Länge före X-talet, tiden för antagandet av kristendomen, hade slaverna, som hade passerat en lång historisk väg, en erfarenhet av statlig förvaltning baserad på idealen för veche-regeringen, d.v.s. motsvarande demokratiets tid.
De hade också utvecklat den Vediska kulturen, den Vediska tron. Här bör vi snarare prata om slavernas vediska världsbild. Enligt ett antal källor, till exempel annalerna från Mazurinsky Chronicler, "The Legend of Slovenia and Ruse and the City of Slovensk", vet vi att 2500 f. Kr. e. Slaverna, under ledning av Prins Slovenien, eller som han också kallades slaven, återvann landen i nordvästra Ryssland och grundade på Volkhovfloden staden Slovensk (Slavyansk), där Novgorod uppstod. Lomonosov skrev:”Före valet till Ruriks församling bodde slaviska folk inom de ryska gränserna. För det första kallades novgorodianerna slaver med sitt utmärkta namn och staden från forntiden var känd som slovenska”.
Forskarna inkluderar de antika invånarna i Grekland, pelasgierna, som lämnade den berömda kretensisk-minoiska kulturen, förstörda av naturkatastrofer under 1500-talet f. Kr., till Proto-slaverna. e. Forntida texter från ön Kreta lästes på grundval av det ryska språket.
Den grekiska författaren Gellanik (500-talet f. Kr.) hävdade att etruskerna var en utskjutning av pelasgierna, som skapades vid början av 2000-talet århundradet f. Kr. e. utvecklade civilisationen och hade en enorm inverkan på det forntida romerska samhället. Enligt författaren till "romerska antikviteter" Dionysius av Halicarnassus (1: a århundradet f. Kr.) kallade etruskarna sig "rasena". Deras slaviska ursprung indikeras av Stephen av bysantinska, Livy Titus (1: a århundradet f. Kr.), Ptolemeus (1: a-2: a århundradet) och andra tänkare från antiken. Flera tusen etruskiska texter är kända, av vilka några har lästs av vår samtida Oreshkin på grundval av det ryska språket.
Avkodning av det etruskiska brevet genomfördes redan på 1700-talet av polen Slav Fadey Volansky. Han skrev:”… för det mesta utsågs de (slaver) under de vanliga namnen på skytier och sarmatier. Att slaverna inte var underlägsna sina grannar inom vetenskap och konst, tvärtom, de var framför dem, bevisar Herodotus i det 46: e kapitlet i bok 4 och säger att han förutom Anacharsis inte kände en enda stor make som inte var en skytian från födseln! De äldsta fynden av slavisk skrift, kallad den slaviska runan och finns på Rumäniens och Jugoslaviens territorium, går tillbaka till 6-5 tusen år f. Kr.
Kejsarinnan Catherine II hävdade:”… att de (slaverna) hade ett skriftspråk äldre än Nestor, men dessa var förlorade eller ännu inte hittats och därför inte nått oss. Slaverna hade ett brev långt före Kristi födelse. Detta skrevs av en tysk kvinna som inte hade behov av att smycka ryska historia. 1800-talets historiker Yegor Klasen uttalade:”… som ett resultat av Herodotus och andra grekiska författares vittnesbörd, att många skytiska stammar kände till brevet och att grekerna själva antog alfabetet från Pelasgianerna, ett folk också av skytianska, eller, vad som helst, slavisk ryskt ursprung …
Slaverna hade en läskunnighet inte bara för alla de västliga Europas folk, utan också för romarna och till och med grekerna själva, och att resultatet av upplysningen var från Ryss i väster och inte därifrån till dem.
Naturligtvis hade de människor som skapade antikens stora civilisationer en egen utvecklad världsbild och kultur. Slaverna levde i enhet med naturen och ansåg sig vara en del av den. De förstod att de som en del av naturen följer lagarna för dess utveckling. Deras världsbild var baserad på idén om världen som ett enda system, där alla delar är sammankopplade och beroende av varandra. Förnekandet av en sådan princip är orsaken till många negativa problem i vår tid.
