De säger att varje stad som grundades i antiken eller medeltiden har sitt eget hemliga namn. Enligt legenden var det bara ett fåtal personer som kunde känna honom. Dess DNA inbäddades i stadens hemliga namn. Efter att ha lärt sig stadens "lösenord" kunde fienden lätt greppa det.
Enligt den gamla stadsplaneringstraditionen föddes i början stadens hemliga namn, då hittades motsvarande plats,”stadens hjärta”, som symboliserade världens träd. Dessutom är det inte nödvändigt att stadens navel ska vara belägen i det”geometriska” centrumet av den framtida staden. Staden har nästan som Koshchei:”… hans död är i slutet av en nål, den nålen i ett ägg, sedan ett ägg i en anka, den anden i en hare, den haren i ett bröst, och bröstet står på ett högt ek, och att Koschey trädet är som hans eget öga skyddar.
Intressant nog lämnade antika och medeltida stadsplanerare alltid antydningar. Många professionella guilder var förtjust i pussel. Vissa murare är värda något. Innan heraldikens banning blev under upplysningen spelades dessa pussels roll av städernas vapensköld. Men det här är i Europa. I Ryssland, fram till 1600-talet, fanns det ingen tradition alls att kryptera essensen i staden, dess hemliga namn, i vapenskölden eller någon annan symbol. Till exempel migrerade George den viktorianska till vapenskölden i Moskva från tätningarna hos de stora Moskva prinserna, och ännu tidigare - från tverna från Tver-furstedömet. Det hade inget med staden att göra.
Vi vet emellertid inte vars reliker ligger till grund för antagandekatedralen. Det finns inte ett enda omnämnande av detta i annalerna. Förmodligen hölls helgonens namn hemligt.
I slutet av 1100-talet stod en träkyrka på platsen för den nuvarande antagandekatedralen i Kreml. Hundra år senare byggde Moskva-prinsen Daniil Alexandrovich den första antagandekatedralen på denna plats. Av okända skäl bygger emellertid Ivan Kalita en ny katedral på denna plats. Det är intressant att templet byggdes enligt modellen av St. George's Cathedral i Yuryev-Polsky. Det är inte klart varför? St. George's Cathedral kan knappast kallas ett mästerverk av forntida rysk arkitektur. Så det fanns något annat?
Provtemplet i Yuryev-Polsky byggdes 1234 av prins Svyatoslav Vsevolodovich på platsen på grunden av den vita stenkyrkan St. George, som byggdes 1152 när staden grundades av Yury Dolgoruky. Tydligen fick denna plats någon form av ökad uppmärksamhet. Och byggandet av samma kyrka i Moskva borde kanske ha betonat någon form av kontinuitet.
Antagandekatedralen i Moskva stod i mindre än 150 år, och därefter beslutade Ivan III plötsligt att bygga om den. Det formella skälet är nedfallen av strukturen. Även om ett och ett halvt hundra år för ett stentempel är inte Gud vet hur länge. Templet demonterades och på sin plats 1472 började byggandet av en ny katedral. Den 20 maj 1474 träffade dock en jordbävning Moskva. Den oavslutade katedralen fick allvarliga skador, och Ivan beslutar att ta bort resterna och börja bygga ett nytt tempel. Arkitekter från Pskov är inbjudna för konstruktionen, men de av mystiska skäl vägrar kategoriskt att bygga.
Kampanjvideo:
Sedan skickade Ivan III, med anledning av sin andra hustru Sophia Palaeologus, utsändare till Italien, som skulle föra den italienska arkitekten och ingenjören Aristoteles Fioravanti till huvudstaden. Förresten, hemma kallade de dem "nya Archimedes". Det ser helt fantastiskt ut, för för första gången i Rysslands historia är en katolsk arkitekt inbjuden att bygga en ortodox kyrka, Moskva-statens huvudkyrka!
Från den då traditionen - en kättare. Varför italienern blev inbjuden, som aldrig hade sett en enda ortodox kyrka i hans ögon, förblir ett mysterium. Kanske för att inte en enda rysk arkitekt ville ta itu med detta projekt.
Kanske berodde detta på Vladimir-ikonen av Guds moder, som 1395 transporterades från Vladimir-antagandekatedralen till Moskva-antagandeskatedralen, byggd av Ivan Kalita. Historien har dock inte bevarat direkta indikationer på detta.
En av hypoteserna om varför de ryska arkitekterna inte fick sin verksamhet och den italienska arkitekten blev inbjuden är kopplad till personligheten till den andra fruen till John III, den bysantinska kvinnan Sophia Palaeologus.
Mer om detta.
Som ni vet blev den grekiska prinsessan aktivt befordrad till fru III till Ivan III av påven Paul II. 1465 förde hennes far, Thomas Palaeologus, henne med sina andra barn till Rom. Familjen bosatte sig på domstolen för påven Sixtus IV.
Några dagar efter deras ankomst dog Thomas efter att ha konverterat till katolisismen före sin död. Historien har inte lämnat oss med information om att Sophia konverterade till den "latinska tron", men det är osannolikt att Paleologerna kan förbli ortodoxa medan de bodde vid påvens domstol. Med andra ord vädjade Ivan III troligen en katolsk kvinna. Dessutom rapporterar inte en enda kronik att Sophia bytte till ortodoxi före bröllopet. Bröllopet ägde rum i november 1472. I teorin skulle det äga rum i antagandekatedralen. Men kort före detta demonterades templet till stiftelsen för att starta nybyggnation. Detta ser väldigt konstigt ut, eftersom det åtminstone ett år innan det var känt om det kommande bröllopet. Det är också förvånande att bröllopet ägde rum i en träkyrka som var speciellt byggd nära Assumption-katedralen, som revs omedelbart efter ceremonin. Varför ingen annan Kremlkatedral valdes förblir ett mysterium?
Låt oss återvända samtidigt till vägran från Pskov-arkitekterna att återställa den förstörda antagandekatedralen. En av Moskva-kronikerna säger att Pskoviterna påstås inte ha tagit upp arbetet på grund av dess komplexitet. Det är emellertid svårt att tro att ryska arkitekter vid detta tillfälle skulle kunna vägra Ivan III, en ganska hård man. Anledningen till den kategoriska vägran måste vara mycket tung. Detta berodde troligen på någon slags kätteri. En kätteri som bara en katolik kunde uthärda - Fioravanti. Vad kunde det vara?
Kanske kunde relikerna från en icke-ortodox helgon ha blivit en "inteckning" relik. Som ni vet, förde Sophia många reliker som medgift, inklusive ortodoxa ikoner och ett bibliotek. Men förmodligen vet vi inte om alla reliker. Det är ingen slump att påven Paul II lobbade detta äktenskap så.
Om det under ombyggnaden av templet skedde en förändring av relikerna, så, enligt den ryska traditionen för stadsplanering, ändrades det "hemliga namnet", och viktigast av allt stadens öde. Människor som förstår historien väl och subtilt vet att det var med Ivan III som förändringen i Rysslands rytm började. Då fortfarande Ryssland.
Alexey Pleshanov