Tvåhöjd örn i olika människors kultur
Den tvåhövda örnen är en av de äldsta symbolerna. Det var utbredd i den sumeriska kulturen. En av de tidigaste bilderna av en tvåhövdad örn upptäcktes under utgrävningarna i den Sumeriska staden Lagash i Mesopotamia.
En ännu äldre dubbelhövnad örn snidades antagligen från rökig jade av olmecerna Det är i Costa Rica-museet.
De forntida hetiterna var också bekanta med denna symbol. De hade en dubbel yxa (senare fördes till Kreta och tilldelades Zeus) och en dubbell örn som symbol-attribut för huvudguden Tishchub (svärmor) - åskguden.
Hittiter är ett forntida indoeuropeiskt folk; deras stat uppstod i Mindre Asien, på det moderna Turkiets territorium, åtminstone under det fjärde årtusendet f. Kr. och nådde sin storhetstid mitt i det andra årtusendet f. Kr.
Inte långt från den turkiska byn Bogazkoy, där huvudstaden i den hettitiska staten en gång var belägen, upptäcktes den äldsta bilden av en tvåhöjd örn (XIII århundradet f. Kr.), huggen på en klippa. En tvåhövdad örn med utsträckta vingar rymmer två fåglar med en sten. Den moderna tolkningen av denna bild är som följer: kungen tittar, tittar omkring, besegger sina fiender, som representeras av harar, fega men frossiga djur.
Den dubbla örnen är också avbildad på cylindriska tätningar som hittades under utgrävningarna av fästningen Bogazkoy. Denna symbol finns också på väggarna i monumentala strukturer i andra städer i den hettitiska civilisationen. Hittiterna, som sumerierna, använde den för religiösa ändamål.
Kampanjvideo:
Bilder av en tvåhövdad örn på 600-talet f. Kr. e. möttes i Media, öster om det tidigare hettitiska riket.
Bilder av en tvåhövdad örn hittades både i forntida Egypten och på assyriska monument, där de enligt experter symboliserade föreningen av Medianriket med det assyriska riket på sjunde och sjätte århundradet. före Kristus e.
Ordboken över internationella symboler och emblem säger att "de romerska generalerna hade bilden av en örn på sina spöer som ett tecken på överhöghet över armén i aktion." Senare förvandlades örnen till ett uteslutande imperialistiskt tecken, en symbol för högsta makt."
I det antika Grekland reste solguden Helios över himlen i en vagn ritad av fyra hästar. Beskriver sällsynta, inte avsedda för allmänheten, bilder av Helios på en vagn som dras av tvåhövda örnar. Det fanns två, fyra huvuden. Kanske var det ett tecken på en äldre, hemlig symbol.
Senare användes bilderna av den tvåhövda örnen av de persiska shaharna från Sassanid-dynastin (första århundraden e. Kr.), och sedan av de arabiska härskarna som efterträdde dem, som till och med placerade detta emblem på sina mynt. Osmännarna myntade mynt med David of Star på ena sidan och en dubbel örn på den andra. På arabiska mynt av zengiderna och ortokiderna från XII till XIV århundraden. det finns också bilder av tvåhövda örnar.
I den arabiska världen har den dubbla örnen också blivit ett populärt inslag i orientalisk prydnad. Under medeltiden framträdde denna symbol på Seljuk-turkarnas normer, som dessutom dekorerade tribunerna för Koranen med den. Den dubbla örnen var utbredd i Persien som en symbol för seger, liksom i Golden Horde.
Ett antal mynt från Golden Horde, myntade under khanernas uzbekers och Dzhanibeks regeringstid, med bilden av en tvåhövdad örn har överlevt. Ibland finns det uttalanden om att den tvåhövda örnen var Golden Horde-statens emblem. Vapenskölden är emellertid vanligtvis förknippad med tillståndstätningen; Hittills har inte ett enda dokument (etikett) med segeln till Jochi ulus överlevt, så de flesta historiker anser inte att den dubbla örnen är vapenskölden för Golden Horde.
Det finns bevis för att den tvåhövda örnen befann sig på honarna (II-V århundraden). Bland indoeuropeierna dök den tvåhövda örnen först ut bland Hurrianerna (millenniet II-I f. Kr., centrum för civilisationen i Transkaukasus), som vördade honom som livvaktens livvakt.
Det tros att européer först erkände bilden av den tvåhövda örnen under korstågen. Denna symbol användes som vapenskölden för många av de första templarna som gick för att erövra den heliga graven i det heliga landet, och har troligen lånats av dem på sina resor genom det moderna Turkiets territorium. Sedan dess har den dubbla örnen blivit vanligt förekommande i europeisk heraldik. I Byzantium och på Balkanländerna hade det ofta en dekorativ karaktär. Dubbelhövade örnar avbildades på tyger, rituella fartyg, murar i religiösa byggnader, liksom på sälarna till territoriella fyrstendigheter och kejsarstäder.