Kampanjvideo:
Inom folkkonst förstår de slaviska ryssarna världen omkring dem. Och folkkonsten i sig kan kallas en samling av visdom, en lärobok med ungefärlig titel "Hur man går igenom livet till framgång, gör färre misstag, hjälper dig själv och andra."
Låt oss ta ryska ordspråk. Dessa korta men kortfattade fraser har en lärorik mening. De ger rekommendationer om hur man ska agera i livssituationer: "Mät sju gånger, klipp en gång", "Lyssna på fienden - gräva din egen grav." De talar också om behovet av vissa attityder: "Stå upp för din egen, ta inte i någon annans", "Dina egna knäckare är bättre än andras pajer." De varnar för konsekvenserna av ovärderligt beteende: "Om du ljuger kommer du inte att dö, men i framtiden kommer de inte att tro", "Ge upp Gud - håll dig till Satan." Det finns till exempel ordspråk, som generaliserar livserfarenhet: "Och människor lever i problem, men försvinner i sanningen", "Enkelhet är värre än stöld", "Fel vinst - barn kan inte leva."
Ryska sagor ger användbara råd och kunskaper om världen omkring oss. Många sagas sökmotiv är kampen mellan gott och ont. Bland sagorna till sagor - människor - finns positiva och negativa hjältar. Det finns också karaktärer i den icke-materiella världen med övernaturliga förmågor i sagor.
Karaktärer-hjälpare som personifierar människans goda krafter och andliga krafter och tar form av djur: Little Humpbacked Horse, Wolf, Pike. Karaktärer som representerar onda krafter: Ormen Gorynych, Koschey den odödliga, Miracle Yudo och andra.
Sagor från barndomen lär att skilja mellan gott och ont, falskt och verkligt, lär sig skapa. Utvecklingen av sagor lär oss att inte vara rädda för svårigheter.
Läsarna kommer ihåg hur Ivan Tsarevich letade efter Vasilisa den vackra. Om du vill uppnå målet, gå vidare, var inte rädd, lita på din fysiska styrka, på din andas styrka, ofta kallad en aura och anslut genom vissa kanaler med högre gudomliga (goda) krafter. Att övervinna hinder får hjälten erfarenhet och kunskap som hjälper honom i framtiden. Som regel kan onda karaktärer inte förstöra hjälten, de hindrar bara honom från att nå sitt mål. Om hjälten med frimodighet, med säkerhet, med hjälp av de råd han får, fortsätter, förstörs deras förtrollning. En liknande sak händer i livet.
Sagor förklarar: kunna försvara dina intressen, bekämpa det onda och ibland ofördelaktigt onda. När han träffar en duell med Koshchei slösar inte tid på onödiga reflektioner, tänker inte fatta ett kompromissbeslut, till exempel att fånga Kashchei och engagera sig i sin utbildning. Han är säker på att detta onda ämne måste förstöras och utan känslor hanterar han. Hjältarna från andra sagor agerar på liknande sätt. De förklarar inte för fiender att de gör fel, lyssnar inte på deras argument. De slår bara, visar list, uppfinningsrikedom.
De onda bärarna visar sig inte alltid utåt. Ibland gömmer de sig bakom täcken av fromhet och känsliga sätt, och försöker uppnå sitt mål med smickrande tal. Du måste kunna känna igen dem, annars krossar de och äter dig. Hur räven åt huvudpersonen i sagan "Kolobok". Dum och självsäker, tydligen var Kolobok därför i magen på den röda fusken.
Låt oss komma ihåg sagan "By the Pike's Command." En gång i tiden bodde Emelya, bodde grå, sov mycket. Men tiden kom, jag fångade en gädda och gick uppför backen. Här hjälpte Pike också, men framför allt var han själv modig och snickig.
