”… Nästa morgon kom skogsborna som en hel stam. Det fanns nu kvinnor med små barn och tonåringar. Endast Gabriel märkte inte de gamla människorna bland dem. Den här gången tog skogsfolket Gabriel med sig, förde honom till deras läger, som bestod av flera vasshytter. De behandlade honom mycket vänligt …"
Vi kommer att berätta en helt otrolig historia som hände för över 80 år sedan. Huvudpersonen i hennes strand är en post av händelsen i över 30 år. Tidningarna har blivit gula med åldern. Men det här är äkta uppgifter om en person som verkligen upplevde fantastiska äventyr i sin ungdom. Ingen trodde på en ödmjuk och hängiven person. Det är synd att det i vår tid finns färre och färre forskare som skulle riskera att tränga in i otillgängliga djunglar och få originalinformation, till exempel om primitiva stammar eller om exotiska djur och växter. Därför kommer fler och fler romantiska berättelser till oss från utlandet. Det är lättare att publicera sådant material, det viktigaste är att det finns mindre ansvar.
I september 1986 kom kandidaten till biologiska vetenskaper Pyotr Leonov på semester till sin ursprungliga plats, där föräldrarhemmet fortfarande bevaras - till den tidigare välsignade Tsar's Wells, vars namn nu har målats i en ljus färg - Red Wells, som om fjädrarna verkligen var röda. Eftersom denna romantiska bosättning, som växte ut ur en mäktig rysk militär befästning, låg i öster om det forntida georgiska landet - i Kakheti, översattes det förvrängda namnet också till georgiskt och gjorde geografiskt - Poteli-Ikara … Hur kunde något otroligt inte födas på en sådan plats?
Det är vad Pyotr Alexandrovich sa.
- Så jag är i mina föräldrar och andas in mina förfäder. Några dagar senare besökte vi min gamla och goda vän och mentor, lokalhistoriker och etnograf I. M. Menteshashvili, och till och med en främling i mycket ålder. Vi hälsade på varandra efter en lång separation, historikern introducerade mig för en främling - Gabriel Tandilovich Tsiklauri och sa:
- Hur kom du i tid, den här mannen med en gammal mapp i händerna berättade nyligen för mig en fantastisk historia om skogsfolk, det kan inte intressera dig som biolog?
Jag blev upprörd av det här meddelandet:
- När hände den här historien?
”För mycket länge sedan,” fortsatte historikern,”den som Gabriel inte berättade om, alla uppfattade henne med ett leende eller med någon form av förvirring …
Jag kände perfekt till karaktären på min vän Menteshashvili, så jag blev omedelbart verksam. De gamla männa kom till mig med hopp om att jag kunde flytta den här vagnen från sin plats, så jag kunde inte tveka och ta till ett trick när de hänvisar till bristen på tid. Jag förde omedelbart bordet in i trädgården, vi slog oss ner under vinstockarna och började prata.
Jag läste inte igen Tsiklauris gulade anteckningar - de kommer inte att gå någonstans, speciellt eftersom Menteshashvili hotade att placera dem i sitt hemmamuseum med lokal lore bland romerska generalers och mammuttavlar. Jag såg djupa rynkor i ansiktet på en gammal man, som redan närmade sig nittiotalet. Innan det var för sent var det nödvändigt att spela in berättelsen från ögonvittnens mun.
Tsiklauri visade sig vara en utmärkt berättare, men hans tal var starkt utrustat med archaisms, och min kunskap om det georgiska språket var uppenbart otillräcklig. Vi bjöd in vår kära granne Rita, som var flytande både ryska och georgiska. Så vi fyra tillbringade mer än en kväll. Gabriel Tsiklauri berättade en etnografisk berättelse. Jag skrev det i första personen - berättaren, jag skulle vilja förmedla det i sin ursprungliga form, men vem kommer att ge så mycket utrymme? Därför försökte jag presentera historien kort.
