Livets hjul snurrar kontinuerligt, från födelse till död och vidare till en ny födelse. Det är därför helgdagarna i början av vintern traditionellt symboliserade döden av det gamla och födelsen av det nya. Sammanfattning av årets resultat och förberedelser för det nya året - det var vad slaverna firade i december.
Dawn Dawn - en triumf av ljusa gudar
Under de kortaste dagarna på året var det viktigaste att respektera de lätta gudarna, att påkalla deras barmhärtighet mot människor. Därför firade slaverna den 4 december dagen för gryningens vördnad. Legenden talar om Zarya som en röd jungfru som låser upp de himmelska grindarna på morgonen och släpper solen i himlen. I en annan legend är Morning Dawn före Sun-Dazhbog på himlen, tar med sina vita hästar till himlen, och den andra systeren, Evening Zarya, återvänder hästar till stallet när Dazhbog slutar cirkla himlen. På dagen för gryningen firade slaverna kontinuiteten för dag och natt, månader och år.
Julius Clover, solnedgång på vintern.
På morgonen städade den äldsta mannen i familjen huset med fyra element, denna rit har överlevt till denna dag, och den kan utföras om det finns ett behov av att rena livsmiljön energiskt. Huset fumigated med rök från olika örter, till exempel St. John's wort, som symboliserade elementet i Air. Elementet av Eld representerades av ljus: med ett tänt ljus gick de runt huset moturs, i hörnen gjorde de små cirklar med ett ljus. För magisk rensning av det "jordiska elementet" använde de salt, ofta fortfarande kalcinerat i en panna, och därigenom förstärktes av elementet av Eld: detta salt sprids från det onda ögat. För att rengöra huset med vatten tvättade vi golven med saltlösning tre gånger, det ansågs särskilt viktigt att rengöra husets hörn så att ingen ondska skulle samlas där. På dagen för gryningen var det förbjudet att tvätta, tvätta och knåda lera, men alla typer av handarbete uppmuntras, eftersom slaverna trodde att Zarya lärde människor att brodera.
Från Dawn-semester är det mycket nära Veles dag, så barnen förberedde sig för det, berättade de vuxna vilka färdigheter och förmågor de hade förvärvat på ett år, vad de kunde skryta med innan Veles.
Kampanjvideo:
Veles dag - jultomtenens semester
6 december var tid för beskyddsguden för många aspekter av slavisk liv. Veles passade på alla - för människor, djur och grödor, framför honom var alla medlemmar i det slaviska samhället, från små barn till klok magi.
Apollinary Vasnetsov. & quot; Bad på vintern & quot;.
Ett av hans namn är känt för alla: man trodde att Veles styr vinterkylan, och därför kallade våra förfäder honom Santa Claus. Med andra ord, en nyårs karaktär som väcker glädje för barn och vuxna är mycket äldre än man vanligt tror. På Veles dag gick Magi i röda festkläder runt huset, och barnen berättade traditionellt om vad de hade lärt sig under året. För allvarliga prestationer hade barnen rätt till gåvor, men jultomten kunde straffa slarviga lata människor, ibland till och med frysa dem ihjäl. Barnen försökte emellertid sitt bästa för att inte ilska den allvetande guden utan att glädja honom med deras kunskap.
Veles betraktades också som visdomens, trolldomens och förmögenhetsguden. Legender säger att han kunde gå mellan tre världar, och han kom till människors värld för att se om det var nödvändigt att rikta mänskliga själar till fred och godhet. Veles tog också hand om magierna, präster och trollkarlar, som fick honom trolldomens gåva och förmågan att vandra i annan värld för att berika sig med evig visdom.
För att förhärliga Veles klädde hans präster ut sig med djurmasker och fårskinnrockar, som symboliserade rikedom och värme, och promenerade runt gårdar och stall och förkunnade konspiration för husdjurens hälsa. Faktum är att denna allvetande gud bland annat var husdjurens skyddshelgon, det var inte för ingenting att han också kallades "nötkreaturguden".
Grödorna i de slaviska åkrarna fanns också i departementet Veles. När skörden var mogen lämnades krökningar i fältet, kallad "Veles skägg", som om de offrade en del av öronen till skyddsguden. I slutet av skördesäsongen ägnades också den sista kedjan åt Veles och "Veles skägg" flätades i slutet av skörden och lagrades tills våren, på våren tröskades den och den första furen sås med korn från den.
Korochun - slaviska Samhain
Efter de goda Veles, som hjälpte människor i många frågor, kom en gud till jorden för att fira sin triumf med det vältaliga namnet Korochun (Karachun), som kan kallas slaviska Samhain. Och nu säger de”Karochun har kommit”, vilket betyder att något har kommit till ett slutligt och oåterkalleligt slut. För våra förfäder fullbordade dagen den 21 december den årliga cirkeln, då Koschey-Korochun, i form av en gammal man med en segel i händerna, "lindade sig" i förflutna existens, vilket gav plats för födelsen av en ny sol och ett nytt år.
Julius Clover. & quot; Vintersolnedgång i en granskog & quot;.
Två veckor före semestern började Time of Silence - tiden för att återbetala skulder, förlåta brott, slutföra alla affärer och släppa allt som har tappat sitt värde. Under tystnadens dagar renade slaverna själ och kropp, begränsade sig till mat (särskilt kött) och strävade efter tankarnas renhet och uppnå goda gärningar.
