I traditionell mening är en mamma en död kropp som har bevarats från förfall med hjälp av balsamering. De mest berömda mumierna är forntida egyptier, men aztekerna, guancherna, peruanerna, mayanerna, tibetanerna och många andra använde också teknologier för att skydda de dödas kroppar från förfall. Men inte alla mumier som finns på planeten är av konstgjorda människor - ibland är de omöjliga i århundraden och årtusenden.
När kan en rester spontant förvandlas till en mamma?
Omvandlingen av den avlidnes kropp till en mamma utan mänsklig ingripande kallas naturlig mumifiering, och som regel spelar miljöförhållanden en viktig roll i denna process. Rotting av resterna kan förhindras genom en kombination av torrhet och hög lufttemperatur, högt saltinnehåll i jord och luft, kraftigt begränsad tillgång av syre till kroppen, frost och andra faktorer. Efter en viss livsstil, inklusive en speciell diet, lyckades vissa dessutom uppnå självmumifiering - i synnerhet tyckte buddhistiska munkar ibland till denna praxis (men inte alltid med ett framgångsrikt resultat). Tidigare förklarades resterna som genomgick naturlig mumifiering och självmummifiering ibland ett mirakel, vilket i sin tur till och med gav upphov till en kultur av reliker.
Isfolket
Permafrosten har bevarat många föremål som är viktiga för att återskapa livets historia på vår planet - många välbevarade rester av förhistoriska djur och växter, samt artefakter som hjälpte till att bättre förstå hur olika människor levde i forntida tider. Det är ganska logiskt att i permafrostförhållanden ibland mumifieras kropparna av människor som dog på glaciärer, till exempel klättrare, vars rester aldrig hittades eller evakuerades. Samtidigt lagras vissa mumier i is i hundratals och ibland tusentals år.
Så, i Kanada 1999, hittade jägare som rörde sig längs en smältande glaciär i provinsparken Tatsenshini-Alsek mumie av en 18-19-årig man som enligt radiokolanalys bodde för cirka 300-550 år sedan. Det är bland de äldsta välbevarade mänskliga resterna som finns på det nordamerikanska fastlandet. Tillsammans med mamman upptäcktes ett antal artefakter, inklusive ekorrepälskläder, en tyghatt, ett spjut och olika verktyg. Namnet på fyndet gavs av medlemmar i Champaign- och Eishikhik-indiska samhällen, som historiskt sett bodde i detta territorium. De kallade "ismannen" Quadai Dan Sinchi, som bokstavligen översätter som "En man hittades för länge sedan." Det är anmärkningsvärt att släktingar till den kanadensiska "ismannen" fortfarande bor bland dem: en DNA-studie av frivilliga bland dessa indier avslöjade 17 personer,ansluten till honom i en direkt moderlig linje.
Kampanjvideo:
En annan ismamma i det vetenskapliga samhället ljudde inte mindre än kroppen av den egyptiska farao Tutankhamun under sin tid. Vi pratar om resterna som turister snubblat över 1991 i Ötztal-Alperna (från denna toponym fick mamma namnet Ötzi). Radiokarbonanalys har visat att den är cirka 5 300 år gammal - en av de äldsta mumierna som någonsin hittats i Europa. Märkligt nog fann forskare som dekrypterade Oetzis genom att bevisa att han led av laktosintolerans och Lyme-sjukdom, som fram till nyligen ansågs vara sjukdomar i modern civilisation.
Träskfolk
Torv är en effektiv naturlig substans som bidrar till att bevara organiskt material, inklusive mänskliga rester. I torvmossor avdunstar fukt från organiskt material extremt långsamt, syre tränger inte djupt in i dem, antiseptiska och giftiga ämnen i deras lager hindrar nedbrytningsprocesser, en brist på mineralnäringsämnen hindrar växternas aktivitet, dessutom har torven i sig låg termisk konduktivitet - allt detta skapar en utmärkt miljö för naturlig mumifiering.
Mänskliga rester, delvis eller fullständigt bevarade i torvmossar, kallas "myrfolk", och de flesta har hittats i Norden. Marsh-mumier skiljer sig från många andra forntida rester av välbevarade inre organ (upp till innehållet i magen) och hud, vilket gör det möjligt med hög noggrannhet att bestämma hur länge de levde och hur många år de dog, vad de åt och vilken livsstil de ledde. En del av dem behöll också håret och till och med kläderna, vilket hjälpte till att få en mer fullständig bild av den historiska dräkten och frisyren under dessa år. De flesta av de hittade "träskfolket" levde för cirka 2-2,5 tusen år sedan, men de äldsta av dessa mumier går tillbaka till det åttonde årtusendet f. Kr. Detta är den så kallade kvinnan från Kölbjerg, som upptäcktes i Danmark 1941. Det tros detatt hon vid tiden för hennes död var cirka 20-25 år gammal, och det fanns inga bevis för en våldsam död av hennes rester, vilket kan tyda på att hon druknade av misstag.
Samtidigt behåller de danska träskarna fortfarande många hemligheter i samband med mumier - den berömda egyptologen Remy Romani, som reser världen på jakt efter historier relaterade till det mystiska fenomenet mumifiering, kommer att försöka avslöja dem.
