Men var kom den gyllene statyn ifrån Perm-landet? Forskaren L. Teplov antyder att avgudet kunde ha tagits ut ur det brinnande plundrade Rom 410 - under attacken mot Italien av ugierna och goterna. Några av erövrarna återvände till sitt hemland - till Ishavet, och en antik staty från en avlägsen södra stad blev det nordliga folks idol.
Andra forskare insisterar på att detta är en staty av Bodhisattva Avaloka Teshvara, i kinesisk buddhism bilden av gudinnan Guanyi.
Försvarare av det kristna ursprunget av "Golden Woman" säger att det här är en staty av Madonnan och stal den från ett kristen tempel under ett raid.
Den gyllene idolen är så till skillnad från statyerna som finns bland Khanty- och Mansi-folket att det verkar som om det föll från himlen. Den ursprungliga versionen av dess ursprung föreslogs av ufologen S. Ermakov, som tror att det gyllene idolet kom från rymden! Detta är inget annat än en robotfrämmande, av någon okänd anledning, övergivna av ägarna.
Men ännu mer intressant än frågan om ursprunget är mysteriet om det gyllene idolets försvinnande … Så låt oss försöka ta reda på det.
Platsen för statyns helgedom nämns först i sagan om Viking Thorir Hunds kampanj i Biarmia.”Vikingarna seglade lyckligt vid munningen av Dvina till handelsstaden Biarmia. Någon med guld eller byteshandel? fick en bra vinst. " I slutet av förhandlingen med en stor mängd pälsvaror, kom vikingarna ner Dvina och började hålla råd när de gick ut i det öppna havet. Templet för den högsta gudomens biarm låg i en tät skog, inte långt ifrån (Dvina). Det var där vikingarna bestämde sig för att gripa sig för att ta tag i de skatter som lagrats där … Slutligen kom de till $ -bilden av "Yumala", ruvande mellan det heliga staketet. Den Biarmianska gudens hals var prydd med en gyllene kedja. Carly, som förfördes av henne, hackade statyns hals så hårt med en yxa att hans huvud rullade av axlarna med en skrämmande spricka.
Vikingarna kunde inte ta de stulna skatterna: skyddarna för helgedomen ankom i tid och drev bort de otydliga. De senare tog på mirakulöst väg till fartygen och övergav de skatter de hade samlat nära Golden Woman.
Under kampanjerna på Yufa försökte Novgorodians också ta tillvara det omhuldade idolet och berövade nådelöst hedniska helgedomar.
Kampanjvideo:
Den gyllene statyn av Yermaks streckande kosackar förfördes också, vilket bevisas av Siberian Chronicle, som berättar om äventyren till Yermaks vän och kollega Bogdan Bryazgin. Chuvashen, som flydde till deras läger under belägringen av Tatar-bosättningen, berättade för dem om det gyllene idolet. Fångad i Sibirien som tatarisk fång, talade han lite ryska. Från sina ord fick Yermak veta att Ostyaks i den belägrade bosättningen ber till "den gyllene guden som sitter i skålen."
När de hörde orden om guld rusade de inspirerade kosackerna till väggarna med förnyad kraft och efter en blodig strid tog de fästningen, men de hittade inte det dyrbara idolet. I förkant av överfallet bar de honom ut ur den beleirade bosättningen genom en hemlig underjordisk passage.
För andra gången hörde kosackerna om "Golden Woman" när de kom till Belogorie - ett område på Ob nära sammanflödet av Irtysh. Här var Ostyaks mest vördade tempel. Varje år samlades den "stora kongressen" i den och utförde "hemlig mat". Det är här, enligt rykten, att de sibiriska folkens främsta helgedom fördes. Men när kosackerna närmade sig lyckades invånarna dölja den gyllene kvinnan. Kosackerna började ifrågasätta Ostyaksna om den "gyllene kvinnan", och de bekräftade att "de verkligen hade en bönplats större än den forntida gudinnan som satt på en stol." Vid hennes fötter, enligt Ostyaks, förde de och lägger skalet bort från den avlidna Ermak - en gåva från tsaren. Det var han, enligt legenden, som orsakade döden av den berömda erövraren av Sibirien.
Efter en tid framträdde gudomen som försvann från Belogorie i Konda flodbassängen, där Belogorsk Khanty i hemlighet överförde honom. Då förlorades spåren efter "Golden Woman".
Ortodox missionär Grigory Novitsky, i början av XVIII-talet. när han predikade kristna lärdomar till Ostyaks försökte han hitta och förstöra statyn, men till ingen nytta. Att döma efter kartan över Mercator, där orden "Zolotaja baba" var inskriven vid munens ob, förblev statyn under en tid på Yamal-halvön, och därifrån beundrade "Guldkvinnan" den påstått österut, till de otillgängliga klyftorna i Pu-toranbergen i Taimyr.
Och nu föreslår jag att vända mig till S. Ermakovs hypotes om det gyllene kvinnans kosmiska ursprung. Det finns tre av dess funktioner som kan förklaras endast genom att gå med på antagandet från ufologen. Först säger några legender om det gyllene idolet att det kunde röra sig. För det andra kunde idolen göra ljud. I noterna från den italienska A. Gvagnini, som gjordes 1578, står det: "De säger att i bergen intill idolen hörde de ett ljud och ett högt brus, som en trumpet". Historikern T. Samoilova uppmärksammade den tredje funktionen, även om hon inte håller sig till den kosmiska hypotesen om idolens ursprung: "Om statyn är fast når dess massa praktiskt taget 3 ton, med alla följder för följd av terräng, träsk och taiga." I själva verket kan man inte dra ett tre ton idol genom taigaen. Men om Golden Woman verkligen är en robot och består av en ram täckt med guld, verkar den ganska genomförbar. Låt oss komma ihåg Viking Thorir Hund, som hackade huvudet på ett stort idol med ett slag.