År 1914 drevs en analfabetisk fjortonårig tonåring Gabriel Tsiklauri ut av prinsen från sin infödda by Natbeuri, Mtskheta-distriktet, Tiflis-provinsen. Pojken, som inte hittade skydd på sina ursprungliga platser, gick med i köparna av boskap för den militära avdelningen. Dessa människor gick, tillsammans med pojken, från by till by till Azerbajdzjan. Där tilldelade de tonåringen bey som herdepojke. Den nya ägaren visade sig vara en mycket ädell man - han klädde sig och skodde pojken.
En vår körde en herde besättningen till Kaspiska havet. Vädret var varmt, solen skinade ljust, pojken blev distraherad och tittade på avståndet från det blå havet. Plötsligt såg han två personer inte långt från stranden som gjorde något nära båten. Några dagar senare körde pojken besättningen hit igen. Nu blåste en stark vind, vågorna rullade mot kusten med ett fruktansvärt ljud och gungade den ensamma båten. Och inte en enda själ runt. Av nyfikenhet klättrade Gabriel in i båten och ville svänga på vågorna och drog ut den kofot som den var bunden till. Den lilla båten drev omedelbart utanför kusten. Pojken insåg sig själv sent - det fanns inga åror i båten. Vad man ska göra, det finns redan ett djupt hav runt, men han visste inte hur han skulle simma. Båten transporterades till det öppna havet …
Man kan föreställa sig med vilken skräck pojken tittade på de korande vågorna och upplevde sin fullständiga maktlöshet. Men förloraren blev fortfarande lugnad av det faktum att han hade med sig en herdväska med förnödenheter, en stol, en dolk, en nål och några andra små saker.
Båten var i ordets fulla mening i det öppna havet, för kustens konturer försvann över horisonten. Orolig för förlusten av mark, bristen på mat i påsen, gick pojken i utmattning och förlorade dagarna. Hur länge båten bar på havet, i vilken riktning den drev - han visste ingenting om detta. Och plötsligt körde vågorna den nedfallna båten till stranden. De körde och kastade den så att den fastnade säkert bland de enorma stenblocken. Utmattad från hunger kröp Gabriel med svårigheter ur båten och gick längs den branta banken. Snart såg han en stor skog, grönt gräs under träden. Efter att ha nått henne klamrade han sig fast vid gräset och började tugga det girigt för att åtminstone släcka sin törst. Detta gav honom styrka. Nu var han redan i skogen, fann svamp på en trädstam, åt dem, allt visade sig bra. Sedan hittade han vatten. Men vad ska man göra och vart man ska gå? Först och främst gick han ner till båten, skar en bit tenn med en dolk, gjorde en primitiv bowlerhatt ur den. Det här fartyget visade sig vara den främsta frälsningen för honom. Det finns en stol, du kan slå eld. Så pojken började laga gräset och trädbarken i en vattenkokare och blev snart helt stark. Men tanken på vart man ska gå lämnade honom inte. Och han bestämde sig för att gå in i djupet av skogen i hopp om att den var där för att snubbla åtminstone människors fotavtryck.
Stora dystra träd, trasslade med vinstockar, orsakade både rädsla och lugn. Å ena sidan greps han med skräck av möjligheten att förgås på grund av ett möte med några vilda djur, och å andra sidan i träden fann han många fågelboar med ägg, som han drack med gusto. Det viktigaste är att på de mäktiga träden, bland grenarna, var det möjligt att ordna en bekväm och säker säng för natten.
