Läsaren har rätt att inte tro oss, och vi förklarar ändå: profeten Jesaja var känd för varje sovjetiskt skolbarn. Utan att lära känna specifikt Judas historia utan att studera Gamla testamentet, förbli en kraftfull pionjär, aktivist och Timurian - visste jag det. Även om jag inte hade någon aning om min latenta kunskap, tänkte jag på Jesaja att det här namnet var väldigt roligt och hade gått ur bruk. Och ändå - han visste, som läsaren vet. Och allt för att Pushkins sammansättning "Profeten" ingår i skolplanen.
När profeten Jesaja föddes
Jesaja föddes i Jerusalem omkring 765 f. Kr. och kunde betraktas som lycklig bara för att han, till skillnad från många andra profeter, bodde i denna stad hela sitt liv, utan att känna till exil och fångenskap. Han kom ut ur en aristokratisk miljö, var nära domstolen och överlevde Judas fyra kungar: Uzziah, Jotham, Ahaz och Eszikai.
Under året för den första kungen död, 740 f. Kr. F. Kr., när Jesaja bad i templet, hade han en vision. Herren satt på en hög tron, och kanterna på hans mantel fyllde hela templet. Nära honom låg seraferna, som täckte sina ben med två vingar, täckte deras ansikten med två andra, och slutligen, med hjälp av det sista paret, flög de.
Jesaja var allvarligt rädd: han hade inte så speciell förtjänst att tilldelas ett sådant skådespel. "Ve mig! Jag är vilse! Han skrek. "Ty jag är en man med orena läppar och jag bor också bland folket med orena läppar - och mina ögon har sett kungen, Herrens herre."
Det var då en serafim flög till hjälp av den ödmjuka pilgrimen. Plötsligt hittade han också händerna, tog han kol från altaret med tång och rörde Jesajas mun med det. Detta begränsade i själva verket bilden av "självmutulation" (resten av plågan som föll till Pushkins profet, han nämner inte hela operationen, det är viktigare för honom att ha fel och att bära sin vilja till dem).
Kampanjvideo:
Skurkar är skurkaktiga och skurkar är skurkaktiga
Under dessa år styrde den unga kungen Ahaz Judea. De säger att han hänge sig åt så extremt ondska att han byggde hedniska altare överallt och till och med offrade sina egna barn till främmande avgudar. Ungefär denna tid började angränsande Syrien att titta på Judeanländerna med en öppen aptit, och den onda kungen var allvarligt orolig. Han bestämde sig för att vända sig till Assyria för att få hjälp.
Eftersom han ville varna Ahaz, visade han sig för honom. Han förutspådde den överhängande döden av den syriska kungen och rådde sina egna att inte lita på vapenkraften utan på Guds hjälp. Och för att stödja hans ord föreslog han att be Herren om ett tecken. Men efter att ha väntat en kort tid skickade Ahaz emellertid till assyrerna. De bröt inte ner och ockuperade omedelbart Syrien. Och tillsammans med Galileo. Judea var helt beroende av sin "frälsare". Ingenting höll tillbaka den hedniska sympati för den judiska kungen, och snart glömde många av hans undersåtar sitt öde och Gud.
Bär inte fler förgäves gåvor
Vissa eleganta kombinerade dock nyutvecklade trosuppfattningar och en del av gamla trosuppfattningar. De gav offer till värdarna, noggrant observerade ceremonier och ritualer. Och sedan talade Gud igen genom Jesajas läppar.
Och han sa något som få av kyrkliga reformatorer skulle våga göra:”Varför behöver jag dina många offer? Jag är mättad med brända offerter av ramar och fett från fettad nötkreatur; och blodet från tjurar och lamm … Jag vill inte. Och när du sträcker ut dina händer döljer jag mina ögon för dig … dina händer är fulla av blod. Tvätta dig själv, rensa dig själv, sluta göra ont … sök sanningen; rädda de förtryckta; skydda den föräldralösa; stå upp för änkan. Kom sedan och vi ska döma."
Här är min pojke
Vi håller med om att under åttonde århundradet f. Kr. (för jämförelse: Homer arbetade ungefär denna gång i Grekland) var installationen ganska oväntad. Och ändå fick Jesaja ära under århundradena för något annat: hans berömda messianska profetia - om spädbarnets kommande födelse från Davids klan: "Se jungfru i hennes livmod får och födde en son."
Troligtvis trodde han själv att den judiska rasens Frälsare skulle dyka upp i kungafamiljen. Han kanske till och med tänkte på nästa kung, Hiskia, med vilken han förenade (och med rätta) hopp om att återställa tro. Och naturligtvis förväntade han sig inte hur hans förutsägelse skulle gå i uppfyllelse i en avlägsen framtid. Överraskande, (som i det hebreiska originalet), som en "jungfru", drog ingen tungan, men långt före Kristi födelse gjorde de detta konstiga "misstag" i sina texter. Så Jesajas profetier visade sig vara de viktigaste Gamla testamentets texter om Kristi ankomst.
Tacka Gud allt
Vid trettiosex år dog död kung Ahaz plötsligt. Hans son Hiskia efterträdde honom. Han förde Jesaja närmare sig själv, särskilt eftersom han själv var en ivrig svartsjuk på den gamla troens sanning. Kungen kämpade inte bara mot hedendomen - han förstörde till och med många altare av Yahweh, rädd att att dyrka en avgud bara skulle störa ren religiös känsla.
