Är historia en vetenskap? Det verkar som om svaret är känt. Historikens far kallas Herodotus, som levde på 500-talet f. Kr. Augustin den välsignade anses vara förfäder till den kristna historiefilosofin?
Efter "grundfäderna" har tusentals på tusentals historiker varit hårt arbetade i århundraden på det bördiga historiska området. De skapade både historia och historiefilosofi, de grundade många historiska discipliner, identifierade och underbyggde flera historiska perioder. I Frankrike, redan 1701, var akademiska historiker en del av den franska akademin för inskriptioner och konst, som hade 95 fullständiga medlemmar, varav 40 utländska medborgare. Historia, som blev en universitetsdisciplin på 1800-talet, då vetenskapen undervisades och idag undervisas i många utbildningsinstitutioner över hela världen av tusentals specialister, lärare, docenter och professorer. Alla utgör en stor och mäktig armé av officiell historisk vetenskap.
Och denna mäktiga armé kan inte och vill inte gå med på uttalanden som liknar de som uttalats av Alexey Kungurov i sin artikel. Under tiden har kritik av den officiella historien och kronologin pågått i många århundraden. Det började nästan när, enligt A. Kungurovs exakta uttryck, "… européerna började komponera deras stora förflutna …". Det handlar om detta, om förfalskningen av europeisk historia och dess kronologi, och jag skulle vilja berätta för läsaren.
Scaliger, Joseph Just (1540-1609).
Först och främst står vi inför frågan: vad är modern historisk vetenskap och dess temporära utrymme praktiskt taget oförändrad fram till denna dag, som enligt andra forskare är felaktig och bör revideras?
Fram till nästan slutet av 1500-talet i Europa, tror forskare, fanns det inga antal konstruktioner - indikatorer för datum och relaterade händelser - som ett verktyg för medeltidskronik. Det första omnämnandet av en kronologi bunden till datum för Kristi födelse visas på 1100-talet e. Kr. (en viss Adam från Bremen), enligt studien "Chronology and the World of the World" av Gertrude Bodman. Därefter blir sådana referenser mer och mer, men först 1583 i Paris publicerar Joseph Just Scaliger, en fransk filolog och historiker, "A New Essay on Correcting Chronology", som blev det första beviset på uppkomsten av en extra historisk disciplin - kronologi, vars beräkning började med Kristi födelse …
År 1627 publicerar Dionysius Petavius, en fransk kardinal, katolsk teolog och historiker, författare och poet, jesuittiska forskare och den andra av grundarna av modern kronologi, sin Teachings on Time i Paris. Det bör noteras att han kritiserar hårt idéerna från den protestantiska Scaliger, som dog 1609, men fortsatte sitt arbete och publicerar dock sitt berömda arbete om kronologi, som också översattes från latin till engelska och franska. I den använde Petavius aktivt systemet för att räkna år redan före det villkorade året för Kristi födelse med metoden att räkna tillbaka tiden, nu känd som åren f. Kr. eller f. Kr.
Dionysius Petavius (1583-1652).
Kampanjvideo:
Grunden för den moderna kronologin, som fastställts av böckerna från Scaliger och Petavius, förblir oförändrade fram till idag, även om historiker i många fall var tvungna att överge många av de scaligeriska datumen som krävde betydande förtydliganden.
Vi vänder oss till en av de mest kontroversiella, med tanke på faktahistoriskt material, perioder med officiell historiografi. Detta är tiden från antiken till renässansen. Det var detta som väckte uppmärksamheten hos många historiker, filologer, konstkritiker, matematiker, astrofysiker och alla som inte lämnades likgiltiga av historien, liksom hårda tvister mellan representanter för officiell vetenskap, som utgjorde den mäktiga armén, som jag nämnde i början av artikeln. Det var vid denna tidpunkt som förfalskningen av artefakter, manuskript, böcker, dokument tog en så storartad storlek att det gjorde det möjligt att kalla denna historiska period för en "storskalig operation" (V. Kammeier), nämligen förfalskning av den europeiska historien i slutet av medeltiden och renässansen.
Kritiken mot förfalskad historiografi började i Paris, där den lärde jesuitt-munken Jean Hardouin bodde och arbetade. Han föddes 1646, till en början var han lärare och bibliotekarie, och 1683 ledde han det franska kungliga biblioteket, vilket var en mycket hög position på den tiden.
Garduin, Jean (1646-1729).
Han var, som de säger, en workaholic, ägnade all sin tid till vetenskaplig forskning, de säger att från fyra på morgonen till sent på kvällen, slog hans samtida med den enorma kunskapen och omänskliga förmågan att arbeta. Det bör noteras att på grund av sin kunskap och enastående förmåga ansågs han vara en obestridlig myndighet inom teologi, arkeologi, studiet av forntida språk, numismatik, kronologi och historiefilosofi. Många av hans vetenskapliga verk publicerades om historien, studien av antikens skriftliga arv.
Forskarens verk om numismatik och hans system för att erkänna förfalskade mynt och falska datum erkänns som föredömliga och används av historiker och samlare runt om i världen. 1687 anförde den franska kyrkliga församlingen och Louis 14 Jean Gardouin ett kolossalt arbete i volym och vikt: att samla material från alla kyrkoråd, med början från 2000-talet e. Kr. Efter 28 år avslutades och publicerades det titaniska arbetet. Detta huvudverk i Jean Gardouins liv anses fortfarande som ett riktmärke på grund av den höga kvaliteten på bearbetning och skicklig systematisering av materialet. Garduin har utvecklat nya kriterier för modern historisk vetenskap. Allt detta gav anledning att betrakta Jean Gardouin inte bara som en representant för den officiella samtida historiska vetenskapen, utan också en av dess ledare.