(Anteckning från redaktören - kasta i dag soporna utan ånger, ge de behövande kläderna och saker du inte använder. Ju mindre onödigt i ditt hus, desto mer utrymme blir det för de goda sakerna som kommer nästa år).
På Korochuns natt kom förfädernas själar till Yav för att ta reda på hur deras barn och barnbarn lever, och om det behövs, fråga dem vilken typ av liv de ledde under det senaste året: hur de uppfyllde sin förfäderplikt, levde sanningsenligt eller falskt, förhärligade infödda gudar eller dyrkade outlandish.
På Korochun slutade Circle of Times och tiden för födelsen av en ny värld, en ny cirkel, kom oundvikligen.
Kolyada är en ny sol, ett nytt liv
Natten över verkligheten var kort - redan den 24 december närmar sig födelsen av en ny livscirkel och Bozhich-Kolyada dök upp på jorden. Det var vintersolens gud, född av mor Lada, ett barn av evig existens, som vaknar upp om och om igen. Han började ett nytt år för människor, solen gick ner på sommaren, dagen började komma och det var inte så länge att vänta på våren. Innan Kolyadas ankomst placerade de i varje hus en symbol för familjeträdet i vattnet - en dekorerad pil eller körsbär. Att hedra den unga Bozhych, och slaverna bekräftade varje år ljusets triumf, det goda segern över det onda.
Gabriel Kondratenko. & quot; Vinterkväll & quot;.
Fram till gryningen på dagen för Kolyada gick hela samhället, som sjöng härlighet till solen, till helgedomen, där borstved förbereddes i förväg för den framtida rituella elden. Alla blev en halvmåne runt spisen, mot öster, en helig eld tändes och människor väntade på att de första solstrålarna skulle dyka upp. Soluppgången möttes också med sång, och när ljuset steg upp över jorden, läste Magierna böner för att hedra armaturen - Kolyada, erinrade om slavernas härliga gärningar, särskilt de av dem som gjordes med hjälp av solguden.
De första förkunnelserna om den nya solens födelse var barn. På morgonen gick barnen runt husen till sina kolleger med hälsningar "Kolyada-Gud för beröm", de förväntades med otålighet, som goda budbärare och traditionellt generöst behandlade. Man trodde att ju fler barn som berömmer Kolyada, desto rikligare blir det nya året för familjen. Det är intressant att bara pojkar gick till carol på morgonen, eftersom de stora gästerna skulle gå in i huset på stora helgdagar, en man som kommer att ge lycka och välstånd till hushållet.
Till middagen skar varje familj en ny limpa - symbolen för solguden - i åtta delar, beroende på antalet solstrålar. Semestern avslutades med nationella festligheter: på kvällen gick folk ut för att se solen på en nattlig vila med rituella sånger och böner.
Kolyadas dag ägnades bland annat till klanens enhet. Barn skulle verkligen besöka sina föräldrar, och om de redan hade dött, ta med sig den festliga maten till deras grav.
Veneration of the Great Mother Lada - den evigt unga gudinnan för kärlek
Dagen efter semestern i Kolyada, den 25 december, hedrade slaverna modern till alla de infödda gudarna, fru till Svarog - gudinnan Lada. Våra förfäder vördade Lada som gudinnan för jordisk kärlek och beskyddande av familjens lycka, det är ingen slump att bröllopsförsörjningen kallades "Ladins" bland slaverna.
Krylov Nikifor & quot; Vinterlandskap & quot;.
Lada avbildades ofta som en vacker ung kvinna med ett barn i armarna. Hennes semester var särskilt viktigt för kvinnor som bara förväntar sig att ett barn föddes. Gravida kvinnor som dyrkar den stora modern hoppades på en lätt födelse och ett lyckligt öde för sina framtida barn. På Lada-dagen var det vanligt att besöka och ge gåvor till barnmorskor som hjälper barn att födas. Mamma Lada respekterades särskilt av kvinnor som hade döttrar: man trodde att flickorna från den stora gudinnan kan få skönhet, intelligens och familjelycka som gåva. Och flickorna bad familjens beskyddare om hjälp för att hitta en förlovad, med vilken du kan leva hela ditt liv i harmoni och aldrig vet sorg.
På dagen för den stora mammans firande i det röda hörnet av kojan, placerade kvinnor buketter av torkade blommor och blad, utlagda kransar och vintervaror av äpplen. Spann, pannkakor och pajer kastades i ett speciellt gjord ishål som offer för Lada; ishåls kanter vattnades ofta med avkok av örter och dekorerades med band och brokiga rivor.
Till skillnad från Kolyada sjönges på Ladins dag festliga låtar bara av flickor som kallades "Ladovitsy" och deras rituella runddanser - "Ladins kolo". Lada kunde ge fred och harmoni till varje familj, rädda människor från gräl och stridigheter, och därför blev hon vördad av alla medlemmar i det slaviska samfundet, unga och gamla.
Efter Moder Ladas dag ansågs svängningen av det nya livet vara försummat, och våra förfäder började förbereda sig för vårens återfödelse av naturen, även om de var tvungna att överleva ytterligare två månader av en mörk, kall vinter.
Ekaterina Kravtsova
