Aleister Crowley skriver: "det finns ingen uppgift som är viktigare än att undersöka dina tidigare inkarnationer" och citerar orden från Zoroaster från de kaldeiska orklerna "undersöka själen River: en utbrytning och med vad du kom." Det är omöjligt att förstå dig själv, din sanna vilja, om du inte förstår orsakerna till ditt utseende på denna jord, om du inte har undersökt dina tidigare inkarnationer på den.
Jag vill göra en viktig varning direkt, som kanske kommer att göra dig besviken. När vi säger att vi återställer minnet om våra tidigare inkarnationer bör detta inte tas bokstavligen. De individer som vi minns levde inte nödvändigtvis faktiskt på jorden.
Å andra sidan, om det verkar för oss att ditt namn är Guy Julius Caesar eller Napoleon, är det inte alls nödvändigt att vi dödades i antika Rom eller besegrades vid Waterloo.
Som Crowley skrev är Magical Memory ett sätt att "sätta inre visdom i en konkret yttre form." Därför är det mycket möjligt att din inre "Napoleon" eller "Julius Caesar" bara är en arketyp av mänsklighetens kollektiva medvetslöshet, klädd i en form som är förståelig för dig och dessutom smickrande din stolthet. Och ändå, som Crowley trodde,”kan vi säga att varje magiskt minne är äkta om det tillåter oss att hitta en förklaring till de yttre eller inre omständigheterna i vårt liv. I denna värld full av mysterier bör vi bara välkomna allt som belyser universum, allt som hjälper oss att känna oss själva."
Varför ska vi komma ihåg våra tidigare inkarnationer? Allt för samma ändamål, för vilket vi till exempel kallar och hoppas att dämpa demonerna Beelzebub och Lucifuge. Att förstå dig själv! Det spelar ingen roll om Beelzebub är verklig eller bara en del av din hjärna som du försöker behärska. Oavsett om du verkligen var för 2,5 tusen år sedan elefanten i Hamilcar, eller är det en symbol med vilken du vill förmedla ditt själs nuvarande tillstånd och försöka hitta nyckeln till att förstå dina nuvarande vanor och karaktärsdrag.
Studien av det magiska minnet "att komma ihåg våra tidigare födslar" är en metod genom vilken vi går ner i djupet i vårt eget undermedvetna, förstår att förstå oss själva, vår sanna vilja.
Aleister Crowley blev intresserad av problemet med "magiskt minne" ganska tidigt. Och här hade buddhismen ett märkbart inflytande på honom. I sin samling The Sword of Song, som publicerades 1904, utstrålar han den buddhistiska synvinkeln på denna poäng: en persons personliga själ eller ego (oföränderligt och evigt medvetande) finns inte. Det finns bara en tillfällig agglomeration av olika partiklar som utgör det vi kallar vår själ eller ego. "Reinkarnation," påpekade Crowley, "verkar bara avlägsna de yttre skikten i detta kluster, så att under loppet av flera återfödelser förblir Ego något konstant, vilket förklarar möjligheten till" magiskt minne. " (…)
Men finns det ett sätt att återställa dessa "flisade yttre lager"?
Kampanjvideo:
Crowley tar upp denna fråga i sin Book Thisharb, eller The Way of Memory, nummer 913, som först publicerades i Equinox, I, 7 år 1912. ("Thisharb" är det hebreiska ordet för Brashith ("början"), skrivet omvänd). Crowley hävdar att det "innehåller tillförlitliga formella instruktioner om de grundläggande metoderna för att utveckla denna förmåga." Thisharb verkar verkligen som en mycket tydlig och enkel text med specifika råd. (Detta intryck är vilseledande, som mycket av Crowleys, men mer om det senare).
Tisharb beskriver två sätt att studera magiskt minne.
Den första börjar med utvecklingen av förmågan att "tänka bakåt", eller i omvänd ordning. Crowley skriver:
”Låt den fria adepten först lära sig att tänka i motsatt riktning med hjälp av yttre medel, nämligen:
a) låt honom lära sig att skriva bakåt, med båda händerna;
b) låt honom lära sig gå bakåt;
c) om han har en sådan möjlighet, låt honom regelbundet titta på filmer och lyssna på ljudinspelningar gjorda på en fonograf, bakifrån och framåt, och låt honom vänja sig till dem så mycket att de verkar naturliga och allmänt förståelige för honom;
d) låt honom lära sig att tala bakåt, till exempel: istället för "Jag är Han" - "Men jag är";
e) låt honom lära sig att läsa bakåt."
Du ser hur enkelt det är! Se filmer bakåt oftare, lära dig säga "Men Ms Me" och du kommer definitivt att komma ihåg att du i din sista inkarnation var en präst i det forna Egypten! När Crowley ger sådana råd säger "hjärnan i första hand kommer att bli chockad till det yttersta av denna förvirring." Fortfarande skulle! Jag skulle våga föreslå att om sådana metoder är tillräckligt långa och ihållande, kommer du inte bara "komma ihåg" att du är Napoleon, utan du kommer också att vara väldigt imponerande att kräva att andra känner igen dig i denna kapacitet!
I allmänhet påminner metoden som beskrivs av Crowley mig om en barnslig vidskepelse om att om du läser vår Fader omvänt, så kommer Satan definitivt att dyka upp! Men skrev Crowley om det på allvar? I Magic Without Tears hävdar han faktiskt:”Jag presenterar inte resultaten från den första metoden i något av mina verk, för jag har inte lyckats med det - inte minst. B [rat] Iehi Aour [Alan Bennett], å andra sidan, gjorde mirakel med honom; och han trodde att denna metod är lämplig för vissa människor, men inte för andra."