Så pojken vände sig gradvis till den ovanliga situationen. Han anpassade sig till att väva rep från vild hampa, som tjänade honom som pålitlig redskap för att fånga djur på spåret. Han träffade harar, vilda getter, fåglar i skogen. En gång attackerade till och med en enorm tjur honom, från vilken han var tvungen att försvara sig hårt. Det var inte ett rådjur eller en buffel, men en puckelryggd tjur. Det enorma våldsamma djuret var grått i färgen, som en vanlig tjur, bara en mycket stor och fet knöl var synlig på manken.”Jag märkte att djuret avser att attackera mig, tryck mig mot trädet med hornen. Och innan han visste ordet, jagade tjuren efter mig med en tung stön; Jag minns inte hur jag lyckades gömma mig för honom bakom ett träd. När jag samlade mitt mod började jag tänka på hur jag skulle döda den här tjuren. Och så, så snart tjuren gjorde en ny attack på mig,Jag gömde mig snabbt bakom ett träd igen och igen. En gång stannade odjuret som i tanken. I det ögonblicket körde jag en dolk in i hans bakben. Rånande av smärta började han slå mig på med ännu större raseri. Efter att ha tagit fram, slog jag honom i det andra benet med en dolk. Efter det dog det krigande dödet från det rasande djuret ut. Tjuren stönade, bromsade ner och efter cirka en halvtimme blev sjuk. När han sänkte huvudet lämnade jag denna plats, men återvände hit nästa dag - tjuren var redan död. "Jag lämnade denna plats, men återvände hit nästa dag - tjuren var redan död. "Jag lämnade denna plats, men återvände hit nästa dag - tjuren var redan död."
Så här ritade Tsiklauri en live scen av en kamp med en tjur. Detta var ett särskilt ljust ögonblick för honom, för pojken testade inte bara sig själv för mod, utan för första gången på hela hans resa åt han sitt köttfyll.
En dag stötte han på en enorm lysande, där han märkte fossiljord. Någon här plockade helt klart lantliga päron. Bra mat, bygg bara en koja här, slå dig ner och vänta på att folk dyker upp, tänkte Gabriel. Flera dagar gick, men människor dök inte upp, även om spår av en mans nakna fötter trängdes nära den lossna jorden.
En gång gick vår hjälte ut i clearingen för att samla lantpäron. I det ögonblicket började en enorm rovfågel att dyka efter honom. Berättaren kallade henne en örn, som inte alls dyker på människor. Sedan avbröt jag Gabriel och förde honom en bok, som innehåller ritningar av rovfåglar från Kaukasus - visa, säger de, kära, hur "örn" den fågeln såg ut. Gabriel pekade på det skäggiga lammet utan att tveka. I det ögonblicket kände jag glädje, jag lade mig helt och hållet till berättaren, för bara en skäggig man kunde dyka på en man, men inte en örn …
Så fågeln spökade pojken. Gabriel låg i en ärmlös jacka med fårskinn, en lammskinnhatt och var överväxt. Kanske var det orsaken till en sådan attack? Pojken bestämde sig för att bli av med det: han satte ett spjut i raderingen, och bredvid den fäst han ett fylld djur gjord av getskinn, band en snöre till den, gömde sig och började flytta det fyllda djuret. Den formidabla fågeln svepte ner på betet och skadades dödligt av spjutet.
Efter en tid kom pojken till sitt offer för att skära av en bit kött. Då fick någon okänd kraft honom att titta omkring. Han såg människor springa mot honom med pinnar i händerna. Gabriel var överraskad av skräck: de närmande människorna var nakna, med frodiga skägg. Det fanns inga kvinnor bland dem. Här stannade främlingarna nära pojken och satte spetsiga pinnar mot honom. För att säkerställa att han inte skulle attackera, sänkte de ner dem och började mumla något på ett obegripligt språk [jag menar tal - en förmåga som bara är inneboende hos människor. (Nedan, red. Anm.)] Då omringade de resterna av den dödade fågeln och började titta girigt på den. Här lyfte en av dem en skarp sten från marken och började skära av bitar av kött från slaktkroppen. Efter att ha fyllt på mat gjorde de främlingar försök att ta pojken med sig och tog tag i händerna. Fryst med överraskningGabriel vägrade gå efter dem. De gick utan att göra honom någon skada.
Nästa morgon kom skogsborna som en hel stam. Det fanns nu kvinnor med små barn och tonåringar. Endast Gabriel märkte inte de gamla människorna bland dem. Den här gången tog skogsfolket Gabriel med sig, förde honom till deras läger, som bestod av flera vasshytter. De behandlade honom mycket vänligt.
