Mach-principen
För mer än hundra år sedan formulerade den österrikiska fysikern Ernst Mach sin berömda princip, enligt vilken egenskaperna hos fysiska kroppar inte kan bestämmas av sig själva utan bara i förhållande till andra kroppar. Denna position användes sedan av A. Einstein i konstruktionen av hans relativitetsteori, liksom av fysikerna N. Bohr, W. Heisenberg och ett antal andra i sin teori om kvantmekanik.
Till skillnad från Mach och Einstein ansåg dock anhängare av kvantteorin existensen av mikropartiklar inte i fråga om deras inblandning med varandra, utan endast i relation till en mänsklig observatör beväpnad med en mätanordning. Med andra ord konstaterades det att subatomisk verklighet existerar när den observeras, och tvärtom, den är frånvarande eller är i en obestämd form när det inte finns någon sådan observation, vilket har lett till att effekten i sig kallades observatörens princip.
Hur kan man förklara en sådan paradox, där registreringen av en subatomisk process skapar intrycket av dess skapelse, eftersom materialistisk vetenskap och sunt förnuft i sig säger något annat? Poängen är att kvantmekanikens lagar inte följer lagarna i klassisk fysik som inrättats av Newton.
Så, till exempel, skrev W. Heisenberg:”Klassisk fysik var baserad på antagandet - eller man kan säga, på illusionen att man kan beskriva världen eller åtminstone en del av världen, utan att prata om oss själva … Vi måste komma ihåg en viktig sak: då det vi observerar är inte naturen i sig, utan naturen, som förekommer i den form som den uppenbaras tack vare vårt sätt att ställa frågor."
Universumets faktor
Trots att medvetenhetens aktiva roll i klassisk fysik fortfarande inte erkänns fortsätter forskningen i denna till synes ovetenskapliga och hopplösa riktning. Några djärva och extraordinära tänkande forskare gick mot de ortodoxa och hävdade att medvetande är samma väsentliga del av universum som det fysiska universum i sig självt, och det är medvetenheten hos observatören som skapar denna värld, och inte bara indirekt eller nominellt, och inte bara på mikropartiklar, utan också på nivån för makroobjekt. Den kättaridé, som ifrågasätter fysiska klassiska begrepp, har avslutats i vår tid med uppkomsten av den så kallade antropiska principen.
Kampanjvideo:
På 1970-talet infördes den i vetenskapen av den engelska astrofysiker B. Carter, trots att en sådan idé länge hade varit i luften. Det uttrycktes genom sådana naturvetenskapliga armaturer som den brittiska filosofen från 1700-talets J. Berkeley eller den tyska tänkaren på 1800-talet J. G. Fichte.
Dagens beräkningar har visat att om åtminstone en av de tillgängliga världskonstanterna (Plancks konstant, ljusets hastighet, proton- och elektronmassor, etc.) förändrades, skulle existensen av den fysiska världen i dess tidigare form, inklusive mänskligheten, bli omöjlig. Med andra ord korresponderar eller "passar" människan och den fysiska världen på varandra på det mest försiktiga sättet, och det som är primärt här orsakar fortfarande kontroverser bland filosofer och forskare.
Arkady Vyatkin, parapsykolog