Sedan slutet av XIV-talet tänkte en gyllene örn på ett rött fält alltmer på olika statsregaler i Byzantium. På 1400-talet, under kejsaren Sigismund eller kort före honom, adopterades den tvåhövda örnen som statsemblemet för det heliga romerska (tyska) imperiet. Han avbildades som svart i en gyllene sköld med gyllene näbb och klor, örnarnas huvuden var omgiven av glorier.
Den dubbelhövade örnen avbildades tidigare på vapenskölden i Österrike, den tyska unionen, det ryska imperiet, kungariket Jugoslavien, Serbien och Montenegro, liksom på Emblemet för Irans Shahanshah, Mohammad-Reza Shah Pahlavi. Han var också närvarande på mynt i det medeltida Bulgarien
Moskvas äldsta vapen placerades på örnens bröst sedan Peter I. På den är bilden av den himmelska ryttaren, som personifierar bilden av den heliga stora martyren och Victorious George, slår ormen med ett spjut, som symboliserar den eviga kampen mellan ljus och mörker, god och ond. I sina tassar håller örnen stadigt scepter och orb - oskakliga symboler för makt, suveränitet, enhet och integritet i staten.
För närvarande visas den tvåhövda örnen på vapenskölden i Albanien, Ryssland, Serbien, Montenegro.
Det finns många myter och vetenskapliga hypoteser om orsakerna till den tvåhövda örnen i Ryssland. Enligt en av hypoteserna, uppträdde den huvudsakliga statliga symbolen för det bysantinska riket - den dubbelhövda örnen - i Ryssland för mer än 500 år sedan 1472, efter äktenskapet med storhertigen av Moskva John III Vasilyevich, som slutförde föreningen av de ryska länderna runt Moskva, och den bysantinska prinsessan Sophia (Zoe) Paleologue - bröderna till den sista Konstantinopel-kejsaren Konstantin XI Palaiologos-Dragas.
På 1700-talet skrev den första ryska historikern V. N. Tatishchev, med hänvisning till den "gamla historien om Solovetsky-klostret,": "Johannes den stora (Johannes III), efter arvet från hans prinsessa Sophia, en grekisk prinsessa, tog för statsemblemet en plast örn med pubescentvingar och två kronor över deras huvuden, som hans son också använde”. Som bekräftelse av Tatisjtjovs version hittades ett segel fäst vid beviljandet av utbytet och gärningen av den stora Moskva prinsen Ivan III Vasilyevich till furstarna i Volotsk Fedor och Ivan. På framsidan av tätningen var en ryttare som genombröt drakens hals och på baksidan en tvåhövdad örn. Brevet och följaktligen tätningen daterades 1497. Tatishchevs version stöds av N. M. Karamzin, i "den ryska statens historia" skrev han: "Grand Duke började använda detta vapensköld sedan 1497".
De flesta forskare av denna symbol tror att örnen är förknippad med solen. Logiken är som följer: örnen är fågelskungen, solen är alla planets kung; örnen flyger framför allt, det vill säga närmast solen. Örnen är en symbol med många betydelser. Örnen personifierar alltid kraft och adel och påminner en person om sitt upphöjda ursprung och sin gudomliga natur. Stora utsträckta vingar är en symbol för skydd, vassa klor är en symbol för en oöverträffbar kamp mot det onda och ett vitt huvud symboliserar rätt makt. Dessutom är styrka, mod, moral och visdom alltid förknippade med örnen.
Örnen har varit känd som en kunglig symbol sedan forntiden. Han är ett tecken på överhöghet. Han är ett tecken på kungarna på jorden och himlen. Eagle är Jupiters budbärare. Zeus förvandlas till en örn som kidnappar Ganymedes.
En tvåhövdad örn betyder möjligheten att stärka makten, sprida den till väster och öster. Allegoriskt kan den forntida bilden av en tvåhövd fågel innebära en fortfarande vaken vakt som ser allt i öster och väster.
Örnen har alltid varit en solsymbol som är ett attribut till solgudarna i många kulturer. Det betraktades som det heliga emblemet Odin, Zeus, Jupiter, Mithra, Ninurta (Ningirsu), Ashur - den assyriska gudens storm, blixt och fruktbarhet. Den tvåhövda örnen symboliserade Nergal (Mars), en gudom som personifierar förbränningsvärmen från middagssolen. Och också undervärldens gud.
Örnen sågs också som gudarnas budbärare som kopplade de jordiska och himmelska riket. Och i Mesoamerica ansågs han också som en symbol för ljusets rymd och en himmelsk ande.
I kristendomen tjänade örnen som förkroppsligande av gudomlig kärlek, rättvisa, mod, ande, tro, en symbol för uppståndelsen. Som i andra traditioner spelade örnen rollen som himmelens budbärare.
