Det finns hemliga böcker eller, som de också kallas, förbjuden kunskap, vars åtkomst endast är öppen för de initierade. Kännedom med dem till vanliga människor kan förvandlas till oförutsägbara och ibland mycket obehagliga konsekvenser för dem.
Esoteriska experter tror att den mest forntida och mystiska boken i mänsklighetens historia är ett manuskript som kallas "Jiang's Stanzas". Vem skrev det och när är okänt. Det finns till och med en legend att detta är en mängd kunskap som fördes till jorden av utlänningar från Venus, som överlämnade den till den äldsta civilisationen som en gång funnits i Asien.
Den första tillförlitliga informationen om denna bok är förknippad med namnet på den antika grekiska vismannen och mirakelarbetaren Apollonius av Tyana, som levde under 1000-talet e. Kr. Från hans biografi är det tydligt att denna grekisk reste länge i Indien och att brahmanapresterna behandlade honom som en jämlik och avslöjade för vismannen som kom långt ifrån än någonsin uppenbarats för en västerländsk man. De introducerade Apollonius till många böcker som innehöll det förflutna. Bland dem var "Jiang's Stanzas".
Tack vare dem förvärvade Apollonius i Tyana en mängd olika övernaturliga förmågor, om vilka alla slags legender cirkulerar bland esoteriker.
Efter Apollonius av Tyana i många århundraden förblev "Stanzas of Jiang" en verklig hemlighet bakom sju tätningar för västerländska mystiker och ockultister. Man kan bara gissa vem som läste det antika manuskriptet och vilka konsekvenser det hade för dessa människor. Men med tiden har hemvuxna mysticälskare och helt enkelt nyfiken visat intresse för honom. Alla av dem kan naturligtvis inte klassificeras som initierade, det vill säga andligt avancerade människor. Och det var inte långsamt att påverka.
Början i mitten av 1800-talet blev det tydligt att människor som påstod att ha läst Jiangs Stanzas skulle ha olyckor, och vissa till och med dog tragiskt.
En framstående esoteriker, franskmannen Jacques Bergier, författare till det berömda verket "Morning of the Magicians", undersökte detta fenomen och kom till slutsatsen att det verkligen ägde rum. Som ett typiskt exempel citerar han historien om den ryska författaren och mystikern Helena Petrovna Blavatsky.
Det är känt att det finns människor över vilka det onda ödet verkar drabbas. Det var en sådan person som Blavatsky var. Från början - hon föddes den 31 juli 1831 - förföljdes hon obevekligt av alla slags olyckor. Det började med det faktum att kassocken på prästen tog eld under dopet. Från fem års ålder såg Lena oacceptabel ångest och till och med oförklarlig rädsla runt sig själv. Utan att ens inse vad hon gjorde hypnotiserade den lilla flickan sina lekekamrater: med mentala beställningar fick hon dem att krypa på marken och äta gräs.
Kampanjvideo:
Vid 15 års ålder visade den mogna Elena plötsligt klärvojansgåvan. Utan att lämna huset sa hon var brottslingen gömde sig, som polisen inte kunde hitta. Och på kvällarna började hon plötsligt att tala om trevflickor förförda av någon markägare. Ett sådant ovanligt beteende gav naturligtvis förvirring i andras sinne.
Och sedan på familjerådet beslutades att ge Elena i äktenskap för att få ett slut på hennes extravaganta upptäckter. Men strax efter bröllopet sprang hon från sina förlovade, kom till Odessa och gick ombord på ett fartyg som seglade till Konstantinopel. Den unga kvinnan stannade dock inte där länge. Någon okänd kraft, som Elena Petrovna senare medgav, tvingade henne att flytta till Egypten: först till Alexandria, som en gång var centrum för tidig kristendom, och sedan till Kairo.
I den egyptiska huvudstaden blev Madame Blavatsky nära en mäktig orientalisk trollkarl, en koptisk vid födseln, det vill säga bland egyptierna som bekänner kristendomen. Stjärnorna berättade för honom - eller så hävdade han - att den unga ryska kvinnan har ett speciellt syfte i livet, där hennes klaravoyanta gåva kommer att spela en viktig roll. Det är riktigt, på samma gång sa magiker inte vad exakt detta syfte var. Men å andra sidan talade han om förekomsten av en "förbjuden och mycket farlig bok", som en rysk madam kan läsa om hon verkligen vill.
Naturligtvis uttryckte Blavatsky en sådan önskan, och hennes mentor lärde henne att läsa Jiangs Stanzas med klärvojans, eftersom själva boken är mycket långt borta. Enligt Elena Petrovna tog det mer än en månad att förstå "tidens visdom, gömd i en gammal avhandling."