Trots det faktum att de vetenskapliga prestationerna från jesuitforskaren vann honom berömmelse och respekt bland samhällets utbildade skikt, orsakade Jean Gardouins aktiviteter och forskning hårda attacker från hans kollegor. Jesuitordningen beställde forskaren en straff och krävde en motbevisning, som emellertid presenterades i de mest formella tonerna. Några av Jean Gardouins verk förbjöds av det franska parlamentet själv (och till idag, konstaterar jag). Biskop Hue, en av hans motståndare, förklarade: "I fyrtio år arbetade han för att fördöma sitt goda namn …". En annan kritiker Henke skrev ännu mer direkt:”… Gardouin … klargjorde att han syftar till att störta de mest auktoritiva fäderna i den kristna kyrkan och antika kyrkans historiografer, och med dem ett antal antika författare. Således ifrågasatte han hela vår historia."
Vad gav anledningen till de hårda attackerna och förföljelsen av forskaren? Poängen var att Jean Hardouin forskade, analyserade, kommenterade och publicerade många forntida texter, vars äkthet inte kände igen. I verk som publicerades 1690 föreslog han att de flesta verk av förment antika författare (Cassiodorus, Isidore of Sevilla, St. Justin the Martyr, etc.) skapades många århundraden senare, det vill säga fiktiva och förfalskade. I fortsättningen av sin noggranna vetenskapliga undersökning kom Gardouin till slutsatsen att de flesta böckerna i den klassiska antiken, med sällsynta undantag (tal från Cicero, Satire av Horace, Natural History av Plinius, Georgics av Virgil) är förfalskningar skapade av munkar från 1200-talet och infördes in i det europeiska kulturlivet. Forskaren tillskrev detta konstverk, mynt,till kyrkorådens material (fram till 1500-talet), liksom till den grekiska översättningen av Gamla testamentet och den förment grekiska texten i Nya testamentet. Han citerade många bevis på att Kristus och apostlarna - om det fanns sådana (!) - måste be på latin. Garduin analyserade kyrkans fädernas skrifter och förklarade att de flesta var falska. Detta nummer inkluderar skrifterna från St Augustine själv, som vi i början nämnde som "förfäder" och som Garduin ägnade många verk till. I forskarnas arbetsanteckningar, som hittades efter hans död 1729, hänvisade han dessutom direkt till kyrkans historiografi som "frukten av en hemlig konspiration mot den sanna tron."att Kristus och apostlarna - om det fanns sådana (!) - var tvungna att be på latin. Garduin analyserade kyrkans fädernas skrifter och förklarade att de flesta var falska. Detta nummer inkluderar skrifterna från St Augustine själv, som vi i början nämnde som "förfäder" och som Garduin ägnade många verk till. I forskarnas arbetsanteckningar, som hittades efter hans död 1729, hänvisade han dessutom direkt till kyrkans historiografi som "frukten av en hemlig konspiration mot den sanna tron."att Kristus och apostlarna - om det fanns sådana (!) - var tvungna att be på latin. Garduin analyserade kyrkans fädernas skrifter och förklarade att de flesta var falska. Detta nummer inkluderar skrifterna från St Augustine själv, som vi i början nämnde som "förfäder" och som Garduin ägnade många verk till. I forskarnas arbetsanteckningar, som hittades efter hans död 1729, hänvisade han dessutom direkt till kyrkans historiografi som "frukten av en hemlig konspiration mot den sanna tron."i forskarnas arbetsanteckningar, som hittades efter hans död 1729, hänvisade han direkt till kyrkans historiografi som "frukten av en hemlig konspiration mot den sanna tron."i forskarnas arbetsanteckningar, som hittades efter hans död 1729, hänvisade han direkt till kyrkans historiografi som "frukten av en hemlig konspiration mot den sanna tron."
Upproret som uppstod i den vetenskapliga världen till följd av publiceringen av Jean Gardouins utmärkta verk förklarades inte bara av att många kollegor var väl medvetna om förfalskningarnas historia, och dessutom fruktade de själva exponering och skandal, utan också av att den hårda meningen från en av de mest utbildade människorna den tiden var inte så lätt att vederlägga. Och detta var den största förtjänsten av forskarutbildaren Jean Gardouin, som genom sin verksamhet uppmanade historiker att följa sanningen först av allt och lärde dem detta genom sitt exempel. Resultatet av Jean Gardouins asketiska vetenskapliga verksamhet var förbudet och undertrycket av de flesta av hans verk genom officiell kyrningshistoriografi. Den berömda historikern I. R. Grigulevich skriver,att i Frankrike vid Garduin-tiden blomstrade den kungliga censuren och förföljelsen av den kränkande kyrkan och den kungliga makten i litteraturen, vilket framgår av det faktum att”1660-1756. 869 författare, skrivare, förlag och bokhandlare skickades till Bastillen. Kampen för historiens sanning ägde rum inte för livet utan för döden, i bokstavlig mening, som vi kan se.