Den allra första kvällen fick Gabriel att sova i en koja med en ogift kvinna som hade en son och en vuxen dotter. De bosatte sig alla utan filtar och madrasser precis på det torra gräset, som fungerade som en säng. Moren lägger alla i säng själv: å ena sidan lägger hon Gabriela, bredvid honom hennes son, och på andra sidan hennes dotter. Nästa morgon ägde rum ett oväntat äktenskap för vår hjälte. Två flickor fördes till honom - dottern till änkan som tog honom in, och en annan. Flickorna stod på vardera sidan av honom. Vår pojke hade ingen aning om hur han skulle uppträda, så han stod som en avgud. Då gick änkan upp till dem, tog sin dotters hand och kastade den runt brudgummen och lägger sedan handen på axlarna på … när det visade sig, bruden. Först nu insåg Gabriel att han hade varit gift [Detta är en ritual; detta indikerar att Gabriel var bland folket.]
Här är problemet föll på vår hjältes huvud! Men han behövde inte uppleva några svårigheter: han kände omedelbart vård, de hjälpte honom att bygga en koja.
Dessa fredliga skogsfolk bodde i ordets fulla mening under stenåldern. Bortsett från pinnar och stenar som bränts på insatsen använde de inga verktyg. De livnärde sig till skogens gåvor, djuren drevs i blindgångar och dödades med pinnar. Köttet torkades över en eld, läggde det i bitar på en gethud … Beskrivningar av jakt på vilda djur, begravningar av små barn - allt detta skulle ta mycket plats.
Gabriel märkte att det inte fanns några äldre bland skogsborna. De överlevde utan tvekan inte under sådana förhållanden, även om det praktiskt taget inte fanns någon vinter i denna zon, vädret var bra året runt utan frost.
Ett år senare hade Gabriel en son som hette Naken. Makarna förstod varandra väl, även om det var omöjligt att behärska språken utan mellanhand. Så han bodde i två år i skogen. Och då hände olyckan.
En dag gick Gabriel till djurvägen för att placera öglor där. Återkommande såg han en fruktansvärd bild: lägret var fullständigt krossat och bränt, flera lik av män slagen med stenar var synliga nära den utrotade elden. Inte en enda levande själ var kvar. Där hans son och hustru hade gått, kunde Gabriel inte föreställa sig. Han ropade länge, men det fanns inget svar från skogens djup.
Efter att ha slutligen tappat hoppet om att träffa sin familj, gick han igen till havet. Några dagar senare nådde jag stranden. Där hittade jag ett enormt träd med ett ihåligt och bosatte sig i det. Men ihåliga visade sig vara trånga, jag var tvungen att kasta grenar där, sätta den på eld för att utvidga den lite. Svarta rökmoln hälldes från ihåliga. De räddade vår vandrare: de märktes från ett ryskt skepp som seglade i närheten. En båt förtöjde sig till stranden och tog "vilda" med sig. Dömt efter kläderna och obegripligt tal tog sjömännen verkligen Gabriel för en primitiv skogsmann, men de behandlade honom vänligt, matade honom, klädde upp honom och placerade honom i fästet.
Efter att ha förtöjt till stranden nära någon liten stad, överlämnade sjömännen Gabriel till lokala invånare, som visade sig vara affärsmän: de satte honom i en bur och började bära honom runt auls och samlade utdelningar från rotozees.
Endast tack vare en rysk köpman som heter Peter Gabriel räddades äntligen. Lyckligtvis kände denna köpman georgiska och insåg genast att återförsäljarna, i stället för det vilde, visade en ung man som var växtvuxen och trasig. Han tog Gabriel och tog honom hem. Så vår berättare började ett nytt liv, till och med lärde sig att läsa och skriva igen, startade en familj och berättade äntligen världen sin historia …
Efter att ha tänkt på anteckningarna kom jag till slutsatsen att det finns så många oklarheter i Gabriels berättelse att själva berättelsen kan tyckas vara ett hoax för vissa. Men jag, som såg en uppriktig och ärlig berättares uppriktiga ögon, hade helt enkelt ingen rätt att ge detta material i händerna på likgiltiga människor.
Jag började omedelbart spekulera i ämnet: hur hamnade människor med artikulerade tal i en djup skog och varför gick de i pension, bort från civilisationen?