När "Jiang's Stanzas" lästes började en ny period i Blavatskys liv, ingenting som den föregående. Från Kairo flyttar hon till Paris, där hon bor bekvämt på de pengar som hennes far skickar från Ryssland. Sedan åker han till London, där han träffar en man som heter Kut Humi Lal Sing, en mycket mystisk person, på grund av vilken Blavatsky med hennes mystik dragits in i världen av hemtjänster, inte mindre mystisk för de oinvigde, med deras ständiga konfrontation. Enligt en version, K. Kh. - så kallade indierna som kände honom nära - var en hemlig agent för den brittiska underrättelsetjänsten.
Trots varningar från bekanta om K. Kh.s tvivelaktiga roll blev den ryska ockultisten mycket intresserad av denna person. Det viktigaste visade sig vara att de såg på världen på samma sätt, eftersom de visste om den omöjligt mer än vanliga människor, för Sing läste också Jiangs Stanzas.
En livlig korrespondens inleddes mellan Madame Blavatsky och Coot Humi Lal Sing. Senare publicerades några av breven och först idag kan uppskattas. Till exempel K. Kh. skriver om faran med vapen, vars handling baseras på användning av inre energi och om det resulterande behovet av att hålla några hemligheter från människor. Det vill säga, vi talar tydligt om atomenergi. Och detta är under förra seklet! Och hans korrespondent diskuterar i ett svarsmeddelande bristen på gränserna mellan ande och kött och deras ömsesidiga omvandling.
Generellt sett ser Blavatsky i sina brev ut som en av de mest utbildade och kunniga kvinnorna i vetenskapliga frågor under 1800-talet.
Här är vad Jacques Bergier skriver om detta:”Det räcker med att läsa böckerna som publicerats under hennes namn, till exempel The Secret Doctrine, Isis without Veils, och Archaic Symbolism of Religion, för att bli övertygad om bredden och djupet i hennes utbildning - från lingvistik till kärnfysik. och dessutom all kunskap om hennes tid och vår era, såväl som flera ännu icke-existerande vetenskaper."
Denna åsikt delades också av Blavatskys sekreterare, en briljant utbildad Cambridge-examen, George
Robert Stowe Mead, som trodde att denna fantastiska ryska kvinna hade en universell kultur långt före sin tid. Så i sin "Isis utan slöjor" citerar hon ungefär ett och ett halvt tusen böcker. Dessutom är alla citat korrekta, även om dessa böcker aldrig har funnits i hennes personliga bibliotek. Elena Petrovna hävdade själv ständigt att hon fick all sin kunskap från "Jiang's Stanzas".
Denna förbjudna bok blev orsaken till alla hennes efterföljande problem.
1852 åkte Madame Blavatsky till Indien. Och här är det som är förvånande. Precis som i början av vår tid behandlade de lokala brahminerna och magikerna Apollonius av Tyana som en lika, så behandlade de denna kvinna från väst. Det bästa beviset är texten "Jiang's Stanzas" som presenterades för Elena Petrovna. När hon återvände till New York översatte hon det till engelska och placerade det i en av de ansedda bankernas kassaskåp.
1855 kom Blavatsky igen till "underlandet", med tanke på att tränga in från Calcutta in i det reserverade Tibet. Men expeditionen går sönder. Och den ryska madamen får den första varningen: om hon inte återlämnar "Jiangs Stanza" kommer hon att vara i stora problem.
Blavatsky ville inte avstå från den antika avhandlingen. Återbetalningen för olydnad följde omedelbart. I Europa blir hon övertagen av en allvarlig sjukdom, och läkare kan inte ställa diagnos. Dessutom, i hennes sömn och i verkligheten, är Elena Petrovna hemsökt av fruktansvärda visioner. Ingen skyddande magi betyder hjälp. Någon osynligt, men ganska påtagligt, förföljer envist med ockultisten. Från den moderna extrasensoriska uppfattningen blev Madame Blavatsky troligtvis offer för avlägsen telepatisk "skruvning", det vill säga mentalt tryck. Som ett jagat djur rusar hon runt i Europa och finner ingen vila någonstans.
Endast en ny resa till det avlägsna Indien ger lättnad: där, med hjälp av yogis, hittar Blavatsky äntligen sinnesro. Men den förbjudna boken är fortfarande med henne och den känner sig själv. Hon återvänder till Europa på ett fartyg som seglar genom den nyligen öppnade Suezkanalen. Det exploderar på natten. De flesta av passagerarna och besättningsmedlemmarna dödas, även om Madame Blavatsky själv överlevde på mirakulöst sätt. Utredningen kunde aldrig fastställa orsakerna till katastrofen.