Liknande berättelser i sagor om Ivanushka the Fool, som visar sig inte vara en idiot alls.
Den förklarande och etymologiska ordlistan tolkar begreppet en dåre på detta sätt - en dåre är en upplyst person som inte använder sinnet ("d" - givet, har, "ur" - ljus, "ra" - solen, därav den ryska "URA"; "k" - som tillhör något). I det första utvecklingsstadiet är sinnet människans bästa vän.
Men i slutet av den mänskliga evolutionen blir han den värsta fienden, eftersom detta ofullkomliga organ för kognition begränsas av den primitiva uppfattningen av de fem sinnena: lukt, beröring, smak, syn och hörsel - sinnet har inga andra inmatningskanaler för information.
I ryska folksaga är Ivan the Fool alltid evolutionärt överlägsen sina smarta bröder. En person som bara använder sinnets förmågor kan inte lösa exempelvis följande problem: "Gå dit - jag vet inte vart, ta med det - jag vet inte vad."
En dåre som inte använder sinnet utan andra, mer perfekta sätt att känna världen, hanterar lätt sådana uppgifter. Det är därför Ryssland är ett land av dårar:”Du kan inte förstå Ryssland med ditt sinne, du kan inte mäta det med en gemensam måttstock, det är speciellt att bli, du kan bara tro på Ryssland.” Med tillkomsten av kristendomen fick det en negativ mening.
Inte bara bra kollegor testas utan också röda flickor. Efter bortförandet erbjöd Koschey Vasilisa rikedom och makt, bara han skulle gifta sig med Koschei, det vill säga, han ingick en allians med ondska, annars hotade han att förvandla honom till en staty. Hon gav inte efter för talarna från Koshchei, frestaren Vasilisa, var inte rädd för repressalier, behöll kärlek och lojalitet till Ivan. Således hjälpte hon Ivan att besegra Koshchei. Och hon uppnådde själv lycka, Ivan räddade henne från fångenskap, Ivan och Vasilisa började "leva och leva och inte känna sorg."
Uppriktig kärlek hjälpte Vasilisa att övervinna hinder för Ivan. Kraften i kvinnlig kärlek beskrivs i sagan "The Scarlet Flower" av 1800-talets författare S. T. Aksakov. Uppriktig kvinnlig kärlek garanterar kanske inte hundra procent skydd, men det är ett visst skyddande brev och en källa till styrka för en man.
Enskilda avsnitt av sagor är intressanta. Kom ihåg hur sagorna hjältar letade efter sina förlovade. På vägen träffade de en gammal häxa (gammal kvinna) och pratade om de kommande hinder: du kommer till en stor sten, det finns tre vägar från den. Till vänster kommer du att gå - du kommer att förlora ditt liv, i mitten - något kommer att hända, gå på rätt väg. Då talade han om en tät skog: du kommer att befinna dig i en tät skog, du kommer att höra olika lidenskaper, skrika från monster, gå framåt, var inte rädd och se inte tillbaka. Om du vänder dig ser du inte din älskade.
Låt oss titta på avsnittet med stenen vid gaffeln. I livet befinner sig människor ofta på ett vägkorsning. Ibland är valet allvarligt: att följa sanningens väg eller lögn och bedrägeri. En felaktigt vald väg kan leda till döden. Slaverna förstod att en person fick valfrihet och fri vilja. Han kan själv bestämma vilken livsstil han ska gå och, efter att ha gjort ett val, genom frivilliga ansträngningar för att uppnå målet.
Råd med en tät skog är lärorikt. Gå vidare, se inte tillbaka, dvs. reagera inte på några problem, störningar. I livet lockas vi av olika situationer: en konflikt på jobbet, i en familj, ibland en känsla av rädsla, försöker locka till onödiga diskussioner eller affärer, där bara tid och energi går förlorade, dåliga tankar snurrar i vårt huvud. Det är nödvändigt att motstå ondska och oförskämdhet. Men om vi ägnar oss mycket åt de problem vi möter, är rädda för svårigheter, låt oss undertrycka vår vilja, kommer vi inte att nå vårt välbefinnande, vårt mål. En älskad-förlovad i en saga kan vara en analog framgång, lycka i verkliga livet.
