Världshistorien är full av exempel när kvinnor tog upp vapen och utförde feats. Det fanns företrädare för den vackra halvan av mänskligheten, som tungan inte skulle vända sig för att kalla det "svagare könet", kvinnor - professionella krigare, på lika grund med män som utför militärtjänst och kämpar fiender. Grekarna kallade dem Amazoner. I Ryssland kallades sådana krigarejungfrur Polyanitsa.
Till och med de antika grekerna komponerade en gång legender om kvinnliga krigare, eller Amazoner. De bodde påstås någonstans i nordost om Lilla Asien, på södra kusten av Svarta havet. Amazonerna levde separat från männen, de var modiga i strider, männen som fångades, bodde med dem och dödades. Födda pojkar mumlades eller förvandlades till slavar. Flickor lärdes ridning och vapen.
Den grekiska historikern Herodotus skrev i detalj om Amazonerna. Han rapporterade att en gång i en strid fångades Amazonerna av grekerna i Mindre Asien. På vägen till Grekland gjorde Amazonerna uppror, dödade vakterna, men det visade sig att de inte visste hur de skulle kontrollera skepp. I slutändan tvättade tre rebelskepp upp Meotidas kust (Azovsjön).
Amazonerna hittade fritt land på vänsterkanten av Tanais (Don) och började bo där. Å andra sidan högerbanken bodde skytierna. En gång kämpade skytierna med okända krigare som attackerade sina länder. När det blev upptäckt av de dödade motståndarna att dessa var unga flickor, började skytianerna att besöka dem och sedan leva med dem. Sauromaterna kom från äktenskap med Amazoner och skytiska ungdomar. Detta är historien om Herodotus.
Du kan inte lita på vad den forntida historikern sa. Men moderna arkeologer, under utgrävningar på platser där, enligt Herodotus, Savromats bodde, hittar kvinnliga begravningar, där, som hos män, finns ett vapen. Det visade sig att skytianerna också hade kvinnliga krigare.
Kvinnor med vapen är också kända bland nomaderna från medeltiden. I ryska folksaga finns det också en bild av en krigarkvinna - en äng. I epiken är gladerna, i sin skicklighet och förmåga att utöva vapen, inte mycket underlägsen för de manliga hjältarna. Och ibland överträffar de dem.
Kampanjvideo:
Namnet "Polyanitsa" kommer från ordet "Pole". Detta var namnet på sedvanen, som bestod av följande: en krigare som söker ära och ära gick ut i det öppna fältet ensam och letade efter en "stridare" där för att matcha. I händelse av en seger tog de inte fångar, troféer också, och motståndarnas huvuden, som visas på skärmen, bekräftade segern. Så här ser norra Amazonas ut i epos:
Våga Polyanitsa åkattraktioner, Ta bort den stora clearingen, Hästen under henne är hur starkt berget är, Polyanitsa på hästryggen är som en höstack.
Hon kastar en damastklubb
Ja, under molnet, under vandraren, Han plockar upp klubben med en hand, Som om du spelar med en svanfjäder.
Både Alyosha Popovich och Dobrynya Nikitich var noga med att inte engagera sig i en sådan kriglig dam. Den senare lyckades dock gifta sig med ett av fälten. Det var Nastasya Mikulishna - dotter till hjälte-plogmannen Mikula Selyaninovich.
Nastasya var så stark och kraftfull att hon lätt besegrade Dobrynya Nikitich i en enda strid. Deras kamp fortsatte på ett mycket märkligt sätt. Valiant Dobrynya bestämde sig för att "slåss" på ett öppet fält med en clearing på sitt eget sätt. Han körde upp till henne bakifrån och slog henne två gånger på huvudet med en klubb. Men Mikulishna såg inte på den oförskämda personen och kände inte ens slaget.
Dobrynya slog Nastasya ännu hårdare. Hjälten tittade på honom och sa:”Jag trodde att myggorna biter. Men de ryska hjältarna klickar! Hon tog tag i Dobrynya vid lockarna och lade den i en säck. Men hennes vänliga häst ville inte bära de två hjältarna.
Sedan tog Mikulishna Dobrynya ur väskan och sa:”Om en gammal hjälte kommer jag att klippa av hans huvud, om en ung hjälte, kommer jag att ta den full. Om han älskar mig, kommer jag att gifta mig, men om jag inte blir förälskad, kommer jag att lägga den i handflatan, jag kommer att pressa den andra, jag kommer att göra en hjälte till en havrepannkaka.