Bör vi i detta fall bokstavligen förstå orden från Aleister Crowley som han förmodligen kom ihåg att han är reinkarnationen av den romerska påven Alexander Borgia, greven Cagliostro, den franska magikern Elifas Levi? Crowley konstaterar detta och skriver omedelbart:”Den första allvarliga faran härrör från fåfänga. Se upp för "minnen" från när du var Cleopatra eller Shakespeare!"
Om du behöver mer bevis på att inte allt Crowley skriver om sina inkarnationer bör tas bokstavligen - om du vill!
Här är två citat.
Första offert (från "Tisharb-boken"):
"Om adepten" kommer ihåg "att han i sitt förflutna liv var i en viss stad - till exempel i Krakow - som han aldrig har besökt i sin nuvarande inkarnation, låt honom beskriva denna stad från minnet och svara själv hur dess invånare ser ut och vilka namn de bär. Låt honom sedan vända sig till detaljerna i staden och dess seder. Och sedan, efter att ha gjort detta så noggrant som möjligt, låt honom vända sig till historiker och geografer för bekräftelse eller besöka denna stad personligen."
Andra citatet (från Magic in Theory and Practice):
”Anta att Aleister Crowley kommer ihåg att han i ett av hans tidigare liv var Sir Edward Kelly. Men det följer inte alls av detta att han kommer att kunna berätta för oss i alla detaljer hur Krakow såg ut i tiden för James I från England. Materiella händelser är bara ord på ett visst konventionellt språk, symboler för ett förutbestämt chiffer. Det som hände i Krakow med Kelly kan ha någon betydelse för honom, men det finns ingen anledning att tro att dessa händelser kommer att vara betydelsefulla för hans "efterträdare".
Hur intressant är det! I det första fallet - en strikt vetenskaplig metod - kom jag ihåg att du befann dig i medeltida Krakow - om du kommer ihåg ytterligare hur denna stad såg ut, som bodde i den (med namn, snälla!) Och vilka seder dessa människor följde. Och kontrollera sedan allt detta med historiker. Och om allvarliga misstag hittas - jag är ledsen, min vän, du har inte "magiskt minne", utan "magisk skleros". Mer exakt - alla dina "minnen" är bara din fantasifrukt, vilket skulle vara trevligt att hålla om du är engagerad i en så allvarlig fråga som magi.
Men i det andra fallet - fullständig övergivenhet. Till helvete med det här medeltida Krakow! Ja, när jag var Edward Kelly, kände jag honom utanför. Men nu har jag inte varit Kelly på länge och jag har inte bott i Krakow. Så varför ska jag komma ihåg en liten stad i fjärran Polen?
Tror du att Aleister Crowley nämnde Krakow i dessa två ömsesidigt exklusiva recept av misstag? Eller kanske - för större tydlighet? Och det faktum att "Book of Tisharb", som innehåller dessa direkta motsägelser med MTP, ingår i bilagan till samma MTP är också en olycka? Eller kanske detta är en ganska tydlig antydning att det är värt att tänka lite? (…)
Det verkar för mig att nyckeln till en korrekt förståelse av”Tischarboken” finns redan från början. Denna bok börjar med denna varning:
Kanske.
Att bygga denna bok på ren skepsis har visat sig vara omöjligt. Men detta är inte så viktigt, eftersom denna praxis i slutändan leder till skepsis - och kanske tillåter dig att övervinna den och gå vidare."
Det är också värt att notera att denna bok tillhör klass B - en klass av verk som är resultatet av "vanlig undervisning, om än upplyst och flitig", det vill säga Crowley saknar den inte på något sätt, men betonar också dess karaktär "Fördelar".
Det är mycket viktigt för en trollkarl att vara skeptisk till magi. Annars kommer han inte att kontrollera andarna, men de kommer att kontrollera dem. Men inte mindre viktigt för en trollkarl är att uppriktigt tro på magiska krafter. Annars kommer det att vara omöjligt att hantera det. I magi är det mycket viktigt att använda metoden "som om …". Det är inte så viktigt om du tror på sprit eller reinkarnation, det viktigaste är att du är säker på att du vänder dig till sprit eller utforskar dina reinkarnationer, använder metoden för magiskt minne, du förstår dig själv, en bit av Gud i dig själv, din sanna vilja.
I sin dagbokspost daterad 8 augusti 1918 skriver Crowley:”Magiskt minne är den medvetslösa gradvisa öppningen; när jag väcker det börjar händelserna i mitt medvetna liv att verka mindre viktiga än vad som är förankrat i det omedvetna."
Med andra ord använder den fackmässiga metoden för magiskt minne inte för att samla in mer faktiska bevis för att hans personlighet en gång funnits i denna värld under namnet "Drottning Cleopatra", och inte ens för att övertyga sig själv och alla att buddhisten begreppet återfödelse är korrekt, men för att använda det för att identifiera stabila mönster av hans karma, för att förstå vad som är viktigt i hans nuvarande liv och vad som inte gör det och vidta åtgärder för att uppnå balans i hans arbete. (…)
Modellen av atomen som en kärna omgiven av elektroner har inget att göra med den verkliga världen, men det är denna modell som kan hjälpa oss att förstå universum. Modellen för magiskt minne, som en obruten kedja, under vilken en person upplever fler och fler nya inkarnationer, kan vara sant, eller det kan vara falskt, men det är denna modell som kan vara det instrument som vi förstår vårt inre universum, oss själva.