Och ändå hade Garduin följare. Men nästa i denna rad skulle jag vilja nämna namnet på den blygsama lektor vid universitetet i den schweiziska staden Basel, Robert Baldauf, som bodde nästan två sekel senare än Jean Gardouin. Arbetar med manuskript som finns i klostret St. Gallen (St. Gall), utförde en komplex filologisk och stilistisk analys, studerade alliterering, rim, karakteristiska vokalpermutationer, och så vidare, publicerade lingvist Baldauf 1903 den första volymen av hans omfattande verk Historia och kritik. där han drar slutsatsen att de berömda manuskript som tillskrivs munken i St. Gallen-klostret Notker (900-talet e. Kr.) och manuskripten från Eckehart (11-talet e. Kr.) mest troligtvis var skriven av samma person därför har vi att göra med förfalskning. Men vi pratar om den berömda "Handlingen av Karlsstjärnan",Frankens kung, hertigen av Bayern, västens kejsare och grundare av den karolingiska dynastin. Således förklarade Baldauf grunden för hela Europas historia som en lögn, en uppfinning. En noggrann detaljerad analys av dessa manuskript uppmanar honom till ännu djärvare slutsatser: eftersom de flesta av Bibeln, särskilt Gamla testamentet, är nära förbundna med romanerna om ridderlighet och Iliaden, kan det antas att de uppstod ungefär samtidigt.
I sina tvivel om den europeiska historiens sanning är Baldauf inte ensam, eftersom en annan berömd tysk historiker Heribert Illig i sina böcker argumenterade och hävdade att inte bara Karelstansen var en uppfinningsfigur, utan hela medeltiden från 614 till 911 (!) - det finns en kronologisk insats, konstgjort med karaktärer från historiska romaner, bland vilka Karl bara är den mest kända.
Baldauf är ännu mer säker på att hans slutsatser är korrekta, för han upptäcker i klosterns arkiv, som tidigare var ett av katolismens nyckelcentra, spår av barbariska raid som utfördes av två högutbildade ministrar i den romerska curien, Poggio Bracciolini och hans kamrat. De valde från biblioteket många manuskript och böcker som tros vara forntida, vilket skulle göra det möjligt för dessa material att fungera som prototyper för ett antal "antika verk från Poggio och hans assistenter."
I den fjärde delen av Historia och kritik analyserar Baldauf i detalj grekisk och romersk poesi, böckerna från Caesar, Aulus Hirtius och andra forntida författare. Han uttalar ovanliga, oförskämda, men bevisbara uttalanden:”Slutsatsen föreslår sig själv: Homer, Aeschylus, Sophocles, Pindar, Aristoteles, tidigare åtskilda av århundraden, har kommit närmare varandra och oss. Alla är barn av samma århundrade, och deras hemland är inte alls antika Hellas, men Italien på 14-15 århundraden. Våra romare och Hellenes visade sig vara italienska humanister … de flesta av de grekiska och romerska texterna, skrivna på papyrus eller pergament, snidade i sten eller brons, är genial förfalskning av italienska humanister. Den italienska humanismen gav oss en skriftlig redogörelse för antikens värld, Bibeln och, tillsammans med humanister från andra länder, historien från den tidiga medeltiden … humanismens era kommer att utforskas till dess mörkaste djup. För vetenskapen är sådan forskning en viktig fråga."
Således kom Robert Baldauf, information om vars liv, undervisning och död är mycket knapp, med metoderna för filologisk analys av historiskt material till samma slutsatser som Jean Hardouin hävdade. Denna Baldauf var inte alls säker på att de verk som publicerats av honom inte skulle kosta honom den position som lektor som han ockuperade. Det är möjligt att han använde pseudonymer av rädsla för förföljelse för sina idéer. Och ändå är dessa idéer, analysmetoder och slutsatser från Robert Baldauf ovärderliga för studien av europeisk historia.
Och det är nödvändigt att berätta om ytterligare en enastående forskare av medeltida dokument, eftersom hans bidrag till analysen av den europeiska historien på medeltiden helt enkelt är ovärderlig. Hans namn är Wilhelm Kammeier, en tysk kritiker av diplomati (vetenskapen om examensbevis, av gamla dokument som donationer). Han föddes "mellan 1890 och 1900", studerade lag, arbetade som en ödmjuk skollärare i Thuringia, där han dog på 50-talet av det tjugonde århundradet i full fattigdom. Studera och analysera valven i medeltida dokumentation, i princip var det en multivolumeutgåva av Harry Breslau från 1889-1931, Kammeier följde strikt en enkel regel (låt oss inte glömma att han var advokat): varje juridisk handling, vare sig det är en donation eller bekräftelse av beviljade privilegier, måste uppfylla fyra grundläggande krav: det måste framgå av det vem som har utfärdat detta dokument till vem, när och var. Det är intressant att kompilatorn av Breslau-upplagan själv konstaterade med förvåning att det 9: e, 10: e och till och med 11: e århundradet var en period,”… när den matematiska känslan av tid bland skriftlärda, till och med som tjänade - inte mer, inte mindre - i den kejserliga kanslern, var i sin barndom..”Och gav många exempel på detta. Men tanken på förfalskning kom inte till honom.
Wilhelm Kammeier lyckades samla in och systematisera en enorm mängd faktumaterial, som enligt den framträdande moderna historikern Hans-Ulrich Nimitz kan spänna alla förnuftiga representanter för akademisk vetenskap: det finns inte ett enda viktigt dokument eller allvarligt litterärt verk från medeltiden i det ursprungliga manuskriptet. De kopior som finns tillgängliga för historiker är så olika från varandra att det inte är möjligt att rekonstruera”källmaterialet” från dem. Med tanke på att storleken på fenomenet utesluter chanser, avslutar Kammeier: "De många förmodade" förlorade "originalen existerade aldrig riktigt."
