväggen är en av de största attraktionerna på denna plats. Idag är den inte längre så speglad, men i gamla dagar polerades den så noggrant att kungen kunde se in i den som i en spegel. En annan pärla av Sigiriya är dess trädgårdar, som sträcker sig väster om klippan och är en symmetriskt planerad park, som alla stigar är inriktade på delar av världen. Parken är utrustad med ett hydrauliskt system som består av ett flertal reservoarer, kanaler, dammar och broar, som inkluderade ovan jord och underjordiska vattenkonstruktioner matade av regnvatten. Fontänerna byggda i Sigiriya är förmodligen de äldsta som är kända idag.
Lion's Gate förstördes praktiskt taget - bara lejonens tass överlevde, vilket gjorde det möjligt att föreställa sig storleken på denna struktur. Förresten, lejonet är en symbol för Sri Lanka, och Syrginia, idag, är det främsta objektet för turist pilgrimsfärd till ön.
De västra och södra sluttningarna av berget Sigiriya är uppdelade i terrasser, där rum för tjänare och vakter var belägna. På den västra sluttningen leder två trappsteg till berget. En trappa går bredvid en grotta tillägnad gudinnan Afrodite, en statyett som upptäcktes här på 1100-talet under kung Parakramabahos regeringstid. Uppmärksamheten uppmärksammas på en enorm klippblock, på vilken hälften en vattencistern är ihålig. På den andra fallna hälften finns det en tron och en fyrkantig plattform, där mötena hos en medlem av ministerrådet kan ha ägt rum. Enligt en annan version hölls teaterföreställningar här. I grottan under stenblocken, kallad "Cobra Hood", finns spår av forntida målning på taket biografi om Kasapa. Flera platser av religiös karaktär har upptäckts bland stenblocken runt berget. Grottatemplet innehåller den odaterade överkroppen till en Buddhastaty,där munkarna övade meditation. Prediking Rock, en enorm stenblock från vilken predikan levererades, har ett stort antal miniatyr nischer, där oljelampor tändes på eftermiddagen …
I 18 års regeringstid från toppen av klippan föreställer sig Kasapa sig själv universums mästare. Han var säker på sin styrka och skickade ett meddelande till sin bror, som hade återvänt från Indien med en armé, att han ville slåss mot honom på slätten. Men beslutet lyckades inte. Mitt i striden flyttade Kasapas elefant till ett närliggande damm för att dricka vatten. Armén beslutade att kungen flydde och började dra sig tillbaka. Kasapa leds ensam och slet i halsen. Mogallana förstörde citadellen, förstörde spåren efter den tidigare mästaren och tog makten i sina egna händer och byggde om huvudstaden i Anurahapura. Ruinerna av Sigiriya upptäcktes i mitten av 1800-talet av en engelsk jägare. Restaureringsarbetet pågår. På grundval av litterära bevis och arkeologiska utgrävningar finns det en annan version av Sigiriyas syfte. Meteorologiska data sedan 1895 visaratt vinden och regnet för de två monsonerna stoppade fältarbetet i 8 månader om året.
Februari-mars är de enda månaderna då byggarbeten är möjliga i denna region av landet. Så, av 18 år av Kasapas regeringstid återstår det bara fem år för konstruktion, och detta inkluderar sådant kolossalt arbete som: beräkna området, transportera marmor, tillverka och skjuta tegelstenar, hålla nischer i berget för att fixa tegelstenar, bygga ett galleri och en "spegelvägg", förbereda stenytor för målning, arbete på toppen av berget, för att inte tala om byggnaden runt själva berget. Även om vi föreställer oss att tusentals arbetare var inblandade, är det nästan omöjligt att utföra alla dessa storslagna arbeten på så kort tid.
Palatsteorin håller inte heller vatten. Utgrävningar högst upp på klippan avslöjade en 13 x 7 m rektangulär plattform, som ovillkorligt erkändes som Kasapas palats. Men om detta är ett palats, varför finns det inga spår av närvaron av rum, en toalett, kolumner, indragningar för kolumner? Resterna av ett kaklat tak hittades inte heller, men ett fartyg hittades där relikerna förvarades. Hur kunde det kaklade taket motstå angreppet av skräpvindar och regn? Den gigantiska tronen huggen från sten till söder om plattformen och på den lägre nivån är den enda strukturen på toppen som har funktionerna i ett en gång befintligt tak (eller tak) skyddad av en vertikalt stigande stenmur. 1833 upptäcktes en stupa på toppen, som fanns i början av vårt århundrade; nu är denna plats markerad med pinnar. Arkeologer har upptäckt minst 2 byggperioder på toppen av klippan och 5 vid basen. Om palatset och trädgårdarna i Sigiriya är Kasapas verk, vem ansvarar sedan för de andra fyra perioderna med byggverksamhet?
De härskande monarkerna var troens beskyddare. Klosterordningen fick stora privilegier i form av kungliga bidrag, prestige och beskydd. Arkeologiska utgrävningar bekräftar det redan under II-talet. F. Kr. fanns ett stort klosterkomplex, vilket framgår av närvaron av ett stort antal grottatempel på de västra och norra sluttningarna (utgrävningar har ännu inte genomförts i de södra och östra sluttningarna). I en av grottorna hittades inskriptioner från 2000-talet e. Kr. Med hänsyn till detta borde man inte ens tillåta tanken att Kasap i en svår situation för sig själv skulle besluta att gå i konflikt med munkarna bara för att bygga ett palats på toppen av en klippa. Närvaron av en armé på klosterets territorium är också omöjlig. Tvärtom, kungen, armén och befolkningen var tvungen att stödja och skydda bevararna av Buddhas läror på alla möjliga sätt, vilket Kasapa gjorde. Kasapa kunde inte klippa den gren som han satt på. Under denna tidsperiod befann sig templet för Buddhas tand och reliken själv (en symbol för kunglig makt) i Anuradhapura, där regeringen också befann sig. I Anuradhapura byggde Kasapa flera tempel, inklusive Kasub-Bo-Upulvan-templet (för att hedra guden Vishnu). Alla dessa fakta talar för det faktum att Kasapa besökte Sigiriya, men inte kunde bo där.
