Drishti-praxis är en teknik för att utveckla koncentration av uppmärksamhet, som lär dig att se världen som den verkligen är.
De flesta människor lär sig om världen genom synen. Alla som utövar yoga har redan lagt märke till att även under träning observerar vi våra klasskamraters hållning, kläder eller ny frisyr. Vi tittar ut genom fönstret eller undersöker tårna som om det var mer intressant än att inse det gudomliga. Vår uppmärksamhet riktas där våra ögon är.
Uppmärksamhet är det mest värdefulla vi har, och att se världen genom våra ögon kan vara beroendeframkallande, alltför irriterande och som ett resultat försvaga vår andliga hälsa.
När vår uppmärksamhet är inriktad på något, flyter vår prana (livskraft) från oss så länge vi känner igen det vi ser. Genom att låta ögonen vandra frånvarande, är vi distraherade från yoga. Därför är förmågan att kontrollera och fokusera uppmärksamhet en grundläggande princip i yogautövningen. När vi kontrollerar och riktar ögonen först, sedan uppmärksamhet i rätt riktning, sedan använder vi en yogateknik som kallas drishti.
Tusentals utövare har blivit bekanta med drishti-tekniken genom ashtanga vinyasa, en form av yoga som snabbt växer till popularitet idag. På en enkel nivå är drishti att stirra i en viss riktning och kontrollera uppmärksamheten. I varje ashtanga asana tränar eleverna för att rikta blicken mot en av nio specialpunkter.
I den uppåtriktade hundposen, till exempel, tittar vi på nässpetsen - nasagra drishti. Under meditation och i Matyasana (fiskpose) riktar vi blicken mot Ajna-chakraet (tredje ögat) - bhrumadya drishti. I den nedåtriktade hundposen tittar vi på naveln - Nabi-chakraet. I Trikonasana (triangelpose) tittar vi på handflatorna - hastagra drishti. I de flesta sittande positioner med en framåtböj riktas blicken mot stora tårna - padhaiograra drishti. När vi sitter och vrider åt höger eller vänster ser vi så långt som möjligt från denna position - parsva drishti. I Urdhva Hastasana, den första rörelsen av Surya Namaskar-cykeln, riktas blicken mot tummen - angushtamadhya drishti. I Pose War I ser vi uppåt till oändligheten - urhva drishti. Drishti som beskrivs för varje asana främjar koncentration,hjälper till att röra och orientera vår energikropp ordentligt.
Drishtis fullständiga betydelse är inte begränsad till dess relevans för asana-praxis. På sanskrit betyder drishti vision, synvinkel eller intelligens och visdom. Användningen av drishti vid utförande av asanas har två roller: som en utbildningsteknik och som en metafor för att fokusera medvetande på visionen och förståelsen av enhet. Drishti ställer in vårt uppfattningssystem för att känna igen och övervinna gränserna för "vanlig" vision.
Våra ögon kan bara se föremål framför oss, som återspeglar det synliga ljusspektrumet, men yogier försöker se den "dolda" verkligheten. Vi börjar inse att våra hjärnor bara tillåter oss att se vad vi vill se - projicering av våra begränsade idéer och tankar. Ofta förhindrar våra åsikter, fördomar och vanor oss från att se harmoni. Drishti är en teknik för att hitta det gudomliga och för en korrekt bild av världen omkring oss. På detta sätt blir drishti en teknik för att eliminera analfabetismen som hindrar verklig vision, en teknik som gör att vi kan se Gud i allt.
Kampanjvideo:
Visuell medvetenhet är naturligtvis inte begränsad till Ashtanga Vinyasa-traditionen. Ögonen är av stor vikt vid alla typer av yoga. Till exempel i trataka-rengöringstekniken måste du titta på ett hett ljus utan att blinka tills tårar dyker upp. Denna teknik rensar inte bara ögonen, utan tvingar oss också att bekämpa kraftfulla, omedvetna önskningar, i detta fall lusten att blinka.