Men när ordningen upprättades i landet blev dess gränser mer och mer hektiska. Den tidigare assyriska kungen dog, härskarna underordnade honom började komma ur lydnad. Sennacherib, den nya assyriska kungen, ville dock inte ge upp sina tidigare positioner. Han förstörde rebelliska Babylon och marscherade mot Judea. Många städer togs, hundratusentals fångades. Om Hiskia skrev han skrytfullt: "Jag låste honom som en fågel i en bur i Jerusalem, hans kungliga stad." Hiskia lönade sig med en enorm gottgörelse, men 10 år senare återvände Assyrierna och belägrade Jerusalem.
Till var och en enligt hans tro
Vid den tiden hade Jesajas ställning vid domstolen blivit mycket starkare: han lyckades läka den döende kungen och han litade absolut på honom. Men Jesajas råd förvirrade Hezekio. Som tidigare beordrade han att förlita sig på tro på allt, inte vända sig om fiendens överlägsen krafter och inte tänka på planer för det kommande slaget. Hezekie gjorde just det.
De assyriska ambassadörerna blev förvånade över okännedomen av den "inlåsta i en bur" -juden och frågade, inte utan ironi: "Vilket slags hopp hoppas du på? … Och om du säger: i Herren vår Gud litar vi på, då på den vars höjder och avskaffade Hiskia altare? " (Antagligen nådde rykten om mer än avgörande handlingar från Hiskia inom området för religiösa reformer Assyria.)
… I närheten av Jerusalem, i motsvarande tillfälliga lager, har arkeologer upptäckt en engångsbegravning av en enorm armé - på något sätt förstört fiendens konst, men tydligen av någon fruktansvärd epidemi. Så moderna forskare tror. Jesaja hade en annan synvinkel på denna poäng: "Herrens ängel slog i det assyriska lägret hundra åttiofem tusen människor … och Sanherib gick av."
Vi lägger till detta att när den assyriska kungen bad i templet framför en avgud, hackades han till döds av sina egna söner.
Kom ner och sitta på dammet, dotter till Babylon
Det senare kunde emellertid inte ha överraskat Jesaja. Vi minns hur han behandlade avgudadyrkare: en bit trä eller guld, oavsett hur skickligt hanteras av mänskliga händer, kan varken rädda eller skydda. Och det faktum att hedningen föll direkt vid foten av sin maktlösa gud - ja, det hade sin egen, om än ironiska, logik.
Och även om vår läsare kanske inte gillar detta, visade sig Jesaja vara så konsekvent att han inte gillade babylonisk entusiasm för astrologi och till och med förutspådde Babylons död för hennes skadliga och onda missbruk.”Stanna med din magi och med mångfalden av dina trollkarlar,” riktade han från Guds namn till grannlandet,”vilket du har gjort sedan din ungdom; kanske kan du hjälpa dig själv, kanske du kan motstå. Du är trött på din mångfald av råd, så låt de himmelska observatörerna, astrologerna och föregångarna till de nya månarna dyka upp och rädda dig från vad som skulle hända dig. Tyvärr kunde mäktiga Babylon, som vi vet, inte motstå …
När nationer, efter att ha glömt strid …
Vi kan döma om Jesajas död genom de senare, redan kristna texterna. De säger att hon var tortyr. Efter döden av den väl uppträdde Hiskia efterträddes tronen av Manasse, som profetens hårda instruktioner och hans ständiga bebrejd väldigt irriterade. Eftersom han ville tvinga Jesaja att återvända sina ord torterade kungens tjänare honom och såg honom i två med en träsåg, utan att lyckas.
Jesaja bad inte om barmhärtighet, "skrek inte eller grät, för hans läppar talade med den Helige Ande."
Och ändå, till och med att ta denna apokryfi på tro, skynda dig inte att bli sorgad i ande, för att säga att detta är den gemensamma vägen för värdiga människor i en värld där allt är "rädsla, slang och grop." Jesaja själv gav oss tröst. Han talade om världens framtida öde och förutsåg tiden då”vargen kommer att leva med lammet och leoparden ligger hos geten; och kalven och det unga lejonet och oxen kommer att vara tillsammans, och det lilla barnet kommer att leda dem. " Allt detta kommer att hända när Frälsaren kommer till jorden.
Jesaja skiljer sig från andra Gamla testamentets profeter. Han skonar inte hedningar, skonar inte Israels fiender, men han förväntar sig inte den tid då de sanna troende kommer att skenka välsignat på de otroendes ben - detta är inte, enligt hans ord, ödet och rollen för de människor som Gud har valt.
… New York, på väggen mittemot FN: s byggnad, är fantastiska ord inskrivna - antingen en profetia eller en dröm:”Och de kommer att hamra sina svärd i plogdelar, och deras spjut till seglar: folket kommer inte att höja ett svärd mot folket, och kommer att lära sig att slåss mer. Deras författare är profeten Jesaja från Gamla testamentet, som länge innan Kristus förklarade att Gud inte är en arg lärare som straffar en försumbar lärjunge, utan en stram far, ibland tung på hans hand, men alltid tro på sitt barn, kapabel att förlåta honom och, viktigast av allt, älska honom mycket …
Författare: Ekaterina Detochkina