Låt oss nu uppmärksamma de platser där Khanty och Mansi hörde “Golden Woman” röst och hur det påverkade människor. I norra Ural finns det ett kupolberg Manya-Tump, täckt med tät skog. Renhjordarna, som körde besättningar längs Uralryggen under sommaren, kom inte nära berget. Enligt dem finns det en fristad med "Gyllene kvinnan", som ibland börjar skrika hjärtsamt. USA-
när hon hör sin röst blir en person sjuk och dör snart. Lite norr om Mount Manya-Tump finns Koyp-berget (översatt från Mansi-trumma), som fick sitt namn för sin koniska form. Men om du tittar på berget från en liten, namnlös ås, längs vilken Mansi körde hjordar av hjortar söderut, kan du tydligt se en kvinna med skarpa drag liggande på ryggen. Detta är en förstenad shaman, bestraffad för att försöka förolämpa Golden Woman. När det gyllene idolet korsade stenbältet i Uralbergen, ville shamanen, som föreställde sig att vara hans älskarinna, fånga idolen. Idolen ropade med en fruktansvärd röst, alla levande saker dog av rädsla i många mil runt, och den presumtiva shamanen föll på ryggen och vände sig till sten.
Och här är en annan historia, och inte längre en legend. Mellan bergen Manya-Tump och Koip finns de nordliga Uralernas högsta punkt - Mount Otorten. Vintern 1959 omkom en grupp skidåkare från Ural Polytechnic Institute här. Räddare som sökte turister hittade ett tält med en avskuren vägg och kropparna av nio deltagare i vandringen. Deras ansikten uttryckte dödlig skräck. Enligt kommissionens utredning av tragedin kan en av orsakerna till en sådan fruktansvärd död vara effekterna av högintensiv infrasound.
Kanske gömmer sig inte den olycksbådande idolen i klyftorna i Putoranbergen i Taimyr, utan mycket närmare: i triangeln mellan Koip, Otorten och Manya-Tump bergen? Förresten, det är i detta område det finns grottor, inklusive de längsta i norra Ural - Medvezhya.
Den sista platsen där "gyllene kvinnan" kan gömma sig, följer logiskt av tanken att hon inte bara är ett hedniskt avgud, utan också ett objekt för tillbedjan av den kristna sekt av molokaner.
Grundaren av den berömda ryska dynastin av uppfödare och markägare, Nikita Demidovich Demidov, informerade 1721 Peter I, som var intresserad av alla typer av sällsynthet, genom att skriva att "hans lilla folk på Kama hade tagit ett gyllene idol av en kvinna från djupet av det stora, utan ett uttrycksfullt ansikte". Moskva arkeolog K. Mylnikov och Tobolsk lokalhistoriker I. Vyugin, som fick veta om detta meddelande, beslutade att gå i sökning och försökte organisera insamling av donationer för expeditionens behov. Insamlingen var långsam tills en av efterkommerna till N. Demidov grep in. Han gav inte bara pengar för att söka efter avgudet, utan också lägga till en anteckning med följande innehåll: "Det är ingen hemlighet för alla Demidovs att förfäder Nikita grävde upp den gyllene Yomala i sina länder i Ural. Det var ingen mening att förstöra idolen, eftersom förfadern hade ätit på guld utan den. Han skonade idolenefter att ha gett det till Peter I … Idolen transporterades till Isetsky-anläggningen för att smälta ner. Men min släkting uppfyllde inte uppgiften, efter att ha betalat med guldstänger …"
Så K. Mylnikov och M. Vyugin åkte till Ural. En månad gick i misslyckade resor till Demidovs tidigare ägodelar. Och plötsligt avslöjade Borovnikov-bröderna, som bokstavligen bad om expeditionen, för forskarna hemligheten för idolens läge, men under förutsättning att expeditionen skulle begränsas så snart dess ledare presenterades vad de letade efter:”Vi är från molokansektorn, känner inte igen kyrkor och präster, vi ber från hus till hus, lydande den äldre äldste. Mentorn beordrade att ta med dig två och visa vad du letar efter …"
Forskarna fördes till ett badhus, klädda i vita kläder och fördes till en ren, som sopad tallskog, från vilken en nedstigning till en djup stenig spricka började, och därifrån - in i en grotta. Senare skrev de:”I ljuset av bränder som tändes i förväg såg vi en enorm staty som sände solstolar. Det (och det var Yomala) var som levande. Dessutom verkade statyn inte opersonlig! Tvärtom, vi tycktes se ljuset efter att ha upptäckt Kristi bekanta kanoniska ansikte. Har skett: Gud har ingen död, Gud har alla levande …"
Det gyllene avgudet dök plötsligt upp i tre personer: en hednisk avgud, en rymdrobot och en kristen gud. Även om det kanske fanns flera avgudar, och var och en av dem hade sin egen väg …
Källa: “Mirakler. Pussel. Hemligheter nr 1 (48). E. Usachev
