Slutet av 1900-talet - början av 2000-talet är en unik tid i många avseenden. Särskilt för vårt land och för dess andliga kultur i synnerhet. Fästningens väggar i den tidigare världssynen kollapsade och den hittills okända solen av främmande spiritualitet steg över det ryska folket. Amerikansk evangelism, östra kulter och olika typer av ockulta skolor har lyckats ta djupa rötter i Ryssland under det senaste kvartalet. Det hade också positiva aspekter - idag tänker fler och fler på den andliga dimensionen i deras liv och strävar efter att harmonisera det med den högre, heliga mening. Därför är det mycket viktigt att förstå vad den heliga, transcendenta dimensionen av varelse är.
Etymologi av ordet
Ordet "sakral" kommer från det latinska sacralis, som betyder "heligt". Grunden för sacket går tydligen tillbaka till den Proto-Indo-European saq, vars sannolika betydelse är "att skydda, skydda". Således är den ursprungliga semantiken av ordet "helig" "åtskild, skyddad". Religiöst medvetande över tid har fördjupat förståelsen av termen och fått en skugga av målmedvetenhet av en sådan separation. Det vill säga, det heliga är inte bara separerat (från världen, i motsats till det profane), utan separeras med ett speciellt syfte, som avsett för en speciell högre tjänst eller användning i samband med kultpraxis. Den judiska "kadosh" har en liknande betydelse - helig, invigad, helig. Om vi talar om Gud, är ordet "heligt" en definition av den Allsmäktighetens andra, hans överskridande i förhållande till världen. Respektive,som förknippas med denna transcendens, är varje objekt som är tillägnad Gud försett med kvaliteten på helighet, det vill säga helighet.
Områden för distribution av det heliga
Omfånget kan vara extremt stort. Speciellt i vår tid - i uppsvinget av experimentell vetenskapens glansdag, ges ibland helig mening till de mest oväntade sakerna, till exempel erotik. Vi har känt heliga djur och heliga platser sedan forntiden. Det fanns i historien, men de fortsätter fortfarande idag, heliga krig. Men vad det heliga politiska systemet betyder har vi redan glömt.
Kampanjvideo:
Helig konst
Temat för konst i samband med helighet är extremt brett. I själva verket täcker det alla typer och kreativitetsriktningar, inte ens ens serier och mode. Vad behöver du göra för att förstå vad helig konst är? Det viktigaste är att lära sig att dess syfte antingen är att överföra helig kunskap eller att tjäna kulturen. Mot bakgrund av detta blir det klart varför en bild ibland kan likställas, säg, med skrifterna. Det är inte hantverkets natur som betyder något, utan syftet med applikationen och, som en konsekvens, innehållet.
Typer av sådan konst
I den västeuropeiska världen kallades helig konst ars sacra. Bland dess olika typer kan följande särskiljas:
- Helig målning. Detta betyder konstverk av religiös karaktär och / eller syfte, till exempel ikoner, statyer, mosaiker, basreliefer etc.
- Helig geometri. Hela lagret av symboliska bilder, såsom det kristna korset, den judiska stjärnan "Magen David", den kinesiska yin-yang-symbolen, den egyptiska ankh, etc., faller under denna definition.
- Helig arkitektur. I detta fall menar vi byggnader och tempelbyggnader, klosterkomplex och i allmänhet alla konstruktioner av religiös och mystisk natur. Bland dem kan det finnas de mest opretentiösa exemplen som en tak över den heliga brunnen eller mycket imponerande monument som de egyptiska pyramiderna.
- Helig musik. Som regel betyder detta kultmusik framförd under gudstjänster och administration av religiösa ritualer - liturgiska sång, bhajans, ackompanjemang av musikinstrument, etc. baserad på traditionell helig musik, som till exempel många exempel på ny tid.
Det finns andra manifestationer av helig konst. Faktum är att alla hans områden - matlagning, litteratur, sömnad och till och med mode - kan vara av helig betydelse.
Förutom konst är kvaliteten på invigningen utrustad med sådana begrepp och saker som rum, tid, kunskap, texter och fysiska handlingar.
Heliga utrymme
I detta fall kan rymden betyda två saker - en specifik byggnad och en helig plats, inte nödvändigtvis förknippad med byggnader. Ett exempel på det senare är de heliga lundarna, som var mycket populära under de tidiga dagarna av hedniskt styre. Många berg, kullar, ängar, reservoarer och andra naturliga föremål har idag en helig betydelse. Ofta är denna typ av plats designad med speciella tecken - flaggor, band, bilder och andra delar av religiös inredning. Deras betydelse beror på någon mirakulös händelse, till exempel utseendet av en helgon. Eller, som är särskilt vanligt i shamanism och buddhism, är värdigheten på en plats förknippad med dyrkan av osynliga varelser som bor där - sprit etc.