När allt handlade det om riktiga människor som tillhör släktet Homo sapiens. Utifrån beskrivningen hamnade Gabriel i subtroperna, och de börjar vid gränsen till Aserbajdsjan med Iran. Så var bodde stammen - i Iran eller Azerbajdzjan? Detta är helt oklart.
Först hade jag tanken på att dessa människor en gång drevs in i skogen av vissa omständigheter. Till exempel, under XIV-talet, under invasionen av Tamerlane, misshandlade utlänningarna den lokala befolkningen i Transkaukasien. För vilka i sin tur körde lokala miliser hela grupper av erövrare in i skogens djungel. Det finns historiska bevis för detta. Hordarna i Tamerlane följdes av rika harems, så att kvinnor också kunde falla under sådana omständigheter.
Med denna information kom jag tillbaka till Moskva. Jag besökte redaktionen för tidningen "Vokrug Sveta", och det var inte svårt för henne att locka till sig specialister. Och naturligtvis uppstod meningsskiljaktigheter mellan forskare - vissa fäste allvarlig vikt vid mina anteckningar, medan andra betraktade dem som en saga. Tja, jag var mycket nöjd när mina anhängare visade sig vara specialister: en forskare i Kaukasus-sektorn vid Institutet för etnografi vid U. S. A. I polemisk form publicerade tidningen "Vokrug Sveta" 1988 en uppsats om Gabriel Tsiklauris äventyr. Och därmed gjorde han ett bra jobb - han involverade läsare i polemik. Brev skickades och så meningsfulla att de tillät att beskriva sätten att svara på gåtor,associerade med vandringarna i Tsiklauri i naturen.
Kort sagt identifierade läsarna, främst från Azerbajdzjan, allt - och platsen där vår vandrare kom till och namngav dessa skogsfolk, sa vilket språk de talade, hur deras förbindelser utvecklades i gamla dagar med den lokala befolkningen i Azerbajdzjan, vad hörs om skogsfolk nu och mycket mer … När jag blev bekant med dessa brev, hade jag en önskan att resa genom Azerbeidzjan, se platserna där händelserna ägde rum, prata med levande människor …
Och 1988 blev min dröm. Som tidigare, i september kom jag till mitt hemland. Nästa dag åkte jag själv till Joseph Menteshashvili. Vi började prata om Tsiklauri och beslutade omedelbart att besöka gubben i Zemo Kedi. Stigen är inte lång, bara några kilometer. Så under den ljusa middagssolen öppnade porten till en blygsam gård med en skuggig trädgård och en lyxig vingård inför oss. Vi närmade oss verandan och såg vår Gabriel komma ner för trappan med en pinne i händerna. När han märkte oss, kastade han pinnen åt sidan och rusade in i våra armar. Efter att ha hälsat Menteshashvili, pressade han mina axlar med sina försvagade händer och mumlade genom tårar:
- Gud, Gud, hur smärtsamt det är för mig att träffa sådana gäster med en pinne i mina händer, varför är människans öde så grym …
”Varför vara ledsen,” berättade jag honom,”är det värt att skämmas över en pinne i denna ålder, det viktigaste är att ditt sinne och tankar är ljusa, som i din ungdom …
Jag frågade Gabriel:
Vad har hänt det senaste året?