Elena Petrovna var övertygad om att det hela fanns i "Jiang's Stances" och höll en presskonferens i London där hon skulle berätta för journalister om den förbjudna boken och tänkte att hon på detta sätt skulle rädda sitt liv. Men på morgonen på den utsedda dagen visade det sig att boken som förvarades i värdeskåpet på hennes hotell hade försvunnit. Hur detta hände kunde ingen förklara. Och under en presskonferens avfyrade någon galning flera skott mot Blavatsky och lyckligtvis missade. Senare, under förhör av polisen, uppgav den försökte mördaren att han kontrollerades på avstånd, men han själv förstod inte vad han gjorde.
Elena Petrovna var väldigt rädd. Nu hade hon ingen tvekan om att någon mycket kraftfull hemlig organisation hade tagit vapen mot henne. Dessutom är dess arsenal enormt: från hjälp av svart magi, det vill säga negativ orica i modern terminologi, till användning av olika organisationer, inklusive statliga, för sina egna ändamål.
Efterföljande händelser bekräftade hennes värsta rädsla. Utomlands träffade Blavatsky en amerikansk affärsman, överste Henry Steele Olcott, som var förtjust i allt ovanligt.
Den ryska ockultisten, som åtnjöt stor berömmelse vid den tiden, förtrollade helt enkelt honom. I september 1875 grundade de gemensamt "Theosofical Society" för att studera de ockulta vetenskaperna.
en av hans första PR-handlingar, som de nu skulle säga nu, var att bränna resterna av en medlem i detta samhälle, den berömda äventyraren Baron de Malm. Kremering var då ny och ovanlig i Amerika. Ett särskilt tillstånd krävdes för att utföra det. Men så fort baronens kropp placerades i ugnen, steg den avlidnas högra hand till himlen i protest. Bokstavligen på samma ögonblick bröt en fruktansvärd brand ut i Brooklyn. En stor teaterbyggnad tog eld och tvåhundra New Yorkare dog i elden. Staden var livrädd. Även om branden uppenbarligen inte startade av misstag, men var resultatet av en välplanerad sabotage, såg polisen inte efter brännare. Tidningarna skyllde dock teosoferna för allt.
Efter en tid beslutade Överste Olcott och Madame Blavatsky att åka till Indien för att upprätta kontakt med stormästarna i Masonic White Lodge. Den amerikanska regeringen tog expeditionen så allvarligt att den 19: e presidenten, republikanen Rutherford Burchard Hayes, utsåg både till sina specialföreträdare och utrikesdepartementet utfärdade diplomatiska pass till dem.
Den 16 februari 1879 anlände en liten expedition till Indien. Och nästa dag stöldades alla dokument och pengar från resenärerna. Efter en tid lyckades den brittiska kolonipolitiken få tillbaka de stulna pengarna. Men de dokument utan vilka Olcott och Madame Blavatsky inte kunde kräva diplomatisk immunitet hittades aldrig.
Detta var en förklaring om ett nådelöst krig mot dem. Vart de än gick, arresterades de omedelbart och sökte. Det är inte känt hur polisförföljelsen skulle ha slutat om överste Alcott inte hade lagt fram ett personligt meddelande från USA: s president till myndigheterna.
Efter det tystade polisen, men hot mot Blavatsky själv blev vanligare: om hon fortsätter att upprepa överallt om "Jiangs ståndpunkter", låt henne förbereda sig för det värsta.
Madame Blavatsky ignorerade hotet. Och då slog okända förföljare en viktig plats för henne: British Society for Psychical Research publicerade en slutsats som dras upp av Dr. Hodgson, i vilken hon kallades en vanlig charlatan, och alla hennes berättelser - ett bedrägeri. Blavatsky återhämtade sig inte från detta slag. Elena Petrovna, moraliskt trasig, uttryckte offentligt ånger att hon främjade "Jiangs Stanzas." Tyvärr hjälpte det inte. Hon blev återigen hemsökt av mardrömssyn, tydligt riktad av någon. Resultatet är svår depression. I ett sådant beklagligt tillstånd tillbringade Blavatsky resten av sina dagar på Rue Notre-Dame-de-Chan i Paris fram till sin död 1891 för att träffa vem hon, efter att ha följt någon mystisk impuls, åkte till London.
När det gäller den "mäktiga organisationen" finns det en hypotes enligt vilken en hemlig "svart ordning" har verkat på vår planet i mer än ett millennium. Han ser till att mänskligheten inte får kunskap som ligger före dess andliga utveckling. Med andra ord finns det en konspiration för vissa individer som är övertygade om att vetenskap, teknik och i allmänhet all kunskap är farliga och därför måste vara under ständig kontroll. När vetenskapliga upptäckter och uppfinningar överförs till glömska, utan att ha tid att bli gemensam egendom, eller böcker som innehåller "förbjuden" kunskap försvinner, bakom allt detta finns "män i svart", det vill säga medlemmar i denna ordning.