Efter att ha förstått sagans sagor är det tydligt att orden "antyda". Det är känt för alla sedan skolåren. Grunden för ordet är ordet "saga". Det är ingen slump att ordet "ledtråd" har fått en sådan semantisk betydelse. Om en saga hjälper till med att lära sig om livet, hjälper en ledtråd - en liten saga - att hantera ett litet problem.
Låt oss nu vända oss till ryska epos eller, som de också kallas, antikviteter.
Dessa ryska folk-episka låtar-legender berättar ofta om ryska riddare. Kom ihåg hur de ryska riddarna i dessa verk tjänade till att skydda landets gränser och ingick i strider med fiendens armé: ensam eller i extremt små grupper med två eller tre kämpar. Detta vittnar om deras utmärkta förmågor i strider med fienden och styrka. Som de säger var en värd en hel armé.
Och beskrivningen i epos av deras handlingar i strid: om de slår fram med klubben, kommer en gata att bildas, slå tillbaka - en körfält! Naturligtvis finns det en viss överdrift i folkverk. Men detta har en grund. Jag kommer att citera en hypotes: detta beror, enligt min mening, på en viss utbildning och kapacitet hos våra ryska soldater. De visade tydligen hur de skulle gå in i ett speciellt tillstånd, som om de upplöses i rum och tid, när alla handlingar genomförs automatiskt, utan att tänka, på nivån som, som vi säger, det undermedvetna. Styrken och kapaciteten hos krigarens andliga kropp dras. Fighter ser och förutser fiendens handlingar, som äger rum för honom som i långsam rörelse. Han kan förhindra eller fly från dem, blir praktiskt oöverkomlig. Kämparens energi är koncentrerat, slagen kännetecknas av stor styrka och hastighet,det är extremt svårt att försvara sig mot dem, de bryter fienden.
En krigare kan undertrycka fiendernas vilja runt honom och till och med införa rädsla. Kanske berodde det på det kraftfulla biofältet (aura) som fanns runt den ryska riddaren. Moderna studier säger att det ryska folks biofält är mycket större än biofältet för andra nationaliteter. Men för att biofältet ska ha styrka, det måste vara rent, själen måste vara rent, de mänskliga chakraerna måste fungera bra. Det är inte för inget som Vlesova Kniga talar om behovet av andlig renhet:”Och så förkunnade vi ära till gudarna, som är våra fäder, och vi är deras söner. Och vi kommer att vara värda deras renhet av kroppar och våra själar, som aldrig kommer att dö."
I en liknande stat skar de ryska soldaterna uppenbarligen i fiendernas rad och lägger "gator" i dem och återvände till sina ursprungliga positioner och lämnade efter sig "körfält". För att lära sig detta måste man ha kunskap om mänskliga förmågor, som var en del av den vediska kunskapen. Jag antar att någon i en extrem situation lyckades få (inte att komma in, nämligen att komma) i ett liknande tillstånd. Och undrar sedan länge hur du kunde ha gjort det till synes omöjliga.
Separation från folkrötterna är full av försvagning av ande, vilja, separering från verklig kunskap, minskning av horisonter, etc. Vi får inte glömma och studera folkkonst. När du lär känna honom förstår du mer och mer våra förfäderes visdom. Med hjälp av folkkonst, inklusive sagor, förberedde de barn för ett svårt vuxenliv.
Från en tidig ålder infogade de i sig begreppen goda och avvisande av ondska, lärde sig att motstå det onda och bekämpa det. Kanske kommer folkkonst att hjälpa oss att hantera dagens svårigheter. Om vi tar antydan.