Ett annat exempel på ett heligt utrymme är ett tempel. Här blir den avgörande faktorn för helighet ofta inte platsens helighet som sådan, utan själva strukturen rituella karaktär. Beroende på religion kan templets funktioner variera något. Till exempel är det någonstans helt en gudomens hus, som inte är avsedd för offentliga besök i syfte att dyrka. I detta fall betalas utmärkelser utanför, framför templet. Detta var till exempel fallet i den antika grekiska religionen. I det andra ytterpunkten finns islamiska moskéer och protestantiska bönshus, som är specialiserade salar för religiös samling och är avsedda mer för människan än för Gud. Till skillnad från den första typen, där helighet är inneboende i templets rymd i sig, här är det faktum av kultbruk som förvandlar alla rum,till och med det vanligaste, till en helig plats.
Tid
Några ord bör också sägas om begreppet helig tid. Det är ännu mer komplicerat här. Å ena sidan är dess kurs ofta synkron med vanligt vardag. Å andra sidan är det inte föremål för drift av fysiska lagar, utan bestäms av en religiös organisations mysteriumliv. Ett slående exempel är den katolska mässan, vars innehåll - eukaristinens sakrament - upprepade gånger transporterar troende till natten till Kristi sista nattvarden och apostlarna. Tiden som präglas av speciell helighet och andra världsinflytande är också av helig betydelse. Dessa är några delar av cyklerna på dagen, veckan, månaden, året, etc. I kultur har de oftast formen av festivaler eller omvänt, sorgdagar. Exempel på båda är Holy Week, Easter, Christmastide, solstice dagar, equinox perioder, fullmåner etc.
I vilket fall som helst organiserar den heliga tiden kultens rituella liv, bestämmer sekvensen och frekvensen av ritualer.
Kunskap
Sökandet efter hemlig kunskap var alltid extremt populär - viss hemlig information som lovade dess ägare de mest yrande fördelarna - makten över hela världen, odödlighetens elixir, övermänskliga styrkor och liknande. Även om alla sådana hemligheter är relaterade till hemlig kunskap, är de inte alltid, rent talat, heliga. Snarare är det bara hemligt och mystiskt. Helig kunskap är information om den andra världen, gudarnas bostad och varelser i högre ordning. Teologi är det enklaste exemplet. Och detta handlar inte bara om konfessionell teologi. Snarare betyder detta vetenskapen själv, som studerar någon förmodad annan världslig uppenbarelse av gudar, världen och människans plats i den.
Heliga texter
Helig kunskap registreras främst i heliga texter - Bibeln, Koranen, Vedorna etc. I ordets smala betydelse är det bara sådana skrifter som är heliga, det vill säga att de är kunskapsledare ovanifrån. De verkar innehålla i bokstavlig mening heliga ord, inte bara meningen, utan också själva formen, som är viktig. Å andra sidan gör den egna semantiken i definitionen av helighet det möjligt att inkludera en annan typ av litteratur i utbudet av sådana texter - verk av framstående lärare i spiritualitet, såsom Talmud, The Secret Doctrine av Helena Petrovna Blavatsky eller Alice Beilis böcker, som är ganska populära i moderna esoteriska kretsar. Autoriteten för sådana litteraturverk kan variera - från absolut ofelbarhet till tvivelaktiga kommentarer och författarens uppfinningar. Till följd av den information som finns i dem,detta är heliga texter.
spela teater
Sacred kan inte bara vara ett specifikt objekt eller koncept, utan också rörelse. Till exempel, vad är en helig handling? Detta koncept sammanfattar ett brett spektrum av gester, danser och andra fysiska rörelser av en rituell, sakramentell natur. För det första är det liturgiska händelser - värdens erbjudande, brännande rökelse, välsignelser osv. För det andra är det handlingar som syftar till att förändra medvetandetillståndet och överföra det inre fokuset till den andra världs sfären. Exempel inkluderar redan nämnda danser, yoga asanas eller till och med en enkel rytmisk svängning av kroppen.
För det tredje uppmanas de enklaste av de heliga handlingarna att uttrycka en viss, oftast bönsam, disposition av en person - händer veckade på bröstet eller kastade upp till himlen, tecken på korset, böjning och så vidare.
Den heliga innebörden av fysiska handlingar är att skilja kroppen själv och materien i allmänhet från den profala vardagen efter andan, tid och rymd och att höja sig till den heliga världen. För detta är särskilt vatten, bostäder och andra saker välsignade.
Slutsats
Som framgår av ovanstående är begreppet helighet närhelst var det finns en person eller begreppet den andra världen. Men ofta faller dessa saker under denna kategori som tillhör området ideal, viktigaste representationer av personen själv. Vad är verkligen heligt om inte kärlek, familj, ära, hängivenhet och liknande principer för sociala relationer, och om mer djupgående - egenskaperna hos individens inre innehåll? Av detta följer att objektets helighet bestäms av graden av dess skillnad från det profana, det vill säga styrd av instinktiva och emotionella principer, världen. Samtidigt kan denna separering uppstå och uttryckas både i den yttre världen och den interna.
Anton Lashin