Efter att ha studerat många dokument från tysk historia finner Wilhelm Kammeier inte bara frånvaron på många dokument av datum och plats för utfärdandet, utan till och med namnet på adressaten, vilket gör dessa handlingar och brev saknade rättslig kraft och historisk noggrannhet. Genom att förstå innehållet i dokumenten konstaterar Cammeier att de tyska kungarna och kejsarna berövades sin permanenta bostad, var på vägen hela livet, och ofta var de på två platser samtidigt. Och återigen tvingas forskaren att dra slutsatsen att äkta dokument praktiskt taget inte existerar, och förfalskningar gjordes i de flesta fall på en extremt låg nivå, på återanvända pergament, med upprepad skrapning av de primära texterna, en mängd olika teckensnitt, anakronismer av stil och stavning, och så vidare. Dessa "dokument" förfalskade historien,de ändrade synen på de faktiska händelserna i det förflutna. Wilhelm Kammeier har övertygande visat att alla donationer som tillskrivs perioden av den tidiga tyska historien, den tidiga kristna historien och historien om frankiska kungar är senare förfalskningar.
Att inte våga kritisera Kammeyer meningsfullt (det finns inte ett enda verk på en rimlig motbevisning av hans argument), men låter historiker låtsas att den kritik han skrev helt enkelt inte finns i världen. Och detta trots att hans böcker i Tyskland publiceras i tusentals exemplar.
Newton, Isaac (1642-1727).
Det är anmärkningsvärt att den stora stora fysiker, mekaniker, naturforskare, enastående ekonom, Isaac Newton, kom till liknande slutsatser. Få människor känner till en annan sida av den kreativa verksamheten hos den stora forskaren, som studerade och var expert på teologi hela sitt liv. Och väldigt få människor vet att Newton under många decennier var engagerad i att sammanställa en logiskt grundad kronologi.
Hans aldrig publicerade studier av Bibelns historia drog slutsatsen att den kristna läran om den heliga treenigheten var en förfalskning och presenterades först ungefär fyra århundraden efter Kristi tid. Englands lagstiftning från den tiden "Om undertryckandet av hädelse och ångest" för att förneka någon av de tre personerna i Treenigheten föreskrev nederlag i medborgerliga rättigheter, och om detta brott upprepades, fängelse, och därför Newton utåt förblev en anhängare av den anglikanska kyrkan. Men i brev till likasinnade människor var han ganska uppriktig. För hans kätterska otro mot existensen av den heliga treenigheten, befriades Newton från förberedelserna för ordination under sitt arbete i Cambridge. Under nästan hela sitt vuxna liv trodde han inte på Kristi helighet, men han annonserade inte sina åsikter.
Som ett resultat av hans fyrtio år med forskning om historiska dokument, efter att ha gjort ett titaniskt arbete, föreslog Newton sin egen version av den bibliska kronologin, i allmänhet, betydligt kortare än den som accepteras idag. Det är riktigt, han gick inte framåt under vår tid, men han förstod korrekt i vilken riktning kronologin borde ändras. I slutet av sitt liv, med allvarlig smärta, sängliggande, lade Newton sig fortfarande öppet från kyrkan och vägrade det sista sakramentet.
Således kom fyra stora forskare på olika sätt till en enda slutsats: Europas officiellt accepterade historia är faktiskt felaktig och kronologiskt konstgjord, för det finns nästan fullständig frånvaro av originaldokument.
Läsaren kan verifiera detta själv genom att öppna de mest fullständiga och mest omfattande historiska samlingarna eller läroböckerna för tiden. Här är bara ett sådant exempel - det berömda verket av den tyska historikern Oskar Yeager i fyra volymer, som täcker världshistorien från antiken till slutet av 1800-talet. Skrivet med tysk noggrannhet, rik på fakta, vackert illustrerad, "World History" anses idag vara en modell av allvarlig historisk forskning och rekommenderas för studenter och skolbarn i Ryssland, och inte bara i Ryssland, naturligtvis, som en lärobok. Efter att ha slumpmässigt öppnat ett kapitel som beskriver historien om till exempel det forntida Rom, är du förvånad över det förtroende som författaren IN DETAILS beskriver strukturen, lagar, namn, datum, liv i den tiden och samtidigt,på varje sida hänvisas som tillförlitliga källor till TALES, TRADITIONS and LEGENDS. Intrycket är att författaren självklart tvivlar på äktheten, men bara gissningar och fantasi hjälper honom att fortsätta sin resa in i det okända och ge ut önsketänkande.
Voltaires ironiska är välkänd: "Forntida historia, med orden från en av de smarta flickorna, är inget annat än en samling fabler, alla erkända som sanna berättelser."
”Patriarken” för den moderna tyska kronologiska kritiken Christoph Marx skriver att”de filologiska källorna från sen medeltiden och början av den nya tidsåldern - och detta är vanlig kunskap - är nästan fullständigt förfalskade. Få äkta bevis är dolda bakom denna falska gardin och var därför inte tillgängliga för vår analys förrän nyligen."
Den berömda tyska historikern och nobelpristagaren i litteraturen Theodor Mommsen hävdade att "historien är en del av filologin."
Jacques Le Gough, en framstående forskare av europeiskt handskriven historiskt material från medeltiden, sammanfattade 1981:”Litteraturen från 1100-talet är fylld med” apokryf”, det vill säga texter som tillskrivs tidiga, välkända författare. Original saknas i alla fall. De tidigaste manuskripten går tillbaka till 13-14 århundradena. Detta tydliggör också svaret på frågan om hur kristendomen av Europa genomfördes. Det visar sig att VI INTE VET DETTA. I vilket fall som helst, kristendomen skedde inte på det sätt som kyrkans texter förmedlar det - varken när det gäller tidsramar eller med avseende på innehåll, eftersom de faktiska händelserna i legenderna är förvrängda till erkännande, vilket förmodligen orsakade frånvaro (förstörelse?) Av alla handskrivna original …
Nikolai Aleksandrovich Morozov (1854 - 1946).