- Det var inget särskilt nytt, bara tre vetenskapliga arbetare från Azerbajdzjan kom till mig för en månad sedan. De nämnde inte sig själva, men de var mycket intresserade av den exakta platsen där båten kastade mig under de avlägsna tiderna på den Kaspiska kusten, bad om att namnge skogen där jag hamnade … Men skulle jag inte ha berättat för dig tidigare om jag visste exakt var jag var den täta skogen? Hur kunde jag som analfabet tonåring, rädd och inte känna det aserbajdsjanska språket, inte veta ett ryska ord, förstå de geografiska subtiliteten? Och gästerna fortsatte att upprepa - kanske hamnade jag i Iran? Jag kanske fick det, men jag vet inte om det …
Vi pratade med ägarna i ungefär en timme, fruen krossade med godbitar. Gabriel satte samman en improviserad vers om vårt möte. Deras betydelse var ljus och vacker:”Under skyddet av den blå himlen i Georgien, under den soliga solstrålarna, välkomnar poeten Joseph Menteshashvili från Poteli-Ikar och Petr Leonov från Moskva till sitt hus, lovar dem fred och lycka, välsignar de varma mänskliga relationer som de ger näring till varandra i så många år, trots olika nationella ursprung och åldersskillnad …"
Då sade vi farväl till vår goda Gabriel och lovade att besöka honom igen. Under tiden, i Poteli-Ikara, bryr sig ordföranden för distriktsutskottet M. Gunchenko och den första sekreteraren för distriktskommittén för Komsomol D. Gudushauri om vår resa till Azerbajdzjan, för vid ankomsten från Moskva bad jag dem att hjälpa mig. Så den 14 september klockan 9 på morgonen väntade en UAZ på mig nära distriktskommittén. Sedan träffade jag och blev bekant med föraren Brauni Kokiashvili, en nyfiken person som älskar naturen. Och när jag presenterades för en annan medresenär - chefen för organisationsavdelningen för distriktskommittén för Komsomol Temur Tavadze, blev jag omedelbart övertygad om att jag hade tur. Temur visade sig vara en extremt erudit ung man.
Och så körde vår bil sydost längs en bred väg. Snart slutade asfalten, vi vände oss till Mirzaan-ravinen.
Flera kilometer av vägen, och vi hamnade som på jordens botten. De blå bergen skildes, och mellan dem en djup, smal klyfta svärtad, fallande, vrigande som en orm, till den öppna Taribanstappen. Här behövde vi inte tänka på vägkomfort, vår bil galopperade från sten till sten längs en torr, böjd bädd av en en gång snabb bäck som kom ner längs ravinen under kraftiga regn. Att komma till den blå himlen längs denna avgrundens platser är tänkbart även för den mest modiga klättraren. Bankerna är antingen för branta eller är trasslade med taggiga buskar - ett grizzly träd, ispedd med snäckor av algunnik eller granatäpple. Vissa ställen uppmärksammades de snusiga enarna som hänger från avsatserna, doftande med en berusande eterisk doft. En linje med nakna sandstenblock med smala sprickor dök framåt,bisarra ödlor tittade ut ur dem - de kaukasiska agamasna i Eichwald.
Vi körde nästan i tystnad och beundrade det omgivande djurlivet. Men då började ravinen att delas ut, som om det blev lättare att andas med känslan av rymlighet, - Vi närmar oss vargen till Wolf-porten, meddelade Tema oväntat. - Känner du till det här stället?
- Hur kan du inte veta, - svarade jag honom, - som tonåring, hur många gånger vid solnedgången vi närmade oss honom med sin far i en skåpbil under de gamla goda dagarna. Hästens hovar började knacka på stenarna skarpare och tydligare, hästar ryckte, snarkade, ibland pressade öronen, vagnen skakade våldsamt. Här drogs skåpbilen till en smal frigång mellan de enorma lera kullarna och gick på ett ögonblick ut i det fria. Här stannade de alltid för natten efter en trött resa, som följde från Tsar's Wells till Ganja, och vargarna var precis där. På natten försökte de långsamt, snyggt slå en svag häst eller föl från gruppen. Så många år har gått, och Ulven Portens utseende har inte förändrats alls, bara de vargförpackningarna är borta …
Från Wolf Gate, längs en dammig, lite stenig väg, gick vi mot Nora. Antagligen skakade de i en halvtimme, böjde sig kring lösa kullar och låga gröna kullar. Framför dök en flodstrand gömd av täta vasser, som flödade smidigt över en lugn slätt. Med svårigheter hittade vi en smal järnbro och befann oss snart i den första aserbajdsjanska byn Kyasanam, begravd i granatäppleträdgårdar. Granatäpplen var precis under säsongen, och trädgårdarna var täckta med attraktiva röd-sidiga frukter. Vi stannade nära tehuset, pratade med Azerbajdzjanerna, kanske några av dem hörde om skogsfolket? Men tyvärr hade ingen aning om dem.