Det är osannolikt att byggandet av Kasapa i Sigiriya, beskyddaren för Mahayana-sekten (den liberala buddhismens riktning), kunde få godkännande i Mahavamsa-krönikorna, som huvudsakligen beskriver buddhismens historia och förhållandet mellan de härskande monarkerna med kyrkan, från vilken vi lär oss Sigiriyas historia och som skrevs på 1200-talet av Theravadasektionen (de äldsta lärorna är buddhismens ortodoxa riktning). Det sjuhundrataliga avbrottet mellan händelser och deras inspelning spelades i händerna på kronikerna: det är mycket bekvämare att förvränga verkliga händelser och sätta Kasapa i ett falskt ljus som ett galet geni än att förhärliga hans anslutning till buddhismens fientliga riktning. Theravada-rörelsen förnekar existensen av frälsande gudar, vars huvuduppdrag är att lindra vårt lidande i detta liv.
Betydelsen av Sigiriya målning kan förstås först när syftet med komplexet självt är klart. Vanligtvis spelar målning en viss roll: dekorativ (som till exempel om), eller den försöker påverka, förmedla en viss idé, som inte nödvändigtvis är förståelig för bara dödliga. Med hänsyn till att komplexet är centrum för Mahayana-sekten är det inte svårt att gissa vem som är avbildad i freskomålarna. En av de mest respekterade och vördade gudinnorna från Mahayana-sekten är gudinnan Tara, stjärnan, modern till alla buddhaer. Men varför finns det så många bilder av samma ansikte på Sigiriya-berget? Upprepning, ett mycket populärt sätt att uttrycka känslor i buddhistkonst, förmedlar en gudoms magiska kraft inte genom kolossal storlek, utan genom upprepad upprepning, en känsla av oändlighet. Exempel på detta finns i Indien, Centralasien, Kina,Indonesien, Burma. Ett sådant exempel på Sri Lanka är Dambulla Cave Temple. Inskriptionerna på den "speglade väggen", som huvudsakligen lämnats av besökare från ått-10-talet, hänvisar till platsen som Sihigiri - minnesklippan. Och krönika från XIII-talet Mahavamsa kallar berget Sihigiri - Lion of the Lion. De troende, som gick upp till galleriet, till "lejonens plattform" och slutligen till toppen av berget, såg ständigt bilden av gudinnan Tara framför deras ögon. Genom att visuellt representera gudinnan och dyrka henne hoppades de troende att Tara skulle underlätta deras lidande och visa vägen till frälsning. Sigiriya är en påminnelse för troende på Tara, därav namnet Rock of Remembrance. Uppmaningen till meditation är meningen i målningen av Sigiriya, vars beskyddare var gudinnan Tara. Enligt ögonvittnen från 1800-talet dekorerades trappstegen från "lejonplattformen" med lejonskulpturer. Exempel på identifiering av gudinnan Tara med ett brusande lejon finns i Indien (Ghost, M - Development of Buddhist Iconography in Eastern India: 1980). Med tiden glömdes Tara av vanliga människor. Detta bevisas av det faktum att besökarna på 1100-talet och senare inte längre nämnde Tara, men identifierade kvinnor på freskomålarna med hustruerna från Kasapa, som uppmuntras av propaganda från Theravada-sekten.
Med tanke på ovanstående fakta kan vi dra slutsatsen: Sigiriya har aldrig varit varken en huvudstad eller en fästning. Det har varit ett estetiskt planerat klosterkomplex av den Mahayana buddhistiska sekten i över 20 århundraden. Det var lättare att leva ett rättvist liv omgiven av vackert landskap och ett gynnsamt klimat. Kraftfulla vallar med diken avledde överskott av regnvatten utanför klosterets territorium, som annars skulle ha översvämmats. Det så kallade palatset var inget annat än en öppen hall för meditation, och blommande trädgårdar och dammar skapade den ideala miljön för detta. Vattenbehållare för rituella ablusioner och dekorativa ändamål är inte ett exklusivt fenomen i buddhistiska tempel och kloster.
Sigiriya Rock ligger 175 kilometer nordost om Colombo, öens huvudstad, och 10 kilometer från Ambepussa - Kurunegala - Trincomalee Highway, som går mellan städerna Dambulla och Habarane. Med bil kan du ta dig till attraktionen på motorvägarna A1 och A6. Svängen till berget ligger nära byn Inamaluwa (ibland - Inamalava). Restiden är cirka fyra timmar.
Du kan också komma till Sigiriya med kollektivtrafik. Det mest praktiska sättet att ta sig dit är från Dambulla, som ligger 25 kilometer sydväst, där bussar kör dagligen till berget. Restid - 40 minuter; flyg körs från 7:00 varje halvtimme. Den sista bussen går runt klockan 19:00, men det är bättre att kontrollera det faktiska flygplanet från Sigiriya till Dambulla på plats. Priset är 40 LKR (~ $ 0,4). En tuk-tuk-resa kostar 800 LKR (~ $ 8,0) ett sätt.