"Salt folk" och Tarim mumier
Salt är ett annat kraftfullt naturligt konserveringsmedel. Inte konstigt att balsamningsprocessen ofta involverade att gnugga resterna med salt. Samtidigt representerar saltgruvorna själva en gynnsam miljö för naturlig mumifiering. I gruvorna i Chehrabad i Iran 1993 upptäckte gruvarbetare mumman från en man som levde för cirka 1,7 tusen år sedan. Tack vare det bevarade långa håret och skägget lyckades forskare till och med bestämma sin blodtyp. Elva år senare hittade en annan gruvarbetare en ny saltmamma, och ett år senare hittades kropparna av ytterligare två män här. Totalt upptäcktes sex "saltfolk" i Chehrabad-gruvorna, som bodde i olika perioder: från Achaemeniden (550-330 f. Kr.) till Sassaniden (224-651), och saltet bevarades noggrant inte bara kropparna själva, inklusive deras hud och hår,men också artefakter av hud och ben som tillhör dem.
Kombinationen av jordens höga saltinnehåll och det torra klimatet har bidragit till mumifieringen av resterna av många människor som finns i Tarimbassängen i den autonoma regionen Xinjiang Uygur i Kina. Den äldsta av dessa mumier, kallad Loulan Beauty, är från omkring 1700-talet f. Kr. De första Tarim-mumierna hittades i början av 1900-talet. Bevarandet av de flesta fynd visade sig vara fenomenalt: trots forntiden, hade hår och hud på mumierna, såväl som kläder och olika artefakter begravda med dem, inte tid att sönderdelas. Det är märkligt att vissa mumier har inslag i den kaukasiska rasen.
Själv mumifiering
Efter döden kan du förvandlas till en mamma utan att balsamera inte bara med en framgångsrik kombination av miljöförhållanden utan också genom att förbereda din kropp på detta i förväg. Åtminstone bekräftas detta av erfarenheten från vissa buddhistiska munkar som praktiserade samumifiering - deras omöjliga rester är fortfarande vördade av vissa buddhister som heliga. Denna praxis var särskilt utbredd i Yamagata Prefecture i norra Japan, där den kallades "sokushimbutsu" (innebörden av hieroglyferna som bildar denna term 即 身 仏: "snabbt, brådskande", "kropp, lik" och "Buddha"). Det finns en version som grundaren av den lokala buddhistskolan Shingon-shu vid namn Kukai förde den dit från Tang Kina. Vissa munkar tog sig till sokushimbutsu fram till 1879, då regeringen förklarade förfarandet för att underlätta självmord och förbjöd det. Men sokushimbutsu-utövarna uppfattade det själva,snarare som en form av vidareutbildning.
Processen för självmummifiering omfattade flera steg. De första tusen dagarna gjorde den som ville bli en "levande Buddha" speciella övningar och levde på en diet med vatten, frön, nötter, frukt och bär för att bli av med fett. De andra tusen dagarna åt han rötter och tallbark, och i slutet av denna period började han också dricka urushi-te, framställt av juice från det kinesiska lackträdet. Vanligtvis användes denna juice för att lackera rätter och avvisa parasiter, men i detta fall var det tänkt att förhindra förstörelse av kroppen. I nästa etapp murades munken levande i en rymlig stengrav, där ett rör låg, vilket gjorde att han kunde andas luft. Varje dag var han tvungen att ringa en speciell klocka för att informera om att han fortfarande lever. Så snart klockan slutade ringa avlägsnades röret och graven förseglades. Efter ytterligare tusen dagar öppnades det för att se om mumifieringsprocessen gick bra. De få som lyckades bli en "levande Buddha" - och antalet dokumenterade fall av framgångsrik självmumifiering är mindre än 30 - visades i tempel där de började bli dyrkade, resten lämnades i begravning, även om deras beslutsamhet och uthållighet också uppskattades mycket. I flera tempel i Yamagata Prefecture kan de omöjliga resterna av munkar som lyckades med sokushimbutsu fortfarande ses. Bland de mest kända bland dem är Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, som bodde på 1600-talet och förvandlades till en mamma vid 96 års ålder.- och antalet dokumenterade fall av framgångsrik samumifiering är mindre än 30 - visades i tempel där de började bli dyrkade, resten lämnades i begravning, även om deras beslutsamhet och uthållighet också uppskattades mycket. I flera tempel i Yamagata Prefecture kan de omöjliga resterna av munkar som lyckades med sokushimbutsu fortfarande ses. Bland de mest kända bland dem är Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, som bodde på 1600-talet och förvandlades till en mamma vid 96 års ålder.- och antalet dokumenterade fall av framgångsrik samumifiering är mindre än 30 - visades i tempel där de började bli dyrkade, resten lämnades i begravning, även om deras beslutsamhet och uthållighet också uppskattades mycket. I flera tempel i Yamagata Prefecture kan de omöjliga resterna av munkar som lyckades med sokushimbutsu fortfarande ses. Bland de mest kända bland dem är Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, som bodde på 1600-talet och förvandlades till en mamma vid 96 års ålder.som bodde under XVII-XVIII århundradena och förvandlades till en mamma vid 96 års ålder.som bodde under XVII-XVIII århundradena och förvandlades till en mamma vid 96 års ålder.
Författare: Arailym Ibraeva