Jag skulle vilja berätta om ryska forskares bidrag till utvecklingen av historiografi. Först av allt, låt mig påminna läsaren om namnet på den stora ryska naturforskaren, astrofysiker, kemist, matematikern Nikolai Alexandrovich Morozov. En revolutionär populist, tillbringade han mer än 25 år totalt i kasematterna för fästningarna Peter och Paul och Shlisselburg. Fortsatt att bedriva vetenskap där, konstaterade Morozov att med utgångspunkt från astronomiska retroberäkningar bör början av kristendomen skjutas upp minst tre århundraden närmare våra dagar. Han bekräftade denna slutsats i sin bok som publicerades 1907 och publicerade därefter ytterligare åtta böcker om ämnet hur astronomi och andra naturvetenskaper, tillsammans med historisk kritik, motbevisar historikernas konventionella idéer och den ogrundade kronologin som de använder. Redan under sovjetiden publicerade han ett monumentalt verk med namnet "Kristus", publicerat på 1920-talet.
Men också i Ryssland var tystnadspolitiken nästan det enda argumentet i en tvist med officiell historiografi. Under många år efter N. A. Morozovs död 1946 drogs hans teori upp eller, mindre ofta, "vederläggas", tills i slutet av 60-talet började matematiker i Moskva allvarligt studera den. Den välkända Moskva-matematikern, Leninprispristagaren Mikhail Mikhailovich Postnikov träffade”Kristus” 1965 och försökte diskutera N. A. Morozovs överväganden med professionella historiker, men han fick inte heller en diskussion med historiker.
Anatoly Timofeevich Fomenko.
Vid en tidpunkt publicerade Yu. M. Lotman, en välkänd kulturhistoriker från Tartu, i sin samling den första artikeln av M. Postnikov och A. T. Fomenko, som lägger grunden för många publikationer av akademiker i den ryska vetenskapsakademiens matematiker Anatoly Timofeevich Fomenko och hans medförfattare om ämnet ny kronologi … Matematisk kronologi visade att I. Newton och N. A. Morozov var på rätt väg, att de såg alla bristerna i den föreslagna kronologin av Scaliger, och att vår antikens kronologi är helt fel, innehåller många snedvridningar och förfalskningar.
Mer än 30 års aktivitet av anhängare av "New Chronology", under ledning av M. M. Postnikov, A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky, G. K. Kasparov och andra, desamma, kunde inte förbli obemärkt, även om den accepterade tystnadsställningen. PÅ. Fomenko beskrev sätt att förbättra det kronologiska systemet genom att radikalt förkorta det. Det enorma forskningsarbetet som gjorts av Fomenko, hans föregångare och medförfattare kommer att påskyndas genom fortsatt publicering av många böcker av Fomenko och hans medförfattare på västerländska språk. Bland anhängarna av Morozov, Postnikov och Fomenko i dag kan man hitta dussintals, om inte hundratals, författare till böcker och artiklar som skiljer sig mycket både i koncept och i övertygelsen av deras verk. Deras verk publiceras i internetkollektioner på hemsidan eller i tillägg till hans och hans medförfattares böcker. Andra kritiseras av Fomenko och söker erkännande i andra föreningar av likasinnade människor.
Och ytterligare en rysktalande forskare kan inte glömmas när man pratar om den nya historiografin. Evgeny Gabovich, sovjetisk och tysk matematiker, vetenskapsdoktor, dissident, människorättsaktivist och historiker, som trodde att historia i dess nuvarande form inte är en vetenskap. Denna anmärkningsvärda forskare, passionerade forskare och populariserare av modern historia och kronologi föddes i Tartu 1938. 1980 emigrerade han till Tyskland, där han fortsatte sitt framgångsrika arbete vid Centrum för kärnforskning i Förbundsrepubliken Tyskland och blev också en oumbärlig deltagare i permanenta seminarier om ny historiografi och ledde dem upprepade gånger. Han skriver och publicerar många verk om historia och kronologi, där han helt stödjer idéerna från Arduin, Baldauf, Kammeier, Morozov, Fomenko. Hans böcker och artiklar "Historikskritik", "Judarnas historia", "Historia av katastrofer", "Historia är död, lång livshistoria!"”Och många andra är alltid intressanta, evidensbaserade, rika på faktumaterial och ger nytt ljus till åsikter om historiografi.
Uwe Topper.
E. Gabovich, under sitt liv och sitt arbete i Tyskland, arbetade nära med en annan representant för historikerna för den nya vågen, med den nuvarande ledaren för ny historiografi och kronologi i väst, den tyska forskaren, konstnären, forskaren, författaren Uwe Topper. Denna levande historieforskare och författare föddes 1940 i Tyskland. Som ung man reste han under många år över Egypten, Pakistan, Maghreb-länderna, den iberiska halvön och Nordafrika. Han ville se allt med sina egna ögon. Här hittade han spår av flera fruktansvärda katastrofer glömda av mänskligheten, om vilka han skrev sin första bok "The Legacy of the Giants", som publicerades 1977.
Då blir Topper medlem av Berber-stammen i Marocko, lär sig sitt språk och strövar med dem i cirka 20 år. Här tog Toppers fyra barn, varav ett blev journalist i Spanien och det andra en bard som sjunger på många språk. Ytterligare två barn bor i Berlin. Uwe Topper publicerar ytterligare tre böcker om livet i Marocko. Sedan skriver han en bok om konsthistoria och två böcker om religionshistoria.
Återvända till Tyskland blev Uwe Topper en av grundarna av de historiska salongerna (tillsammans med Eugene Gabovich) i Berlin och Potsdam. Salons huvudtema är kritiken av traditionell historia och kronologi, som fängslade honom. Toppers humanitära inställning till historisk kritik var helt oberoende av verk av A. Fomenko, men på många sätt leder det till samma resultat. Topper bidrog aktivt till publicering av material om Fomenko och Nosovskys verk, liksom andra ryska kronologikritiker.