Ibland under meditation och pranayama-övning är ögonen halv öppna och blicken riktas mot det tredje ögat eller nässpetsen. I Bhagavad Gita (VI.13) berättar Krishna Arjuna att kroppen och huvudet på en person ska vara i en rak linje och blicken riktas riktigt mot nässpetsen. När vi använder det inre blicken, ibland kallad antara drishti, stänger vi ögonen och riktar den mot ljuset från det tredje ögat.
tips
Som med många andliga metoder är drishti farligt eftersom du kan förväxla teknik med syfte. Du bör rikta användningen av din kropp (inklusive dina ögon) för att gå längre än din identifiering med den. När du tittar på ett föremål under praxis kan du försöka titta igenom det, som det var, rikta din uppmärksamhet inte till det yttre utseendet, utan till den inre essensen.
Tvinga dig aldrig att se så att dina ögon, hjärnan eller kroppen är ansträngda. Din förmåga att se bör utvecklas gradvis.
I huvudsak bör eleverna använda bahya (externa) poäng för kontemplation under övningar som är inriktade på omvärlden - asanas, reningspraxis, seva (service inom ramen för karmayoga) och bhakti yoga (hängivenhet); använd antara (inre) blick för att förbättra kontemplativa och meditativa metoder. Om du upptäcker att du under någon övning stänger dina ögon och tänker på livets problem och komplexitet istället för att upprätthålla ett neutralt och fristående fokus, försök att titta på något annat. Å andra sidan, om du tittar på något i princip hindrar dig från att koncentrera dig, kan det vara nödvändigt att ändra dina interna attityder.
En stadig blick är oerhört användbar i poser för balans såsom Vrikshasana (trädpose), Garudasana (örnpose), Virabhadrasana 3 (krigare 3 posera) och de olika stadierna i Hasta padangusthasana (utsträckt arm och stortåpose). Genom att fixa blicken på en fast punkt kan du tänka på egenskaperna hos den punkten och gradvis kommer du att hitta stabilitet och balans. Ett viktigt faktum är att den ständiga användningen av drishti utvecklar en ekograt och fokuserar blicken på en punkt. När du vet hur du fokuserar på en punkt hoppar din uppmärksamhet inte från ett objekt till ett annat, och det är lättare för dig att spåra dess "vandring" inuti dig själv och därmed upprätthålla balansen inte bara i kroppen utan också i sinnet.
Drishti är en riktig look
Genom yogahistorien har ren, sann uppfattning varit både praktiken och målet för yoga. Enligt antika indiska texter tenderar människor att förvirra synen med sann uppfattning; bedrägeri om det verkliga förhållandet mellan den visuella processen, det synliga objektet och betraktarens person är grundorsaken till lidande.
Hur kan detta uppnås? Genom ett långt, konstant blick riktat mot yogamålet - samadhi, d.v.s. full absorption i purusha. Drishti-övningen ger oss en teknik som utvecklar koncentration. Hatha yoga använder något liknande röntgenstrålar, som inkluderar viveka (skillnaden mellan verkliga och uppenbara) och vairagya (separering från felaktig identifiering med vad vi ser). Detta första identifieringsfel kallas avidya (okunnighet), och dess motsats, vidya, är vår verkliga identitet.
Bakhti yoga använder drishti på ett något annorlunda sätt, och ständigt riktar ett långt, kärleksfullt blick mot Gud. Genom fantasin framträder visionen om det gudomliga i form av Krishna, och världen förvandlas till prasada (gudomlig gåva). I båda fallen tillåter övningen av drishti oss att se den verkliga världen genom bedrägeri och illusion.
Med denna vision ser vi vårt sanna jag. När vi ser på andra uppfattar vi dem som oss själva, vilket är sann kärlek. Vi tror inte längre att andras lidande existerar separat från oss, våra hjärtan är fyllda av medkänsla för kampen för alla olyckliga själar på jakt efter lycka. Den yogiska uppfattningen framgår av en stark önskan att uppnå ett högre mål - kollektivt medvetande och inte från själviska motiv som leder till uppdelning, begränsning, fördömelse och lidande.
Liksom alla yogautövare använder drishti de heliga gåvorna för kropp och själ som en lanseringsdyna för att ansluta till fullständigt lösgiven potential - en outtömlig källa för både kropp och själ. När vi rensar blicken från vanan, åsikter, tankar och deras projicering på förståelsen av sanning och lögner kan vi titta på yttre skillnader på den absoluta sanningen.