Men hon gillade Dobrynya, och hon sa till honom: "Så fort du tar mig, Dobrynya, i äktenskap, om du gör ett stort bud med mig, kommer jag att släppa dig." Dobrynya gick naturligtvis med på att gifta sig.
Hustrun till hjälten Danube Ivanovich var en annan äng som hette Nastasya. Först kämpade Donau med den krigsliknande jungfrun och besegrade henne. Men det giftiga livet för det heroiska paret slutade tragiskt. Vid bröllopsfesten skrattade Donau av sin mod och Nastasya - noggrannhet i bågskytte. Donau tog detta som en utmaning och gjorde ett test. Nastasya sköt tre gånger en silverring som låg på Donauens huvud.
Donau kunde inte erkänna sin hustrus överlägsenhet och beordrade henne att upprepa det farliga testet i motsatt version: ringen är på Nastasias huvud och Donau skjuter. Donauens pil träffade Nastasya, och hon dog. I berget kastade Donau sig på sitt svärd och dog bredvid sin fru. Det är från hans blod som Donau-floden börjar.
I senare tider dök en legende om pojken Stavr Godinovich och hans fru Vasilisa Mikulishna (även dotter till Mikula Selyaninovich). Och även om pojkarnas fru inte kallas Polyanitsa, besegrar hon prins Vladimirs krigare i bågskytte och brottning. Vad är inte en hjälte.
I en historisk era, som vi inte kan bedöma efter folklegender, utan genom skriftliga dokument, i Västeuropa, har traditionerna för kvinnliga krigare gradvis försvunnit. Men bland slaverna i allmänhet och i Ryssland i synnerhet överlevde de århundradena. I kampanjerna med Prins Svyatoslav deltog, enligt Leo diakonen och John Skilitsa, först ryska och sedan bulgariska kvinnliga krigare. Fiender lärde sig om deras existens först efter striderna, när de, plundrade, tog bort rustningar och kläder från de döda.
Ryska kroniker berättar om kvinnor som deltog i försvaret av städer beläggade av tatar-mongolerna, korsfarare, litauier och polakker. Dessutom deltog de, inte bara föra pilar eller hälla kokande vatten och tjära på fienderna från murarna, utan också med vapen i händerna. Det är känt att 1641, under det berömda "Azov-sittande" i striderna med turkarna, förutom manliga krigare, deltog också kosack-ryttare. De sköt perfekt från en båge och förorsakade turkarna betydande skador.
Kosackerna var dock inte främling att slåss på allvar. Den ryska militärhistorikern Vasily Potto skrev om kosackerna på följande sätt: "En kvinna, en evig toiler under fredstid, i ögonblick av fara, var en fullfjädrad kämpe bland kosackerna, som hennes far, make, son eller bror."
Unga kosackar lärdes att rida häst och slåss. Kosackflickan växte upp som en framtida hustru, mamma, hembakare, som visste något jobb, inklusive en mans. Fram till 13 års ålder spelade de till och med några spel med pojkar och lärde sig lite militär visdom, till exempel att rida på en häst. Flickan kunde inte längre bara rida på hästryggen, utan också vanvänt med en lasso, en båge och en samopal. För att överleva under Kaukasiska krigets förhållanden måste man kunna försvara sig.
I mer än två århundraden har kosackarna firat 4 december (21 november, gammal stil) Kosackmorens dag, som faller på högtiden för inträdet i templet för den heligaste Theotokos. Kejsarinnan Katarina den stora inrättade en "kvinnors semester" för att hedra segern i striden om byn Naurskaya. 1774 var byn omgiven av en fristående av nio tusen tatarer och turkar. Kampkosackar var på marschen, och hundra femtio kvinnor kom ut på vallen för att avskräcka angreppet.
Hur desperat de kämpade, beskrev befälhavaren för Mozdok:”Vissa med vapen och andra med scythes … kvinnorna visade sig vara de som sköt upp till tjugo laddningar från sina gevär, och en av dem, som var med en ljå, var på fienden, när han rusade mot axeln mot slangbult, skar av huvudet och tog besittningen av pistolen.
Kvinnorna drog kanoner och slog med bockskott. De kokade tjära och hällde den på invaderarnas huvuden. Enligt legender användes till och med ett vat med "kokande fläsksoppa". Catherine II tilldelade de modiga kosackerna med medaljer och etablerade en helgdag i deras härlighet.
Victor Sergeev