Sedan dess har sex av hans böcker ägnats åt olika aspekter av historisk kritik, varav den första är”Det stora bedraget. The Fictional History of Europe”innehåller de viktigaste ögonblicken i hans kritik: en analys av processen för att uppfinna europeisk historia och konstruera en kronologi baserad på ingenting. Det publicerades i Ryssland 2003 av Neva-förlaget.
Det är oerhört intressant och lärorikt att följa den nyfikna forskningen från Uwe Topper, säg i kapitlet om kristna martyrer, som är den viktigaste komponenten i den katolska kyrkans kamp, representerad av den heliga inkvisitionen, med kättare. Berättelserna om de heliga martyrerna beskrivs av de tidiga kyrkofäderna. En av dem, den heliga fadern Origen, skriver Topper, hade 21 sekreterare i tjänsten, som arbetade dagligen i tre skift, sju personer på en åtta timmars skift. Tydligen sov den heliga fadern inte alls, annars hade han inte haft tid att diktera alla de sex tusen volymer som tillskrivs honom, liksom sex olika översättningar av Gamla testamentet, som är en modern upplaga av tjugofem böcker. Dessutom reste Origenes far mycket. Det är också intressant att det visar sig att sju unga nybörjare spelade in för honom på morgonen, sju mogna män på eftermiddagen,och sedan (nattskift?) - sju jungfrur.”Vad lär oss denna framträdande troliga historia oss?” W. Topper frågar läsaren. Och själv ger han svaret lite lägre: "Mitt mål är att visa med ett konkret exempel hur historia skapas."
Det är därför, enligt E. Gabovich och W. Topper, människans kronologiska framtidshistoria framträder för dem: den kommer förmodligen att vara annorlunda annorlunda än den moderna falskt kronologiska historiska parascience. Den kommer kanske att omfatta flera århundraden före 1650 med mer eller mindre korrekt absolut kronologi, såväl som några korta historiska epokar med en uppsättning relativa kronologiska uppskattningar. Hela resten av historisk information - i den mån det är tillåtet i frånvaro av historiskt tillförlitliga material - uppdelat i sådana delar som arkeologiska, mytologiska, legendariska, opålitliga och relativt tillförlitliga, kommer att tvingas avstå från en tidsaxel, existerar utan att påstås vara obligatorisk kronologisk.
När han diskuterade denna artikel skrev redaktör Valery Lebedev:
Artikeln kan diskuteras men informativ för hur och varför "alternativ historia" uppstod. Det vill säga man kan se Fomenkos djupa sekundära natur.
Vet du varför alternativ inte är vetenskapliga? Eftersom ingen av dem svarar på frågan, var det anledningen för förfalskararmén att skriva och skapa en enorm hög med historiska verk utan någon härlighet (de är anonyma) eller pengar från detta. Jag talar inte ens om att dejting av historiska händelser sker enligt många ömsesidigt konsekventa parametrar. Och de kan inte förfalskas, även om någon skulle behöva det. Är det i vissa fall som de stalinistiska Moskva-prövningarna. Men dessa förfalskningar exponeras snabbt. Och inte senare, men samtidigt, som den västerländska pressen skrev om vid den tiden.
Mitt svar:
Först och främst beställdes uppfinningen av ett icke-existerande förflutna av den katolska kyrkan, som under hela medeltiden av historien fortsatte att engagera sig i kristendomen av Europa. Den framträdande tyska historikern Hans-Ulrich Nimitz skriver att”från början av den beskrivna perioden fanns inte påven, den romersk-katolska universalkyrkan existerade inte, precis som det inte fanns något påvliga Rom. Kristna organiserades i regionala eller nationella kyrkor; många förblev hedningar eller kristna frittänkare."
Det är uppenbart att för att lyckas lösa problemet med att förena kristna kyrkor, skapa en enda mäktig, numeriskt och därför ekonomisk katolsk organisation, behövdes ett lämpligt ideologiskt material, vars grund endast kunde vara en pålitlig historia för den kristna kyrkan, som ännu inte fanns. Det måste skapas och det skapades, uppfann av läsade och utbildade munkar (som förutom dem var lika lätta och utbildade på den tiden?), Från slutet av 1300-talet. Det var vid denna tidpunkt, för att säga, på 900-talet, är förekomsten av europeiska kristna kloster mycket ifrågasatt av de flesta historiker, och på 1200-talet kunde munkar inte förfalska evangelierna, eftersom de ännu inte var i omlopp.
Följaktligen har hundratals "historiska" dokument hittats i flera kloster i Italien, såsom Martyrdom Acts, till exempel utarbetade av den heliga fadern Origen, som beskrivs ovan. I vissa fall fastställdes faktiska specifika uppgifter och mål, i vilket ämnet framtida uppsatser skulle besvara. Samma berättelser om martyrer var exempel på dygd för den troende. Och om en av dem, martyrerna, någonsin dödades av hedningar, så har vi, kristna, all rätt att döda hedningar, drunkna häxor, bränna Giordano Bruno och förfölja judar och andra dissidenter. Och en hel era är fylld med martyrer och trofäder, som om de kristna redan fanns på 1: a, 2: e och 3: e århundradet. Men i Europa dök de först upp på 1100-talet och i Byzantium - ett sekel tidigare.
I detta avseende är verksamheten hos en av de mest äldre skaparna av "remake" av påvers sekreterare, Poggio Bracciolini (1380-1459), som outtröttligt reste över Europa på jakt efter forntida manuskript som samlade damm i klosterkällarna, mycket vägledande. Razzierna på S: t Gallen, Einsiedeln, Weingarten och Reichenau bibliotek förde honom särskilt rika troféer, varefter han fortsatte sin sökning i England, vilket krävde ytterligare fyra år. Poggio kopierade omedelbart förvärven och tillät ingen att titta på originalet. Låt mig ge dig ett exempel, känt av historiker, om hur han överlämnade en lista över de böcker han letade efter till en munk i Gesfeld-klostret i Hesse - kan vi kalla detta för en beställning? - där det bland annat fanns "Tyskland" av Tacitus, det viktigaste dokumentet för de tysk-romerska förbindelserna, vars ledmotiv var motståndet från Storbritannien mot det katolska Rom,och anses av många historiker vara en propagandafals, skapad av en katolsk munk från 1500-talet på instruktionerna från curien. Tre år senare var ett pergament med tre böcker om Tacitus (hans "små verk") klart och Nicholas från Cusa sålde det till Rom. Hans många år av denna typ av aktivitet, allmänt känd i Europa, är ett levande exempel på de katolska kyrkans order om tillverkning av historiska förfalskningar.
Men historien förfalskades inte bara genom order av högre prästerskap och aristokrati. Det framkom också mitt i det nyfödda stratum av feodala herrar under medeltiden. De feodala förbindelserna från 11-1200-talet i södra Frankrike och norra Italien, och sedan i andra europeiska länder, ledde till beslag av land av framtida feodala herrar och till uppdelningen av stora europeiska territorier mellan dem. Samtidigt, med spridningen av läskunnighet i början av renässansen, uppstod idén (och nödvändigheten) att ge legitimitet till rovvilt erövringar, genom uppfann donationer, ägandeshandlingar och liknande. Det var då industrin för att tillverka alla slags "forntida" dokument snabbt uppstod. Med deras hjälp försökte de rättfärdiga sina rättigheter till andra feodala herrar eller imperialistiska städer. Denna instrumentalisering av antika dokument var särskilt känd för den franska kungen Louis 14: e. Det verkar mycket troligt att anta att under påverkan av italienska författare, som redan hade uppfunnit ett stort antal "antika" mästerverk, bra kreativa avund, tidens anda och mode för antika författare orsakade skapandet av tyska och spanska humanister av sin "forntida" historia från sjätte till 10-talet, fylld med figurer från historiska romaner, som jag nämnde ovan, och talade om forskningen från V. Cammaeira.fylld med figurer av historiska romaner, som jag redan nämnde ovan, och talade om forskningen från V. Cammaeira.fylld med figurer av historiska romaner, som jag redan nämnde ovan, och talade om forskningen från V. Cammaeira.
Målen och målen för "historikerförfattarna" var (låt oss komma överens) att deras författare i de flesta fall inte ville driva ut sitt författarskap till allmänheten, inte begär europeisk berömmelse, var nöjda med en mer blygsam, men tydligen mer materiell ersättning. Dessutom var det bara att hålla ens författarskap hemligt tjänat mer eller mindre tillförlitligt skydd mot eventuell förföljelse. Förmodligen var detta ett av motiven för att blomstra historisk epokframställning: ju längre in i det förflutna, desto mindre troligt är det att texten kommer att locka intresset för utrotare av dissens, om detta manifesteras i något.
Och ändå vet historien flera namn på de "mest framstående" författarna till "remake" från medeltiden. Bland dessa namn har jag, förutom munkarna, redan namngivit Notker-Zaika och Eckehart 4: e från St. Gallen-klostret, den berömda Poggio Bracciolini och abboten av Tritheim (Tritemius), Konrad Peitinger, den berömda tyska samlaren av mynt, skulpturer och manuskript och Johannes Kohlerus, Bruno andra. Här är påven Pius II själv, som lyckades förfalska inte bara sin egen biografi, utan också biografin om hans påstådda föregångare Pius I, helgon och martyr, som erkänns som förfalskning även av katolska teologer.
Här, bland mystifierarna, den högutbildade tyska humanisten från 1500-talet Konrad Zeltis (Pickel), som arbetade tillsammans med abboten Tritemius och skapade den berömda 10-talets poesinne Roswitha von Gandersheim, vars verk han skrev på medeltida latin. Det är känt att det utbildade samhället på 1400-talet var helt fascinerat av "hennes" kreativitet, hon ansågs vara den första tyska poetinna. Detta fördrivs först i mitten av 1800-talet av den tyska historikern Joseph Ashbach. Detta var ett utmärkt verk av Celtis, som gav honom betydande materiella fördelar och inte mindre enastående, om än obestridlig, berömmelse, för utöver den "första tyska poesinnan" skapade han en falsk Germanofil historiografi, enligt hans samtida, "ett sammansök bestående av tillförlitlig information ispedd frukt av vild fantasi och bedrägerier ".
I mitten av 15-talet, som ett resultat av den osmanska erövringen av Byzantium i Europa, uppstod ett intresse för äkta grekiska böcker och manuskript. Det är känt att Cosimo Medici investerade en betydande del av familjens förmögenhet i skapandet av ett bibliotek med klassiska verk, som han köpte främst av flyktingar. Med detta bagage öppnade han en skola med Neoplatonic filosofi i Florens 1440. Således började västern assimilering av Platon och platonister. En av lärarna i denna skola, Vissarion, ärkebiskopen i Nicea, som konverterade till katolisismen och nådde högkyrkor i Italien, ägde den största samlingen av grekiska manuskript, av vilka många översatte han till latin. Därför är det i hans samling svårt att skilja "remakes" från originalen från Byzantium eller, kanske, från antiken. Humanistöversättare har inte betraktat upphovsrätten för mycket,mycket viktigare tycktes vara deras egna tankar som läggs i munnen på forntida hjältar, med stöd av antikens myndighet, fick de ännu mer vikt. I de flesta fall var översättare ivriga när de försökte kombinera den helleniska andan med kristendomen. I en sådan situation, när man arbetar med ganska”kristna” översättningar, är det nästan omöjligt att bekanta sig med källan. Detta är en annan anledning till skapandet av historiska förfalskningar. Vi kommer att kalla detta en uppriktig bedrägeri av en översättare inspirerad av tidens ande. Detta är en annan anledning till skapandet av historiska förfalskningar. Vi kommer att kalla detta en uppriktig bedrägeri av en översättare inspirerad av tidens ande. Detta är en annan anledning till skapandet av historiska förfalskningar. Vi kommer att kalla detta en uppriktig bedrägeri av en översättare inspirerad av tidens ande.
Det huvudsakliga problemet med modern arkeologi är i dess underordning till den historiska officiella domstolen. Arkeologer tvingas leta efter förklaringar till sina resultat inom ramen för traditionella historiska myter, för annars riskerar de att bli berövade finansiering, uttömda av historiker och förlust av vetenskapligt rykte. Det finns otaliga exempel på detta. Uwe Topper jämförde arkeologi och historia med siamesiska tvillingar, som förgiftar varandra och som ingen kirurg kan separera. Ändå är det just separationen och förmågan att gå framåt först efter upptäckten av nytt faktumaterial, efter att ha uppnått deras oberoende av varandra, att intern förnyelse av både historia och arkeologi kan börja, deras ömsesidiga verifiering och dialog om de två vetenskaperna kommer att börja. Resultatet av denna dialog blir en uppdaterad historiografi.
Och slutligen ställer kritiker av anhängare av den nya historiografin frågan:”Varför är detta nödvändigt? Vem hindras av förebildens modell, även om den är felaktig? Svaret finns i den gamla sanningen att den som äger det förflutna äger framtiden. Det är därför som varje ny regering försöker skriva om historien, till exempel Indien och Ryssland är slående exempel.
Tilhörarna av modern historia tror att den falska bilden av det förflutna och dess kronologi i synnerhet utgör ett allvarligt problem för mänskligheten i sin kamp mot de brådskande farorna med den globala ekologiska, demografiska och ekonomiska krisen. Istället för att beväpnas med korrekta idéer om den otroliga hastigheten i bildandet och utvecklingen av civilisationen, beroliger den nuvarande officiella historien med dess kronologi, ibland tiofaldig, mänskligheten med berättelser om tusentals år, som påstås ha givits oss av historien för att övervinna ödesdigra kriser.
Nya historiker måste ta hänsyn till ytterligare en fråga, som enligt Uwe Topper ursprungligen hemsöker de nyfikna reformatorerna i historiografi: varför blev människans historiska minne så raderat att penetrering genom barriären, som ligger någonstans i sen medeltid, blev nästan omöjlig? Med andra ord, vad var det främsta skälet till bristen på tillförlitlig information om händelserna i det förflutna fram till 1500-talet?
Är det bara den "mänskliga faktorn" inför kyrkan med sin "häxajakt" och bränningen av oönskade böcker, och är det bara önskan från varje feodal herre, baron, prins, kung eller kejsare från medeltiden att skriva om historien till förmån för vinnaren, vilket helt förstör alla bevis på det verkliga förflutna de enda skyldiga till "tidens mörker"?
Är det möjligt att göra ett förstörande inflytande på den verkliga historiografi och kronologi för globala katastrofer, kanske av kosmiskt ursprung? Christoph Marx, som ritade på Egon Friedels skrifter, undersökte denna hypotese. Han konstaterade att omkring 1350, den sista "Stora påverkan" ägde rum i solsystemet, orsakade en enorm förstörelse och förändrade jordens position relativt solen, vilket gjorde alla astronomiska beräkningar knutna till tidigare perioder meningslösa.
Vetenskapen känner till fyra globala katastrofer som varje gång praktiskt taget utplånar den mänskliga civilisationen och kulturen från jorden, säger Uwe Topper. Enligt akademiker V. I. Osipov var ekologiska katastrofer på jorden inte bara resultatet av kosmiska kroppers fall, utan också på grund av förändringar i solaktivitet, vilket kan leda till global glaciation av planeten. Eventuella katastrofala konsekvenser för livet på jorden kan vara förknippade med intraterrestriska processer, vulkanismutbrott. Forskaren beskriver också effekten av inversionen av jordens magnetfält, som med en tillfällig minskning av dess värde kraftigt minskar ytskyddet mot kosmisk strålning, vilket är förstörande för levande organismer.
Således ledde kombinationen av båda viktigaste faktorerna, med all sannolikhet, till en nästan fullständig "tomhet" av det verkliga historiska utrymmet fram till 1500-talet, som inte bara var fylld med vackra legender och legender, som i huvudsak är en underbar filologisk, litterärt material skapat av munkarna från medeltiden, men också av många förfalskade, förfalskade dokument som bekräftar någons "lagliga" rättigheter till makt och egendom.
Epiker, sagor och legender från officiell historia som går tillbaka till perioden före 1500-talet är helt enkelt omöjliga att betrakta som vetenskap, eftersom de är skapandet av mänsklig fantasi. Den historiska verkligheten som beskriver efterföljande tid utifrån originaldokument, verkar det, har all anledning att bli en vetenskap, det vill säga en verksamhetsfär som syftar till att utveckla målen om verklighet, och därför vill jag glädjande utropa att den rekonstruerade, nya historien och kronologin redan är korrekt kommer att vara en vetenskap i ordets fulla mening.
Mark Pevzner